和皇经名字打分测算

和皇经五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 13 03
农历生日 乙巳年 四月 十六日 寅时
生辰八字 乙巳 辛巳 壬午 壬寅
五行属相 木火 金火 水火 水木
72
和皇经的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

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和皇经名字解释

【和】[①][hé][《廣韻》户戈切,平戈,匣。]亦作“咊1”。亦作“惒1”。亦作“鉌1”。亦作“龢1”。(1)顺;平。(2)谐,协调。(3)适中;恰到好处。(4)指身体健康舒适。(5)睦;融洽。(6)谓使睦;使融洽。(7)喜悦。(8)温,气候温暖。(9)调;调治;调适。(10)解;息争而归平。(11)谓弈棋或赛球等的结局不分胜负。(12)犹合。汇合;结合。(13)交易。(14)连带。(15)介词。犹连。表示强调某一词或词组。(16)介词。犹给,替。(17)介词。犹向。(18)介词。犹同。表示比较。(19)连词。表示并列关系。犹与。(20)象声词。参见“”。(21)车铃。(22)古代军队营垒之门。(23)古乐器。古军乐器錞于。(24)古乐器。小笙。(25)棺题,棺材两头的突出部分。(26)古代音乐术语。指单纯以吹奏乐器演奏。(27)古代吴声、西曲的最前面部分称“”,犹今之引子。(28)古代法律用语。谓双方自愿。(29)数学名词。指两个或两个以上的数相加所得的总数。勾股术中有勾股之称。(30)古代巧匠名。(31)春秋秦国良医名。晋平公求医于秦,秦伯使医视之,医知疾不可治。赵孟称为良医,厚其礼而返之。见《左传·昭公元年》。后为良医通名。参见“扁”、“緩”。(32)日本民族名。亦用为日本国的别称。日本自称大民族,简称。(33)南。参见“佛”、“南”。(34)通“宣”。宣布。(35)姓。後汉有海。见《後汉书·党锢传》。[②][hè][《廣韻》胡卧切,去過,匣。]亦作“惒2”。亦作“龢2”。(1)以声相应;跟着唱或跟着唱腔伴奏。(2)以诗歌酬答;依照别人诗词的题材体裁作诗词。亦有与自己诗词应者,如唐王初有《自〈书秋〉》。(3)附;响应。(4)答应;允许。[③][huó]亦作“惒3”。在粉状物中加液体搅拌或揉弄,使黏在一起。[④][huò]亦作“惒4”。(1)掺合;混杂。(2)蒙哄;欺骗。(3)犹会。与“一”连用,表示短暂的时间。(4)量词。用于洗东西或煎中药换水,犹次、道。[⑤][hú]亦作“惒5”。谓打麻将或斗纸牌时某一人的牌达到规定要求,取得胜利。
【皇】[①][huáng][《廣韻》胡光切,平唐,匣。]“畠1”的今字。(1)大。(2)指天。(3)指天神。(4)君主;帝王。(5)旧时对封建王朝的尊称。(6)对先代的敬称。亦作考的省称。(7)“煌”的古字。辉煌;庄盛。(8)美好。(9)赞美;嘉许。(10)黄白色。一说,黄色。(11)指毛色黄白相杂的马。(12)四面无壁的室或堂。(13)鸟名。“凰”的古字。传说中的雌凤。(14)冠名。(15)草木之花。(16)同“匡”。匡正。(17)用同“況”。连词。表示进层的意思。(18)通“遑”。闲暇;空闲。(19)通“惶”。(20)古地名。在今河南省洛阳市东,巩县西南。(21)姓。春秋郑有戌。见《左传·宣公十二年》。[②][wǎng][《集韻》羽兩切,上養,云。]通“暀1”。向往。
【经】[①][jīng][《廣韻》古靈切,平青,見。][《廣韻》古定切,去徑,見。]“坕1”的今字。亦作“巠1”。“1”的繁体字。(1)织物的纵线。与“緯”相对。(2)南北向的道路或土地。(3)今称地理学上假设通过地球南北极与赤道垂直的东西分度线为。参见“經度”。(4)常道。指常行的义理、准则、法制。(5)正常;常。(6)对典范著作及宗教典籍的尊称。如《十三》、佛等。(7)指记述某一事物、技艺的权威性专书。如《山海》、《本草》、《茶》等。(8)量度;筹划。(9)划分界限。(10)治理;管理。(11)循行;过;历。(12)引申为受,承受。(13)系缢;悬吊。(14)人体脉的简称。(15)指妇女的月。(16)古数名。(17)酒器名。(18)曾,已。(19)姓。晋代有旷。见《通志·氏族五》。[②][jìng][《廣韻》古定切,去徑,見。]“坕2”的今字。“2”的繁体字。(1)谓织布前,于机杼上绷齐并梳整纱缕,使成为线。(2)通“徑”。直径。(3)通“徑”。小路。(4)通“徑”。直。

和皇经名字五格解析

繁体:和

笔画:8

五行:水

繁体:皇

笔画:9

五行:水

繁体:經

笔画:8

五行:木

天格 人格 地格 外格 总格
【9】 【17】 【22】 【14】 【30】
【水】 【金】 【木】 【火】 【水】
【凶】 【半吉】 【凶】 【凶】 【凶】
天格9的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(大成之数)大成之数,蕴涵凶险,或成或败,难以把握。 (凶)
天格解析
吉尽凶始,穷乏之数。有不测灾祸,实为人生最大恶运。
诗曰:与尽凶始入困途,窘迫病难失亲和,灾害短命无所止,生离死别却哀悲。

破舟进海,吉尽凶相,穷乏之数。(凶)
基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。
健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。多积德可免短命。
含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命,悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难,孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶,即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子之叹。实为人生最大恶运但也有例外的怪杰,富豪能出此数者。
人格17的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(刚强) 权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。  (半吉)
人格解析
权威刚强,有己无人,以至于与人不和,如避开此短处则为大吉。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。

突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
地格22的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(秋草逢霜)秋草逢霜,困难疾弱,虽出豪杰,人生波折。 (凶)
地格解析
秋草逢霜,徒劳无功,百事不如意,人生多波折。
诗曰:秋草逢霜不如意,不平不满却难依,逆境挫折意志薄,身世凋零心过劳。

秋草逢霜的斗争数。(凶)
基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌,市财。
健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。
含义;百事不如意,志向半途而废,多属懦弱,正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常,但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。
外格14的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(破兆) 家庭缘薄,孤独遭难,谋事不达,悲惨不测。 (凶)
外格解析
沦落天涯、失意烦闷数,家庭缘薄,多破兆。
诗曰:沦落天涯失古恃,家族缘薄又克儿,寂寞类闷多灾厄,己身浮沈无可樨。

沦落天崖的失意烦闷的数。(凶)
基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁,先天五行相含有健康。
含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。施惠招怨,劳而无功,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。
总格30的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
虽可获得发展,但因基础不稳,常有变动,男命克妻,或遭外伤不顺。   (凶)
总格解析
沉浮不定,吉凶难分,其运就开矿探险一般。
诗曰:绝死逢生多危险,投机浮沈受灾殃,处事细虑保安然,若无终生孤独人。

绝境逢生的运路分岐数。(凶)
基业:官星,将星,文昌,豪放,红艳,血支,实厄。
家庭:亲情不亲,夫妻不相合难同白头。
健康:刑罚,外伤,残疾,先天五行为金者可安然。
含义:浮沉不定,凶吉难分。即因其他运的配合,或者成功,或者陷于失败,故有吉运者,成功自至,数理不良者不知不觉之间陷于失败。其不可测,就象开矿探险一样,大成大败,具有侥幸。另外此数也可能有孤独,丧失妻子,短命者。基

和皇经名字的寓意

  • 拼音:
  • 繁体:
  • 笔画:8
  • 部首:
康熙字典:
【丑集上】【口字部】 和; 康熙笔画:8; 页码:页185第01〔古文〕咊龢【廣韻】【正韻】戸戈切【集韻】【韻會】胡戈切, 音禾。【廣韻】順也,諧也,不堅不柔也。【書·堯典】協和萬邦。又【舜典】律和聲。【易·乾卦】保合太和。【中庸】發而皆中節謂之和。 又【書·堯典】乃命羲和。【註】羲氏,和氏,主曆象授時之官。 又【詩·小雅】和鸞雝雝。【傳】在軾曰和,在鑣曰鸞。【疏】和,亦鈴也,以其與鸞相應和,故載見曰和鈴央央是也。【廣韻】本作鉌。 又【爾雅·釋樂】大笙謂之巢,小笙謂之和。【註】和,十三簧。 又【周禮·夏官·大司馬】以旌爲左右和之門。【註】軍門曰和,今謂之壘門,立兩旌以爲之。【戰國策】與秦交和而舍。 又【諡法】不剛不柔曰和。 又和夷,地名。【書·禹貢】和夷底績。 又雲和,地名。【周禮·春官·大司樂】雲和之琴瑟。 又【廣韻】州名,在淮南,漢屬九江郡,齊爲和州。 又【韻會】西和州,秦蒙恬築長城始此,唐爲岷州,宋攺西和州。 又【廣韻】姓也。本自羲和之後,一云卞和之後,晉有和嶠。 又【正字通】養和,今之靠背也。李泌采異木蟠枝以隱背,號曰養和。又【松陵集】皮日休以五物送魏不琢,有烏龍養和,桐廬養和。 又【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】 胡臥切,禾去聲。【廣韻】聲相應。【易·中孚】鳴鶴在隂,其子和之。 又【爾雅·釋樂】徒吹謂之和。 又【集韻】調也。【禮·檀弓】竽笙備而不和。又【禮運】五味,六和,十二食,還相爲質也。【註】春多酸,夏多苦,秋多辛,冬多鹹,加以滑甘,是謂六和。又【禮器】甘受和。【釋文】和,戸臥反。【周禮·天官】內饔掌王及后世子膳羞之割烹煎和之事。

  • 拼音:huáng
  • 繁体:
  • 笔画:9
  • 部首:
康熙字典:
【午集中】【白字部】 皇; 康熙笔画:9; 页码:页786第14〔古文〕 【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 胡光切,音黃。【說文】大也。【風俗通】天也。【爾雅·釋天疏】尊而君之,則稱皇天。【書·大禹謨】皇天眷命。又【湯誥】惟皇上帝。【傳】皇,大。上帝,天也。 又三皇,伏犧,神農,黃帝是也。【尚書·序疏】稱皇者,以皇是美大之名。言大於帝也。【風俗通】三皇道德元泊,有似皇天,故稱曰皇。皇者,中也,光也,弘也。 又有天下者之通稱。【爾雅·釋詁】君也。【白虎通】號也。號之爲皇者,煌煌人莫違也。【書·呂 】皇帝淸問下民。【詩·大雅】皇王維辟。【春秋·繁露】德侔天地者稱皇帝。【蔡邕·獨斷】皇帝,至尊之稱也。上古天子庖犧氏,神農氏稱皇。堯,舜稱帝。夏,殷,周稱王。秦幷以爲號,漢因之不改。【前漢·高帝紀】漢王卽皇帝位,尊王后曰皇后,太子曰皇太子,又尊太公爲太上皇。【註】太上,極尊之稱。天子之父,故號曰皇。不預冶國,故不言帝。【明制】太子稱皇,諸王以下不稱皇,皇族各戚屬宗人府掌之。 又【禮·曲禮】祭王父曰皇祖考,王母曰皇祖妣,父曰皇考,母曰皇妣,夫曰皇辟。【註】更設稱號,尊神異于人也。 又【宋史·眞宗紀】祥符五年,親祀玉皇於朝元殿。【註】玉皇,天帝聖號。又【鴻苞博蒐】佛一稱覺皇。 又【博雅】美也。【詩·大雅】思皇多士。 又【爾雅·釋言】皇正也。【詩·豳風】四國是皇。 又莊盛也。【儀禮·聘禮】賔入門皇。 又美盛貌。【詩·大雅】穆穆皇皇。 又猶煌煌也。【詩·小雅】皇皇者華。【爾雅·釋言】皇,華也。【疏】草木之華一名皇。 又猶熒熒也。【揚子·太 經】物登明堂,矞矞皇皇。 又猶栖栖也。【禮·檀弓】皇皇如有,望而弗至。 又於皇,歎美辭。【詩·周頌】於皇來牟。【註】於,音烏。 又聿皇,疾貌。【前漢·揚雄·校獵賦】武騎聿皇。 又遹皇,往來貌。【張衡·思 賦】察二紀五緯之綢繆遹皇。 又冠名。上畫羽飾也。【禮·王制】有虞氏皇而祭。 又屏風名。王坐所置也。【周禮·天官】掌次設皇邸。 又舞名。析五采羽,持以舞也。【周禮·地官】舞師掌敎皇舞。帥而舞旱暵之事。【註】皇或爲 。 又鳳皇,靈鳥也。【書·益稷】鳳皇來儀。【傳】雄曰鳳,雌曰皇。皇,通作凰。【集韻】亦作 。 又【爾雅·釋鳥疏】皇,一名黃鳥。俗呼爲黃離留。 又【爾雅·釋草疏】皇,一名守田。似燕麥子,如彫胡米,生廢田中。 又【埤雅】驪馬黃白曰皇。【詩·豳風】皇駁其馬。 又星名。【前漢·天文志】歲星,十月出,名天皇。又國皇星,大而赤。 又餘皇,舟名。【左傳·昭十七年】楚敗吳師,獲其乘舟餘皇。俗作艅艎。 又矞皇,神名。【前漢·司馬相如傳】前長離而後矞皇。【史記】作潏湟。 又冢前闕曰皇。【左傳·莊十九年】葬于絰皇。 又寢門闕曰皇。【左傳·宣十三年】屨及于窒皇。 又室無四壁曰皇。【前漢·胡建傳】列坐堂皇上。【博雅】作堭,非。 又 名。【詩·大雅】夾其皇 。 又山水名。【山海經】皇人之山,皇水出焉。 又地名。【春秋·昭二十二年】劉子單子以王猛居于皇。 又姓。【左傳疏】宋戴公子皇父,其子孫以皇爲氏。又皇甫,複姓。 又【諡法】靖民則法曰皇。 又與遑偟徨 通。【左傳·昭三十二年】不皇啓處。【詩·小雅】作遑。【爾雅·釋訓】作偟,暇也。【前漢·揚雄甘泉賦】溶方皇于西淸。【註】猶仿偟也。一作彷徨。 又【正韻】戸廣切,黃上聲。【禮·少儀】祭祀之美,齊齊皇皇。陸德明讀。 又【正韻】于放切,黃去聲。義同。徐邈讀。 又【集韻】羽兩切,音往。皇皇,祭祀之儀。【禮·少儀註】皇,讀如歸往之往。【疏】謂心所繫往,孝子祭祀,威儀嚴正,必有繼屬,故齊齊皇皇也。【詩·魯頌】烝烝皇皇。【箋】皇皇,當作暀暀。猶往往也。 【說文】本从自,始也。【徐曰】自,從也。故爲始也。今省作白。考證:〔【爾雅·釋天疏】尊而君子,則稱皇天。〕 謹照原文君子改君之。〔【爾雅·釋言】匡正也。〕 謹照原文文義匡改爲皇。〔【前漢·天文志】太歲,十月出,名天皇。〕 謹照原文太歲改歲星。
诗词来源:
尚自亲平寇,嬴政徒劳爱学仙。隋·作者:李衍《过白卫岭和韩昭》
豫游欣胜地,泽乃先天。隋末唐初·作者:虞世南《发营逢雨应诏》
终藉叔孙礼,方知帝尊。隋末唐初·作者:魏徵《赋西汉》
自得中林士,何忝上人。唐初·作者:王绩《田家三首 其一》
秦川雄帝宅,函谷壮居。隋末唐初·作者:李世民《帝京篇十首 其一》
均露均霜标胜壤,交风交雨列畿。初唐·作者:武则天《石淙》
林疑中散地,人似上时。初唐·作者:骆宾王《同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首 其四》
风扇祇树,至德茂禅林。唐·作者:慈恩寺沙门《和御制游慈恩寺》
温洛年光早,州景望华。唐·作者:高球《晦日宴高氏林亭》
盛藩资右戚,连萼重情。初唐·作者:张大安《奉和别越王》
长筵鹓鹭集,仙管凤调。唐初·作者:李峤《侍宴长宁公主东庄应制》
若披兰叶检,还沐土风。唐初·作者:李峤《河》
挺质本轩,申威振远方。唐初·作者:李峤《弩》
罗将翡翠合,锦逐凤舒。唐初·作者:李峤《帷》
日中乌鹊至,花里凤来。唐初·作者:李峤《鉴》
有鸟居丹穴,其名曰凤。唐初·作者:李峤《凤》
愿齐鸿鹄至,希逐凤翔。唐初·作者:李峤《雀》
若惊能吐哺,为待凤来。唐初·作者:李峤《麟》
鸾辂已辞乌鹊渚,箫声犹绕凤台。唐初·作者:李峤《奉和初春幸太平公主南庄应制》
圣后乘乾日,明御历辰。初唐·作者:杜审言《大酺》

  • 拼音:jìng
  • 繁体:
  • 笔画:8
  • 部首:
康熙字典:
【未集中】【糸字部】 經; 康熙笔画:13; 页码:页944第25〔古文〕 坕【唐韻】【廣韻】古靈切【集韻】【韻會】【正韻】堅靈切, 音涇。【說文】織也。【玉篇】經緯,以成繒帛也。【易·屯卦】君子以經綸。【疏】經,謂經緯。 又【易·頤卦】拂經於丘。【註】經猶義也。 又【書·酒誥】經德秉哲。【傳】能常德持智。【左傳·昭二十五年】夫禮,天之經也。【註】經者,道之常。 又【詩·大雅】經之營之。【傳】經,度之也。 又【周禮·天官·冢宰】體國經野。【註】經,謂爲之里。【疏】南北之道謂之經,東西之道謂之緯。 又【周禮·天官·大宰】以經邦國。【註】經,法也。王謂之禮經常所秉以治天下者也。 又【禮·月令】毋失經紀。【註】謂天文進退度數。又【禮·經解疏】經解者,以其記六藝政敎之得失也。 又【左傳·昭二十五年】爲夫婦外內,以經二物。【註】夫治外,婦治內,各治其物。 又【論語】自經於溝瀆,而莫之知也。【何晏註】經,經死於溝瀆之中。【晉語】雉經於新城廟。【釋名】屈頸閉氣曰雉經,如雉之爲也。 又【廣韻】古定切,音徑。經緯也。又織也。 又【離騷·王逸註】經,徑也。【釋名】經,徑也。如徑路無所不通,可常用也。 又【韻補】叶居良切。【韓愈·此日足可惜詩】閉門讀書史,淸風窗戸涼。日念子來遊,子豈知我情。別離未爲久,辛苦多所經。情音翔。 【五經文字】作 者,訛。
诗词来源:
综新交缕涩,脆断丝多。隋末唐初·作者:虞世南《中妇织流黄》
昼寝惭笥,暂解入朝衣。隋末唐初·作者:褚亮《奉和咏日午》
夜宴柏谷,朝游出杜原。隋末唐初·作者:魏徵《赋西汉》
十万流沙来振锡,三千弟子共翻。隋末唐初·作者:李世民《赞姚秦三藏罗什法师诗》
地叶苍梧野,途紫聚城。初唐·作者:刘祎之《孝敬皇帝挽歌》
后贤如未谙斯旨,往往将容易看。初唐·作者:义净《题取诗》
唯馀三五夕,明月暂过。初唐·作者:杨炯《送郑州周司空》
东京杨柳陌,少别已年。初唐·作者:宋之问《登禅定寺阁》
忆昨过处,离今二十年。初唐·作者:沈佺期《少游荆湘因有是题》
声夜息闻天语,炉气晨飘接御香。初唐·作者:沈佺期《红楼院应制》
绝脉塞,复见断肠流。唐·作者:贺知章《送人之军》
钟梵行罢,香林坐入禅。唐初·作者:陈子昂《同王员外雨后登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠》
除非物外者,谁就此过。初唐·作者:上官婉儿《游长宁公主流杯池二十五首 其十五》
金奁调上药,宝案读仙。唐·作者:张说《道家四首奉敕撰 其二》
断肠望,地与析支邻。唐·作者:苏颋《奉和送金城公主适西蕃应制》
不学蓬壶远,年犹未回。初唐·作者:崔湜《奉和登骊山高顶寓目应制》
龙池初出此龙山,常此地谒龙颜。唐·作者:姜皎《龙池篇》
地险崤函北,途分陕东。武周·作者:杨齐哲《过函谷关》
访道精言合,论大义通。唐·作者:赵冬曦《和燕公岳州山城》
隔河相望近,秋离别赊。唐·作者:宋务光《七夕》