付普然名字打分测算
付普然五行解析
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
---|---|---|---|---|
公历生日 | 2025 | 5 | 11 | 11 |
农历生日 | 乙巳年 | 四月 | 十四日 | 午时 |
生辰八字 | 乙巳 | 辛巳 | 庚辰 | 壬午 |
五行属相 | 木火 | 金火 | 金土 | 水火 |
85
付普然的名字打分测试结果
- 付水
- 普水
- 然金
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
其他参考建议:
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付普然名字解释
【付】[①][fù][《廣韻》方遇切,去遇,非。](1)给与;交给。(2)托付。(3)支付。(4)量词。(5)见“付能”。(6)通“附”。亲附;附属。(7)通“敷”。涂;搽。(8)姓。春秋时鲁有付乙。[②][fù][《集韻》符遇切,去遇,奉。]通“袝1”。谓新死者附祭于先祖。
【普】[①][pǔ][《廣韻》滂古切,上姥,滂。]亦作“暜1”。(1)日无色。(2)遍,普遍;全面。(3)广大。(4)吐蕃称成年男子为“普”。(5)姓。北魏十姓之一。献帝次兄为普氏,后改周氏。见《魏书·官氏志》。
【然】[①][rán][《廣韻》如延切,平仙,日。]亦作“1”。(1)亦作“”。“燃”的古字。燃烧。(2)喻花果等的颜色鲜艳耀眼。(3)明白。(4)正确;认为正确。(5)常作表示肯定的答语。(6)犹宜。合适。(7)应允,许诺。参见“然信”、“然諾”。(8)代词。如此;这样。(9)兽名。猓然的省称。《周礼·春官·巾车》:“駹車雚蔽,然髤飾。”郑玄注:“然,果然也。”贾公彦疏:“云然,果然也者,果然,獸名。”一说,然应读为“麑”。(10)副词。犹乃。竟然。表转折。(11)副词。犹然后、才。表承接。(12)连词。犹但是、然而。表转折。(13)连词。犹虽然。(14)助词。用于句末,与若、如等配合,表比拟。犹言“那样”、“似的”。(15)助词。用于句末,犹焉、也。表肯定。(16)助词。作形容词或副词的词尾。表状态。(17)姓。战国时有然友,见《孟子·滕文公上》。
付普然名字五格解析
- 付
繁体:付
笔画:5
五行:水
- 普
繁体:普
笔画:12
五行:水
- 然
繁体:然
笔画:12
五行:金
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
---|---|---|---|---|
【6】 | 【17】 | 【24】 | 【13】 | 【29】 |
【土】 | 【金】 | 【火】 | 【火】 | 【水】 |
【半吉】 | 【半吉】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【凶】 |
天格6的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(六爻之数)六爻之数,发展变化,天赋美德,吉祥安泰。 (半吉)
天格解析
吉人自有天相数,逢凶化吉不在话下。
诗曰:安稳余庆福禄开,盛大幸福天赐来,内含衰兆就谨慎,天乙贵人守身边。
安稳吉庆的吉人天相数。(半吉)
基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。
含义:天德地祥具备,福庆甚广,家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者,恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美,安稳吉庆终生。
诗曰:安稳余庆福禄开,盛大幸福天赐来,内含衰兆就谨慎,天乙贵人守身边。
安稳吉庆的吉人天相数。(半吉)
基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。
含义:天德地祥具备,福庆甚广,家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者,恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美,安稳吉庆终生。
人格17的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(刚强) 权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。 (半吉)
人格解析
权威刚强,有己无人,以至于与人不和,如避开此短处则为大吉。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
地格24的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(掘藏得金)家门余庆,金钱丰盈,白手成家,财源广进。 (大吉)
地格解析
金钱丰盈数,德智兼备,白手成家,财产愈来愈丰厚,财库。
诗曰:家门余庆福无疆,子孙繁荣富贵强,白手成家立大业,财源广进智谋全。
家门余庆的金钱丰盈数。(大吉)
基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、富贵。
家庭;不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦,但应保持无私。
健康:松柏常青,可望长寿。
含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众,白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。
诗曰:家门余庆福无疆,子孙繁荣富贵强,白手成家立大业,财源广进智谋全。
家门余庆的金钱丰盈数。(大吉)
基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、富贵。
家庭;不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦,但应保持无私。
健康:松柏常青,可望长寿。
含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众,白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。
外格13的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(春日牡丹)才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功。 (大吉)
外格解析
智勇超群的大成功数,充满智慧是其特点。
诗曰:智略超群博学多,善事事路亦忍和,功业成就得富荣,艺才相身乐千锺。
智能超群的成功数。(大吉)
基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事,任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。(by senlon)
诗曰:智略超群博学多,善事事路亦忍和,功业成就得富荣,艺才相身乐千锺。
智能超群的成功数。(大吉)
基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事,任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。(by senlon)
总格29的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
虽有先辈栽培可获成功,惟因境遇不安定而生肺疾、脑疾,且家庭多破乱。 (凶)
总格解析
有财力,有活动能力,但是不平不足的念头不断,欲望无止境,多失败。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:欲望难足希望大,计谋成功财力来,猜疑妒忌性自改,如龙乘云时运开。
泉舟顺展的大立功数。(半吉)
基业:天官,太极,君臣,天厨,将星,财帛,文昌,深谋,富翁。
家庭;乏祖力,地格为时,有乏子息或不和。
健康:先天五行为金而三才善良者,可望安康,土火者弱病之虑。
含义:智谋优异,奏功受福之格,财力活动力俱备,成就大业之相,但是不足不平的念头不绝,任意行事,欲望无止境多易弄巧成拙,至于妇女,都流于男性,或者造成荒唐猜疑之灾,切要慎戒之。
诗曰:欲望难足希望大,计谋成功财力来,猜疑妒忌性自改,如龙乘云时运开。
泉舟顺展的大立功数。(半吉)
基业:天官,太极,君臣,天厨,将星,财帛,文昌,深谋,富翁。
家庭;乏祖力,地格为时,有乏子息或不和。
健康:先天五行为金而三才善良者,可望安康,土火者弱病之虑。
含义:智谋优异,奏功受福之格,财力活动力俱备,成就大业之相,但是不足不平的念头不绝,任意行事,欲望无止境多易弄巧成拙,至于妇女,都流于男性,或者造成荒唐猜疑之灾,切要慎戒之。
付普然名字的寓意
付
- 拼音:fù
- 繁体:付
- 笔画:5
- 部首:亻
- 康熙字典:
- 【子集中】【人字部】 付; 康熙笔画:5; 页码:页92第12【唐韻】【集韻】【韻會】 方遇切,音傳。畀也,授也。【孔叢子·記義篇】孔子曰:若苟付可付。則己不勞,而賢才不失矣。 又【集韻】符遇切。同祔。祭名。【周禮·春官】大祝,言甸人讀禱付練祥掌國事。【註】付當爲祔。 又姓。 【說文】从寸持物對人。【徐鉉曰】寸,手也。亦作仅。考證:〔【周禮·春官】大祝,言甸人讀禱付練詳掌國事。〕 謹照原文詳改祥。
普
- 拼音:pǔ
- 繁体:普
- 笔画:12
- 部首:日
- 康熙字典:
- 【辰集上】【日字部】 普; 康熙笔画:12; 页码:页496第29【唐韻】滂古切,音浦。【說文】作暜,日無色也。【註】日無光則遠近皆同,故从竝。今隷作普。 又【廣韻】博也,大也,徧也。【易·乾卦】見龍在田,德施普也。 又姓。【姓氏急就篇】普氏,後漢十姓有之。 又【集韻】【韻會】 頗五切,音溥。義同。
- 诗词来源:
- 异日却归华表语,待教凡俗普闻名。唐·作者:中寤《赠王仙柯》
早晚王师收海岳,普将雷雨发萌芽。中唐·作者:韩愈《次邓州界》
长沙事可悲,普掾罪谁知。唐·作者:姚合《寄贾岛时任普州司仓》
普宁都护军威重,九驿梯航压要津。唐·作者:陈陶《赠容南韦中丞》
欲识普恩无远近,万方欢忭一声雷。唐·作者:薛逢《元日楼前观仗 其二》
普门罗汉石门里,瑞鹿华岩天柱边。五代·作者:贯休《咏雁山十八寺》
汗流浃背曾施力,气爽中宵便负心。唐末·作者:郑谷《代秋扇词》
同装普满浮图意,总在微僧十偈词。后晋至后周·作者:释圆鉴《十偈辞 其一 赞普满塔十首》
密随宫仗环青辂,普逐皇恩下紫宸。五代至宋初·作者:徐铉《奉和御制春雨》
䌽云随步下乾元,雨露新恩洽普天。北宋·作者:王禹偁《南郊大礼诗 其九》
梁帝钵含山雨润,普贤台锁藓花重。宋·作者:曾会《题法华山天衣寺》
纳新皇泽普,顺节圣情怡。北宋·作者:晏殊《奉和圣制除夜 其二》
三农普遂耕耘乐,万象均承雨露滋。北宋·作者:晏殊《奉和御制社日》
普贤楼阁知非远,逦迤南游想善财。北宋·作者:张方平《送僧南游雪窦》
普天同日祀,圣道几人传。北宋·作者:韩琦《释奠庙中作》
元日难逢是立春,普天谁不喜佳辰。北宋·作者:韩琦《至和乙未元日立春》
一开帝扆忧民虑,普慰农畴望岁心。北宋·作者:韩琦《喜雪》
普州公事少,太守读书多。北宋·作者:吕陶《寄句辅元》
普慈寺后千竿竹,醉里曾看碧玉椽。北宋·作者:苏轼《书普慈长老壁》
普天冷食闻前古,萧寺清游属两人。北宋·作者:苏轼《和代器之》
然
- 拼音:rán
- 繁体:然
- 笔画:12
- 部首:灬
- 康熙字典:
- 【巳集中】【火字部】 然; 康熙笔画:12; 页码:页675第12〔古文〕 【唐韻】【集韻】【類篇】【韻會】【正韻】 如延切,音 。【說文】燒也。【註】徐鉉曰俗作燃。蓋后人增加。【孟子】若火之始然。【管子·弟子職】蒸閒容蒸,然者處下。【文劉績曰】古者,束薪蒸以爲燭。蒸,細薪也。稍寬其束,使其蒸閒可各容一蒸,以通火氣。又使已然者居下,未然者居上,則火易然也。【集韻】通作 。 又【玉篇】許也,如是也。譍言也。【史記·張耳陳餘傳】此固趙國立名義不侵爲然諾者也。 又【廣韻】語助。【禮·檀弓】歲旱,穆公召縣子而問然。【註】然之言焉也。 又【廣韻】如也。【詩·邶風】惠然肯來。【禮·檀弓】貿貿然來。 又承上接下語。【禮·曲禮】然後客坐。又【檀弓】然則盍行乎。【文王世子】然而衆知父子之道矣。 又【禮·祭義】國人稱願,然曰:幸哉有子如此。【註】然猶而也。 又果然,獸名。【周禮·春官·巾車】然。 髤飾。【註】然,果然也。◎按埤雅作 。詳犬部 字註。 又率然,蛇名。【孫子·九地篇】率然者,常山之蛇也。擊其首,則尾至。擊其尾,則首至。擊其中,則首尾俱至。 又連然,縣名。【前漢·地理志】益州郡連然有鹽官。 又燕然,山名。【前漢·匈奴傳】至速邪烏燕然山。 又姓。【左傳】楚然丹。鄭然明。 又叶而鄰切,音人。【劉向·列女贊】齊女傅母,防女未然,莊姜亦材,卒能脩身。【馬融·東巡頌】散齊卽畢,越翼良辰,棫槱增積,烈火燔然。考證:〔【管子·弟子職】蒸閒容蒸,然者處下。【趙用賢曰】古者,束薪蒸以爲燭。蒸,細薪也。稍寬其束,使其蒸閒可各容一蒸,以通火氣。又使已然者居上,未然者居下,則火易然也。〕 謹按管子卷首有按字者,皆劉績語,非趙用賢語。謹據凡例將趙用賢曰四字改爲文劉績曰。按又已然者居上二句係釋然者居下之義,蓋火性炎上故使已然者居下,未然者居上,則火易然也。謹按文義將已然句上字改爲下字。未然句下字改爲上字。
- 诗词来源:
- 陇麦沾逾翠,山花湿更然。隋末唐初·作者:虞世南《发营逢雨应诏》
横空一鸟度,照水百花然。隋末唐初·作者:虞世南《侍宴应诏赋韵得前字》
未必寻归路,居然息转蓬。唐初·作者:王绩《咏怀》
恝然乘兴往,何必御云车?唐初·作者:王绩《咏隐》
非君有秘术,谁照不然灰。唐初·作者:辨才《设缸面酒款萧翼探得来字》
寥廓烟云表,超然物外心。初唐·作者:李治《谒大慈恩寺》
眷然怀楚奏,怅矣背秦关。初唐·作者:骆宾王《途中有怀》
将期重交态,时慰不然灰。初唐·作者:骆宾王《游兖部逢孔君自卫来欣然相遇若旧》
促席鸾觞满,当炉兽炭然。初唐·作者:骆宾王《冬日宴》
居然同物化,何处欲藏舟。初唐·作者:骆宾王《乐大夫挽词五首 其二》
枝生无限月,花满自然秋。唐初·作者:李峤《桂》
自然碧洞窥仙境,何必丹丘是福庭。唐初·作者:李峤《石淙》
穷途唯有泪,还望独潸然。初唐·作者:王勃《重别薛华》
相知何用早,怀抱即依然。初唐·作者:王勃《白下驿饯唐少府》
自然催一醉,非但阅年光。初唐·作者:王勃《对酒春园作》
终知难再奉,怀德自潸然。初唐·作者:王勃《秋日别王长史》
森然几竿竹,密密茂成林。初唐·作者:杨炯《竹》
览讽欢何已,欢终徒怆然。唐·作者:韦嗣立《奉和张岳州王潭州别诗二首 其二》
悠然小天下,归路满笙歌。初唐·作者:宋之问《夏日仙萼亭应制》
去去独吾乐,无然愧此生。初唐·作者:宋之问《陆浑山庄》