伯懋稷名字打分测算
伯懋稷五行解析
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
---|---|---|---|---|
公历生日 | 2025 | 5 | 3 | 07 |
农历生日 | 乙巳年 | 四月 | 初六日 | 辰时 |
生辰八字 | 乙巳 | 庚辰 | 壬申 | 甲辰 |
五行属相 | 木火 | 金土 | 水金 | 木土 |
100
伯懋稷的名字打分测试结果
- 伯水
- 懋木
- 稷木
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
其他参考建议:
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伯懋稷名字解释
【伯】[①][bó][《廣韻》博陌切,入陌,幫。]亦作“敀1”。(1)长兄,兄弟中年最长者。(2)专称嫡长子,对庶长子称“孟”而言。(3)泛指排行最大的。参见“伯仲叔季”、“伯兄”、“伯姊”。(4)父亲的哥哥。(5)古代妻子对丈夫的称呼。(6)古代对男性长者的尊称。(7)用为对父辈亲友的通称。(8)古代管领一方的长官。(9)指古代各官署长官所委派的分司之长。(10)古代五等爵位的第三等。(11)旧时对以文章或道义而闻名于世,并足以做他人表率者的尊称。(12)古代祭名。祭祀马神。《诗·小雅·吉日》:“吉日維戊,既伯既禱。”毛传:“伯,馬祖也。重物慎微,將用馬力,必先爲之禱其祖。”朱熹集传:“伯,馬祖也。謂天駟房星之神也。”《尔雅·释天》:“'既伯既禱',馬祭也。”郭璞注:“伯,祭馬祖也。”一说伯通“禡”。古代行军於所止处祭神。参阅清马瑞辰《毛诗传笺通释》卷十八。(13)通“白”。显著,显赫。(14)姓。春秋时楚有伯州犁。见《左传·襄公二十六年》。[②][bà][《洪武正韻》必駕切,去禡]通“霸1”。(1)春秋时诸侯的盟主。(2)称霸,做诸侯的盟主。[③][mò][《洪武正韻》莫白切,入陌]通“陌1”。田间东西向的小路。[④][pò][《廣韻》博陌切,入陌,幫。]通“迫1”。迫近。[⑤][bǎi][《廣韻》博陌切,入陌,幫。](1)妇人对夫兄的称呼。(2)今北方方言称作“大伯子”。(3)通“百”。百倍。(4)通“百”。数目。十的十倍。
【懋】[①][mào][《廣韻》莫候切,去候,明。](1)勤勉,努力。(2)劝勉;勉励。(3)盛大;大。(4)美好。(5)喜悦。(6)见“懋懋”。(7)姓。明有懋国辅。见《续通志·氏族七》。
【稷】[①][jì][《廣韻》子力切,入職,精。]亦作“禝1”。(1)一种食用作物。即粟。《尔雅·释草》:“粢,稷。”邢昺疏:“郭云'今江東人呼粟爲粢',然則粢也、稷也、粟也正是一物。”北魏贾思勰《齐民要术·种穀》:“穀,稷也,名粟。”一说,为高粱的别名。《广雅·释草》王念孙疏证:“稷,今人謂之高粱。”《说文·禾部》“稷”段玉裁注引清程瑶田《九穀考》:“稷……北方謂之高粱,或謂之紅粱。”又一说,谓不黏的黍。(2)古代主管农事之官。(3)五谷之神。(4)祭祀谷神。(5)祭祀谷神的处所。(6)星名。(7)古地名。春秋晋地。在今山西省稷山县南稷山下。(8)古地名。春秋齐地。在今山东省淄博市。(9)古地名。春秋楚地,在今河南省桐柏县。(10)古地名。春秋宋地。在今河南省商丘市。(11)通“畟”。敏捷;急速。《诗·小雅·楚茨》:“既齊既稷,既匡既勑。”毛传:“稷,疾。”一说,通“亟”。马瑞辰《毛诗传笺通释》:“《傳》蓋以稷爲亟之假借,故訓爲疾。古者以疾爲敬,故亟又訓敬。”又一说,通“即”。(12)姓。汉代有稷嗣君叔孙通支孙为稷氏。见《通志·氏族四》。[②][zè][《集韻》扎色切,入職,莊。]通“昃1”。太阳西斜。
伯懋稷名字五格解析
- 伯
繁体:伯
笔画:7
五行:水
- 懋
繁体:懋
笔画:17
五行:木
- 稷
繁体:稷
笔画:15
五行:木
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
---|---|---|---|---|
【8】 | 【24】 | 【32】 | 【16】 | 【39】 |
【金】 | 【火】 | 【木】 | 【土】 | 【水】 |
【吉】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【凶】 |
天格8的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(八卦之数)八卦之数,乾坎艮震,巽离坤兑,无穷无尽。 (吉)
天格解析
意志刚键、勤勉发展、富于进取的气概。性直。
诗曰:意志刚强善恶明,富进取心求和平,忍耐克己如心意,前难后成可安然。
坚刚,志刚意健的勤勉发展数。(吉)
基业:艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
家庭:兴家成为达人贤者,家境先难后易。
健康:高山立松完健自在,可望长寿。
含义:意志如铁石,富于进取的气概。排除万难,贯彻目的名利两得,忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者,可能有遭难的厄运。
诗曰:意志刚强善恶明,富进取心求和平,忍耐克己如心意,前难后成可安然。
坚刚,志刚意健的勤勉发展数。(吉)
基业:艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
家庭:兴家成为达人贤者,家境先难后易。
健康:高山立松完健自在,可望长寿。
含义:意志如铁石,富于进取的气概。排除万难,贯彻目的名利两得,忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者,可能有遭难的厄运。
人格24的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(掘藏得金)家门余庆,金钱丰盈,白手成家,财源广进。 (大吉)
人格解析
金钱丰盈数,德智兼备,白手成家,财产愈来愈丰厚,财库。
诗曰:家门余庆福无疆,子孙繁荣富贵强,白手成家立大业,财源广进智谋全。
家门余庆的金钱丰盈数。(大吉)
基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、富贵。
家庭;不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦,但应保持无私。
健康:松柏常青,可望长寿。
含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众,白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。
诗曰:家门余庆福无疆,子孙繁荣富贵强,白手成家立大业,财源广进智谋全。
家门余庆的金钱丰盈数。(大吉)
基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、富贵。
家庭;不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦,但应保持无私。
健康:松柏常青,可望长寿。
含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众,白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。
地格32的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(宝马金鞍)侥幸多望,贵人得助,财帛如裕,繁荣至上。 (大吉)
地格解析
性格温顺,得意外之福德。
诗曰:侥幸所得贵人扶,善捉机会有财富,认真努力向前程,家门隆昌得富荣。
侥幸多能的意外惠泽运。(大吉)
基业:天德,月德,君臣,将星,文星,学士,文昌,进宅,祖业。
家庭:家门隆星,可能园满,子孙旺发,男有双妻之格。
健康:可能圆满,而三才者有略患。
含义:饶幸多望之格,若能长辈提携,其成功势如破,世品性良,大有爱护他人之德,家门隆昌,繁荣,至上吉数。
诗曰:侥幸所得贵人扶,善捉机会有财富,认真努力向前程,家门隆昌得富荣。
侥幸多能的意外惠泽运。(大吉)
基业:天德,月德,君臣,将星,文星,学士,文昌,进宅,祖业。
家庭:家门隆星,可能园满,子孙旺发,男有双妻之格。
健康:可能圆满,而三才者有略患。
含义:饶幸多望之格,若能长辈提携,其成功势如破,世品性良,大有爱护他人之德,家门隆昌,繁荣,至上吉数。
外格16的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(厚重) 厚德载物,安富尊荣,财官双美,功成名就。 (大吉)
外格解析
反凶化吉象,得助,可成大业,富贵发达的好预兆。
诗曰:贵人得助天乙扶,为人之上有财富,众望所归事业成,不可贪色保安宁。
兴家得助的贵数。(大吉)
基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻,女子不宜早婚。
健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。
诗曰:贵人得助天乙扶,为人之上有财富,众望所归事业成,不可贪色保安宁。
兴家得助的贵数。(大吉)
基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻,女子不宜早婚。
健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。
总格39的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
成功运被极度压抑,不能有所伸张,因不满之结果,易患脑疾、肺病,甚至有自杀之可能。 (凶)
总格解析
富贵繁荣却变化无穷数,常人不堪当。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:富贵荣华实可当,光明荣达好儿郎,女人有此定孤寡,藏有悲惨逢凶险。
富贵荣华的变化无穷数。(大吉)
基业:臣将,文昌,艺术,智能,财库,进田。
家庭:安宁自在,可望园满,子孙昌盛,三才被克者则不园满。
健康:可望安康,三才不善者有病弱。
含义;此数为祸乱一过,反成幸福贵重之格,权利,长寿,财帛丰富,德泽四乡,财富盈身,富贵已极,暗埋悲惨之象,所谓物极必反,切勿轻用之。妇女若有此数者必陷孤寡。
诗曰:富贵荣华实可当,光明荣达好儿郎,女人有此定孤寡,藏有悲惨逢凶险。
富贵荣华的变化无穷数。(大吉)
基业:臣将,文昌,艺术,智能,财库,进田。
家庭:安宁自在,可望园满,子孙昌盛,三才被克者则不园满。
健康:可望安康,三才不善者有病弱。
含义;此数为祸乱一过,反成幸福贵重之格,权利,长寿,财帛丰富,德泽四乡,财富盈身,富贵已极,暗埋悲惨之象,所谓物极必反,切勿轻用之。妇女若有此数者必陷孤寡。
伯懋稷名字的寓意
伯
- 拼音:bà
- 繁体:伯
- 笔画:7
- 部首:亻
- 康熙字典:
- 【子集中】【人字部】 伯; 康熙笔画:7; 页码:页96第16【唐韻】【集韻】【正韻】 博陌切,音百。【說文】長也。【釋名】父之兄曰伯父。伯,把也,把持家政也。 又兄曰伯。【詩·小雅】伯氏吹塤。 又第三等爵曰伯。又【周禮·春官】大宗伯之職,以九儀之命,正邦國之位,九命作伯。【註】上公有功德者,加命爲二伯,得征五侯九伯者。【疏】公羊傳,自陝以東,周公主之。陝以西,召公主之。是東西二伯也。言九伯者,九州有十八伯,各得九伯,故云九伯也。 又婦人目其夫曰伯。【詩·衞風】伯也執殳。 又馬祖,天駟,房星之神曰伯。【詩·小雅】旣伯旣禱。【註】以吉日祭馬祖而禱之。 又鳥名。【左傳·昭十七年】伯趙氏,司至者也。【註】伯趙,伯勞也。 又姓。益之後。春秋時有伯宗,伯州犂。 又同陌。【史記·酷吏傳】置伯格長。【註】言阡陌村落皆置長也。 又【正韻】必駕切。同霸。五伯,齊桓,晉文,秦繆,宋襄,楚莊也。伯叔伯長之義,後人恐與侯伯字溷,故借霸字別之。 又叶蒲各切,音博。【詩·大雅】王錫申伯。叶下蹻濯。 又叶壁益切,音必。【史記·敘傳】維弃作稷,德盛西伯。 又叶博故切,音布。【揚雄·解嘲】子胥死而吳亡,種蠡存而越伯。五羖入而秦喜,樂毅出而燕懼。考證:〔【周禮·春官】大宗伯之職,九命作伯。【疏】公羊傳,自陝以東周公主之。陝以西召伯主之。是東西二伯也。言九伯,九州有十八伯,各得九伯,故云九伯也。〕 謹照原文召伯之伯改公。言九伯下增者字。
懋
- 拼音:mào
- 繁体:懋
- 笔画:17
- 部首:心
- 康熙字典:
- 【卯集上】【心字部】 懋; 康熙笔画:17; 页码:页405第24【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 莫 切,音茂。【說文】勉也。从心楙聲。【書·舜典】惟時懋哉。 又盛大之意。與楙通。【書·大禹謨】予懋乃德。【註】禹有是德,而我以爲盛大也。 又或作茂。【董仲舒·天人策】引書,茂哉茂哉。蓋古者懋與楙通,而楙又與茂通也。
- 诗词来源:
- 群臣共感文明运,况是天言诫懋哉。五代至宋初·作者:徐铉《奉和御制岁日二首 其二》
懋赏宜开府,番禺已尽平。北宋·作者:夏竦《奉和御制读陈书 其一》
懋功宜有赏,天意在官占。北宋·作者:李觏《送李侍禁》
本枝繁盛衍,礼乐懋容光。宋·作者:苏籀《徽宗皇帝挽词二首 其二》
周宣懋建中兴政,上帝潜符至治香。宋·作者:曹勋《和孙倅见贻八首 其三》
紫翠烟岚懋,清凉竹树阴。宋·作者:郭之义《游东禅院》
祥开游震天方眷,德懋元良日自跻。南宋·作者:卫泾《上皇太子寿 其二》
竹枝谣五裤,棠影懋三巴。南宋·作者:释居简《李夔州挽章 其二》
恰观次第行初志,冀懋神明振后图。南宋·作者:释居简《秋塘报陈提刑讣》
天挺英才佐庙廊,千年懋绩炳旗常。南宋·作者:赵友直《寿黄有司诞日》
阿章年少懋才猷,柏府当年与赞筹。宋末元初·作者:陈深《饯杨世章》
先世多知懋烈勋,清时封爵及闻孙。明·作者:曹义《送袭职指挥》
懋迁充国用,疏凿仰神功。明·作者:程敏政《过吕梁洪遇管洪王主事》
一经原委懋家传,万里云程快著鞭。明·作者:谢迁《赠毛德孚张茂登会试南宫》
季方韬略懋家传,伯氏文场得隽先。明·作者:谢迁《靳二守昆仲文武联科》
懋昭汤不迩,端拱舜无为。明·作者:王鏊《孝宗皇帝挽章二首 其一》
文帝弘谟远,明王懋举初。明·作者:祝允明《儿子召试后忝窃收录遂蒙钦改庶吉士留学翰林》
连帅遐方仍懋绩,抚安中土竟虚传。明·作者:符锡《方伯周公挽诗》
懋迁荆璧丽,孳货彩文光。明·作者:黄省曾《玄武门观市一首》
桂岭离宫结构新,堂开懋德护烟云。明·作者:潘恩《懋德堂次韵》
稷
- 拼音:jì
- 繁体:稷
- 笔画:15
- 部首:禾
- 康熙字典:
- 【午集下】【禾字部】 稷; 康熙笔画:15; 页码:页857第19〔古文〕 【唐韻】子力切【集韻】【韻會】【正韻】節力切, 音卽。【說文】齋也。五穀之長。【徐曰】案本草,稷卽穄,一名粢。楚人謂之稷,關中謂之 ,其米爲黃米。【通志】稷苗穗似蘆,而米可食。【月令章句】稷,秋種夏熟,歷四時,備隂陽,穀之貴者。【詩·王風】彼稷之苗。【禮·曲禮】稷曰明粢。 又神名。【風俗通義】稷,五穀之長。五穀衆多,不可徧祭,故立稷而祭之。 又農官名曰后稷。【書·舜典】汝后稷播時百穀。【左傳·昭二十九年】蔡墨曰:稷,田正也。有烈山氏之子曰柱,爲稷,自夏以上祀之。周棄亦爲稷,自商以來祀之。 又疾也。【詩·小雅】旣齊旣稷。【註】齊整稷疾。言祭祀禮容莊敬也。○按《毛傳》訓稷爲疾。鄭箋仍訓黍稷之稷。朱註本《毛傳》,宜从毛訓爲是。 又姓。漢上津令稷嗣。 又地名。【左傳·宣十五年】晉侯治兵于稷。【註】稷,晉地。河東聞喜縣西有稷山。【前漢·地理志】西河郡美稷縣。 又與昃通。【穀梁傳·定十五年】戊午日下稷,乃克葬。【註】稷,昃也。下稷謂脯時。○按《隷釋·郙閣 》言劬勞曰稷,用《穀梁》日下稷之文,與《堯母 》日不稷,《費鳳 》乾乾日稷同。 【集韻】或作 。
- 诗词来源:
- 黍稷良非贵,明德信惟馨。隋末唐初·作者:褚亮《祭方丘乐章 顺和》
锦里淹中馆,岷山稷下亭。初唐·作者:卢照邻《文翁讲堂》
真心扶社稷,风雨应时来。初唐·作者:王勃《题九江英烈庙》
今朝汉社稷,新数中兴年。唐·作者:杜甫《喜达行在所三首 其三》
社稷堪流涕,安危在运筹。唐·作者:杜甫《西阁口号》
向来论社稷,为话涕沾巾。唐·作者:杜甫《送司马入京》
独使至尊忧社稷,诸君何以荅升平。唐·作者:杜甫《诸将五首 其二》
社稷依明主,安危托妇人。中唐·作者:戎昱《咏史》
中外兼权社稷臣,千官齐出拜行尘。中唐·作者:张籍《送李司空赴镇襄阳》
田家私黍稷,方伯问蚕丝。中唐·作者:元稹《咏廿四气诗 小满四月中》
禾黍离离半野蒿,昔人城此岂知劳。唐·作者:许浑《故洛城》
黍稷滋农具,轩车乏道情。唐·作者:不详《东阳夜怪诗 其十二》
周人祭瑶水,黍稷信非馨。唐·作者:敦煌人作品《敦煌廿咏 其八 玉女泉咏》
王俭风华首,萧何社稷臣。唐·作者:温庭筠《中书令裴公挽歌词二首 其一》
江河定后威风在,社稷危来寄托深。唐·作者:刘威《尉迟将军》
珠玑旋见陪陵寝,社稷何曾保子孙。唐末·作者:罗邺《长城》
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。五代·作者:贯休《大蜀皇帝潜龙日述圣德诗五首 其二》
否极方生社稷才,唯谭帝道鄙梯媒。五代·作者:贯休《赠钟陵陈处士》
八月风波飘不去,四时黍稷荐惟馨。唐末·作者:罗隐《衡阳泊木居士庙下作》
妖气欲昏唐社稷,夕阳空照汉山川。唐末至五代·作者:韦庄《中渡晚眺》