丁无梵名字打分测算
丁无梵五行解析
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
---|---|---|---|---|
公历生日 | 2025 | 5 | 10 | 13 |
农历生日 | 乙巳年 | 四月 | 十三日 | 未时 |
生辰八字 | 乙巳 | 辛巳 | 己卯 | 辛未 |
五行属相 | 木火 | 金火 | 土木 | 金土 |
89
丁无梵的名字打分测试结果
- 丁火
- 无水
- 梵木
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
其他参考建议:
- 专业起名:好名字成就一生好运势
- 八字财运:你何时能发财?做什么才能发财?
丁无梵名字解释
【丁】[①][dīng][《廣韻》當經切,平青,端。](1)天干的第四位。古代用以纪日。(2)与地支相配用于纪年、月、日。(3)指第四;四。参见“丁夜”、“丁方”。(4)五行中丙丁均属火,因以为火的代称。参见“丙丁”。(5)壮盛;强壮。(6)旧时指到了服劳役年龄的人。(7)泛指人口,家口。(8)指从事某种专门性劳动的人。(9)指男孩。(10)指鱼枕骨。(11)指蚌、蛤壳内侧坚韧的小肉柱。(12)指蔬菜、肉类等切成的小块。(13)指丁祭。(14)指笔画简单的汉字。(15)当;遭逢。(16)钉子。“釘”的古字。(17)通“疔”。(18)通“叮”。(19)通“盯”。(20)姓。[②][dìng](1)把钉子捶打进别物之中。(2)缝缀。[③][zhēng][《廣韻》中莖切,平耕,知。]见“丁3丁”。
【无】[①][wú][《廣韻》武夫切,平虞,微。]“兦2”的今字。“无3”的繁体字。(1)没有。(2)哲学概念。指虚无、空虚等。(3)非,不是。(4)死的婉辞。(5)微小。(6)连词。不论。(7)连词,即使。(8)副词。表示否定,相当于“不”。(9)副词。表示否定,相当于“未曾”、“没”。(10)副词,表示反问,相当于“得无”。(11)副词。表示禁止,相当于“不可”、“不要”。(12)副词。用于句末,表示疑问,相当于“否”。(13)助词。用于句首,无义。(14)通“幠”。覆盖的布。(15)通“鄦”。古国名。后以为姓氏,假“許”为之。周宣王时有无专。[②][mó]亦作“无2”。“无4”的繁体字。见“南2無”
【梵】[①][fàn][《廣韻》扶泛切,去梵,奉。](1)梵语Brahm音译词“梵摩”、“婆罗贺摩”、“梵览摩”之省,意为“清净”、“寂静”。(2)梵文为古印度书面语,故对印度等地的事物,常称梵或冠以梵字,以示与中华有别。(3)佛经原用梵文写成,故凡与佛教有关的事物,皆称梵。参见“梵帝”、“梵宇”。(4)指诵唱佛经。(5)指诵念佛经之声。(6)佛书传说创造文字的人。[②][féng][《廣韻》房戎切,平東,奉。]通“芃1”。
丁无梵名字五格解析
- 丁
繁体:丁
笔画:2
五行:火
- 无
繁体:無
笔画:4
五行:水
- 梵
繁体:梵
笔画:11
五行:木
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
---|---|---|---|---|
【3】 | 【6】 | 【15】 | 【12】 | 【17】 |
【火】 | 【土】 | 【土】 | 【木】 | 【金】 |
【大吉】 | 【半吉】 | 【大吉】 | 【凶】 | 【吉】 |
天格3的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(三才之数)三才之数,天地人和,大事大业,繁荣昌隆。 (大吉)
天格解析
进取如意的增进繁荣数,成功发达之兆,名利双全。
诗曰:进取如意又富贵,知达明敏扬名威,名利寿福可安宁,前途光芒好鸿图。
吉祥,进取如意的增进繁荣数。(大吉)
基业:术、技艺、祖业、丰盛自立、建业官禄。
家庭:家内施惠,可得贤妻六亲和睦须戒自私。
健康:松柏林立,健康良好,可望长寿。
含义:阴阳抱合,万物确定形成之象,有吉祥、成功发达之兆。智达明敏,艺精工巧有首领之资,自然之福。名利双全能成大事业,荣进有望,福祉无穷。
诗曰:进取如意又富贵,知达明敏扬名威,名利寿福可安宁,前途光芒好鸿图。
吉祥,进取如意的增进繁荣数。(大吉)
基业:术、技艺、祖业、丰盛自立、建业官禄。
家庭:家内施惠,可得贤妻六亲和睦须戒自私。
健康:松柏林立,健康良好,可望长寿。
含义:阴阳抱合,万物确定形成之象,有吉祥、成功发达之兆。智达明敏,艺精工巧有首领之资,自然之福。名利双全能成大事业,荣进有望,福祉无穷。
人格6的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(六爻之数)六爻之数,发展变化,天赋美德,吉祥安泰。 (半吉)
人格解析
吉人自有天相数,逢凶化吉不在话下。
诗曰:安稳余庆福禄开,盛大幸福天赐来,内含衰兆就谨慎,天乙贵人守身边。
安稳吉庆的吉人天相数。(半吉)
基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。
含义:天德地祥具备,福庆甚广,家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者,恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美,安稳吉庆终生。
诗曰:安稳余庆福禄开,盛大幸福天赐来,内含衰兆就谨慎,天乙贵人守身边。
安稳吉庆的吉人天相数。(半吉)
基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。
含义:天德地祥具备,福庆甚广,家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者,恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美,安稳吉庆终生。
地格15的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)
地格解析
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
外格12的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(掘井无泉)无理之数,发展薄弱,虽生不足,难酬志向。 (凶)
外格解析
意志脆弱、家庭寂寞,企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败。
诗曰:意志薄弱不伸长,易招失败遇灾殃,家属缘薄孤独命,安居守分保平安。
掘井无泉,意志脆弱,家庭寂寞数。(凶)
基业:凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。宜提高气节健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、皮肤病,三才良者可安全。
含义:有无理伸张之象,不顾脆弱之力,企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等,又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。
诗曰:意志薄弱不伸长,易招失败遇灾殃,家属缘薄孤独命,安居守分保平安。
掘井无泉,意志脆弱,家庭寂寞数。(凶)
基业:凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。宜提高气节健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、皮肤病,三才良者可安全。
含义:有无理伸张之象,不顾脆弱之力,企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等,又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。
总格17的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
得上级提拔,享父母余德,易成功,心身健全,得长寿享荣誉。 (吉)
总格解析
权威刚强,有己无人,以至于与人不和,如避开此短处则为大吉。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
丁无梵名字的寓意
丁
- 拼音:dīng
- 繁体:丁
- 笔画:2
- 部首:一
- 康熙字典:
- 【子集上】【一字部】 丁; 康熙笔画:2; 页码:页75第03 〔古文〕 【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 當經切,音玎。十幹名。【說文】夏時萬物皆丁實。丁承丙,象人心。【六書正譌】丁,蠆尾也,象形。凡造物必以金木爲丁附著之,因聲借爲丙丁字。【爾雅·釋天】太歲在丁曰彊圉,月在丁曰圉。【禮·月令】仲春之月上丁,命樂正習舞釋菜。又【唐書·禮樂志】仲春,仲秋,釋奠於文宣王,皆以上丁。 又五丁,力士。【蜀記】秦惠王欲伐蜀,造石牛,置金其後。蜀人使五丁力士拖石成道,秦遂伐蜀。【杜甫詩】論功超五丁。 又六丁,神名。【道書】陽官六甲,隂官六丁。謂六甲中丁神也。 又【爾雅·釋詁】丁,當也。【註】相當値。【詩·大雅】寧丁我躬。 又民丁。【唐書·食貨志】租庸調之法,以人丁爲本。又授田十畝,歲輸粟二斛,謂之租丁。 又【莊子·養生主】庖丁解牛。【杜甫詩】畦丁負籠至。【宋史·高宗紀】團敎峒丁槍杖手。【又】罷廉州貢珠,縱蛋丁自便。【何異傳】募山丁,捕首亂者。【唐璘傳】團結漁業茶鹽舟夫蘆丁,悉備燎舟之具。【元史·博爾忽傳】畬丁溪子。【橘錄】金橘高不及尺許,結實繁多。園丁種之,以鬻於市。 又零丁,或作伶仃,失志貌。【晉書·李密傳】零丁孤苦,至於成立。 又彼此相屬曰丁寧。【後漢·郞覬傳】丁寧再三,留神於此。俗作叮嚀。 又丁寧,鉦也。【左傳·宣四年】楚伯棼射王,汰輈及鼔跗,著於丁寧。 又丁東,聲也。凡玉珮鐵馬聲皆曰丁當。當東二音古通。 又丁水。【水經注】泗水又東南流,丁溪水注之。 又【爾雅·釋魚】魚枕謂之丁。【註】枕在魚頭骨中,形似篆書丁字。 又丁子,科斗也。初生如丁有尾。【莊子·天下篇】丁子有尾。 又肉丁,瘡名。【物類相感賦】身上生肉丁,芝蔴花擦之。 又烏丁,茶名。見【本草】。 又吉丁,蟲名。【本草註】甲蟲也。背正綠,有翅,在甲下,出嶺南賓澄諸州,人取帶之,令人喜好相愛。 又【貫休詩】蕨苞玉粉生香壟,菌蔟紅丁出靜槎。【陸游詩】滿貯醇醪漬黃甲,密封小甕餉紅丁。皆詩人象形借用也。 又姓。本姜姓,齊太公子伋爲丁公,因以命氏。 又【逸書諡法】述義不克曰丁。 又【廣韻】【集韻】【韻會】 中莖切,音朾。【詩·小雅】伐木丁丁。【註】伐木聲相應也。 又【韻會小補】叶都陽切,音當。【韓愈·贈張籍詩】相見不復期,零落甘所丁。嬌兒未絕乳,念之不能忘。 【正字通】唐書張弘靖傳,汝輩挽兩石弓,不如識一丁字。按續世說一丁作一个,因篆文个與丁相似。傳寫譌作丁。
无
- 拼音:mó
- 繁体:無
- 笔画:4
- 部首:一
- 康熙字典:
- 【卯集下】【无字部】 无; 康熙笔画:4; 页码:页485第23〔古文〕 【唐韻】武夫切,音巫。【說文】 ,亡也。奇字,无通 。王育說,天屈西北爲无。【易·乾卦】无咎。【釋文】无音無。易內皆作此字。【藝苑雄黃】无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。 又【廣韻】莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕 【唐韻】武扶切【廣韻】武夫切【集韻】【韻會】【正韻】微夫切, 音巫。【說文】亡也。【玉篇】不有也。【書·舜典】剛而無虐, 而無傲。又【益稷】懋遷有無化居。 又【爾雅·釋詁】虛無之閒也。【註】虛無皆有閒隙。【老子·道德經】萬物生于有,有生于無。【周子·太極圖說】無極而太極。 又【禮·三年問】無易之道也。【註】無,猶不也。 又縣名。【前漢·地理志】越巂郡會無縣。 又姓。【正字通】漢無且明,無能。 又【廣韻】漢複姓無庸無鉤,俱出自楚。 又文無,藥名。【古今注】相別贈之以文無。文無,一名當歸。 又【說文奇字】作无。【玉篇】虛无也。周易無字俱作无。 又【集韻】或作亡。【詩·衞風】何有何亡。 又通作毋。書,無逸。【史記·魯世家】作毋逸。 又通作毛。【後漢·馮衍傳】飢者毛食。【註】衍集:毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。【佩觿集】河朔謂無曰毛。【通雅】江楚廣東呼無曰毛。 又【集韻】或作武。◎按禮器:詔侑武方。註:武當爲無,聲之誤也。鄭註:明言其誤。集韻合無,武爲一。非。 【集韻】無或作橆。韻會, 本古文蕃 字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文 ,从亡無聲,在亡部。至蕃橆之橆,在林部。音義各別,不云相通。且有無與蕃橆義尤相反,不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃 ,尤非。 又按讀書通云:通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字,或止義通,或止音近,實非一字也。讀書通誤。 又梵言,南無呼那謨。那如拏之上聲,謨音如摩,猶云歸依也。
- 诗词来源:
- 道德虽无取,江山粗可矜。隋·作者:李衍《题剑门》
有雾疑川广,无风见水宽。隋末唐初·作者:孔德绍《赋得涉江采芙蓉》
还恐裁缝罢,无信达交河。隋末唐初·作者:虞世南《中妇织流黄》
日光无落照,树影正中围。隋末唐初·作者:褚亮《奉和咏日午》
灭没徒留影,无因图汉宫。隋末唐初·作者:庾抱《骢马》
翔鶤逐不及,巢燕反无归。隋末唐初·作者:庾抱《赋得胥台露》
面花无隔笑,歌扇不障声。隋末唐初·作者:李百药《寄杨公》
寂寥无与晤,尊酒论风花。隋末唐初·作者:李百药《雨后》
远公自看莲花漏,无复宗雷过讲台。隋末唐初·作者:慧净《自皋亭至吴门吊二大护法》
欲令无作有,翻觉实成虚。唐初·作者:王绩《独坐》
寄语无为者,知君悟有馀。唐初·作者:王绩《独坐》
漠北平无树,关南迥有风。唐初·作者:王绩《在边三首 其二》
世人无所识,谁知方寸心?唐初·作者:王绩《读《真隐传》见披裘公及汉滨老父因题四韵》
自得为巢许,无劳买却山。唐初·作者:王绩《山家夏日九首 其四》
寄言覆苔客,无事果园中。唐初·作者:王绩《山家夏日九首 其九》
僻处开三径,幽居无四邻。唐初·作者:王绩《过郑处士山庄二首 其二》
无衣昔有咏,飘转独如何?唐初·作者:王绩《同蔡学士君知咏云》
动息都无隔,浮沉最可怜。唐初·作者:王绩《赠山居黄道士》
转蓬无定去,惊叶但知飞。唐初·作者:王绩《登陇坂二首 其一》
落萤飞未起,惊鸟乱无行。唐初·作者:王绩《秋园夜坐》
梵
- 拼音:fàn
- 繁体:梵
- 笔画:11
- 部首:木
- 康熙字典:
- 【辰集中】【木字部】 梵; 康熙笔画:11; 页码:页531第09【唐韻】【韻會】 扶泛切,音帆。【說文】出自西域釋書。【韻會】華言淸淨,正言寂靜。 又【字彙】梵唄,吟聲。 又【廣韻】房戎切【集韻】【韻會】扶風切, 音馮。木得風貌。【類篇】風行木上曰檒。或作梵。 又【集韻】房尤切,音浮。義同。 又【唐韻】《漢都鄕正衞彈 》梵梵黍稷。借作芃芃。
- 诗词来源:
- 梵境留宸瞩,掞发丽天才。隋末唐初·作者:许敬宗《奉和过慈恩寺应制》
鸾沈仙镜底,花没梵轮前。初唐·作者:卢照邻《石镜寺》
标心之梵宇,运想入仙洲。初唐·作者:义净《玄逵律师言离广府还望桂林去留怆然自述赠怀》
天歌将梵乐,空里共裴回。唐初·作者:李峤《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
还将西梵曲,助入南薰弦。唐初·作者:李峤《闰九月九日幸总持寺登浮图应制》
萝幌栖禅影,松门听梵音。初唐·作者:王勃《游梵宇三觉寺》
豫游多景福,梵宇日生光。初唐·作者:宋之问《奉和圣制闰九月九日登庄严总持二寺阁》
梵宇出三天,登临望八川。初唐·作者:宋之问《登禅定寺阁》
钟梵经行罢,香林坐入禅。唐初·作者:陈子昂《同王员外雨后登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠》
山水开精舍,琴歌列梵筵。唐初·作者:陈子昂《夏日游晖上人房》
沙界人王塔,金绳梵帝游。初唐·作者:李迥秀《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
梵堂遥集雁,帝乐近翔鸾。初唐·作者:岑羲《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》
咸英调正乐,香梵遍秋空。唐·作者:崔日用《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
就日摇香辇,凭云出梵天。武周·作者:张景源《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
出豫乘秋节,登高陟梵宫。唐·作者:赵彦昭《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》
龙盘梵质层峰峭,凤展翔仪乙卷收。盛唐·作者:李隆基《佛教梵文唵字唐玄宗书并读 其一》
花宫仙梵远微微,月隐高城钟漏稀。盛唐·作者:李颀《宿莹公禅房闻梵》
出豫从初地,登高适梵天。唐·作者:辛替否《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
软草承趺坐,长松响梵声。盛唐·作者:王维《登辨觉寺》
楚词共许胜扬马,梵字何人辨鲁鱼。盛唐·作者:王维《苑舍人能书梵字兼达梵音皆曲尽其妙戏为之赠》