况行仁名字打分测算

【况】[①]［kuàng］［《廣韻》許訪切，去漾，曉。］亦作“况1”。“兄2”的被通假字。(1)情形；景况。(2)比。比较。(3)比。比拟；比方。(4)比。引申为推及；推测。(5)兄。(6)水寒。(7)疑问代词。怎么。(8)副词。更加。(9)副词。正，恰。表示情状。(10)副词。恍如，仿佛。(11)副词。乃，就。(12)连词。何况；况且。(13)象声词。形容钟声。(14)通“貺”。赐予。(15)通“貺”。惠顾；光临。(16)通“皇”。美；大。(17)通“荒”。远。参见“況古”。(18)通“怳”。参见“況瘁”。(19)姓。明代有况锺。见《明史》本传。

【行】[①]［xíng］［《廣韻》户庚切，平庚，匣。］(1)（又读háng）道路。(2)（又读háng）路程。(3)道理；事物的发展规律。(4)行走。(5)（车船）行驶。(6)运行。(7)谓围棋下子。(8)疏通，疏浚。(9)流动；流通。(10)流行；流传。(11)传布；散布。(12)谓斟酒。(13)出游。(14)行装。(15)去；离开。(16)引申为去世。(17)葬。(18)出嫁。(19)前往。(20)返还。(21)经历。(22)做；从事某种活动。(23)行动。(24)实施。(25)使用；行使。(26)赏赐；给予。(27)谓兼摄官职。(28)能干。(29)可以。(30)副词。将，将要。(31)副词。又，也，再。(32)副词。辄；即。(33)副词。正；方。(34)乐曲。(35)古诗的一种体裁。(36)汉字字体的一种，即行书。(37)旧时官吏判文牍，于可行之事，例在文尾署“行”字，以示照准施行之意。盖始于宋孝宗淳熙六年（公元1179年）。此前，不论内批、三省批答或六部批答一律用“依”字。周必大奏请六部批答改用“行”字，以严上下之别。奉旨允行。遂相沿成制。参阅宋周必大《论依字》、清沈涛《铜熨斗斋随笔》。(38)官名。即行人。(39)路神名。即行神。(40)（又读héng）佛教语。戒行，指学佛学道的人遵守戒律刻苦修道的行为。(41)量词。表示斟酒的遍数。(42)姓。汉有行巡。见《後汉书·光武帝纪下》。[②]［xíng］［《廣韻》下更切，去映，匣。］(1)行为。(2)品行；德行。(3)巡视。(4)行踪，事迹。参见“行2迹”。[③]［háng］［《廣韻》胡郎切，平唐，匣。］(1)军队的行列。(2)泛指人或物排成的行列。(3)排列。(4)用长的针脚将棉絮等活计连缀起来。(5)古兵制，二十五人为一行。(6)行业。原指工商业中的类别，后亦泛称职业。(7)店铺；商行。(8)器物质量差、不坚实。(9)犹言这里、那里。表示处所，多用于称谓后面。(10)们；等。指人，表示复数。(11)量词。用于成行的东西。[④]［háng］［《廣韻》下浪切，去宕，匣。］(1)辈分。(2)排行。[⑤]［hàng］［《廣韻》下浪切，去宕，匣。］刚强貌。参见“行5行”。[⑥]［héng］口语中称僧道修行的功夫。参见“行6望”、“道行”。

【仁】[①]［rén］［《廣韻》如鄰切，平真，日。］“忈1”的今字。“忎1”的今字。(1)仁爱；相亲。仁是古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准。(2)仁慈；厚道。(3)行惠施利，以恩德济助。(4)泛指仁德。(5)有德者之称。指仁人。(6)有德者之称。指事物中有恩于万物长育者，古代常与五行等相配，亦称之为“仁”。(7)思念；致思慕之心。(8)保；养。(9)用以比喻有滋养。(10)谓痛痒相知，感觉灵敏。(11)相通，相贯。(12)果核或果壳最里头的部分，大都质软可食。(13)指其他有甲壳物体中可吃的部分。(14)今动物细胞核内之小体亦称仁，一名核点。亦称其它物体的中心部分。(15)佛教徒对佛、罗汉的尊称。(16)通“人”。(17)通“夷”。(18)姓。五代时有仁美。见《旧五代史·回鹘传》。