宗政皮猴名字打分测算

宗政皮猴五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 23 15
农历生日 乙巳年 四月 廿六日 申时
生辰八字 乙巳 辛巳 壬辰 戊申
五行属相 木火 金火 水土 土金
89
宗政皮猴的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

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宗政皮猴名字解释

【宗】[①][zōng][《廣韻》作冬切,平冬,精。](1)祖庙。(2)祖先。(3)族;同族。(4)指主。(5)指某一类事物中有统领楷模作用或为首者。(6)谓作主或作首领。(7)嫡长子。(8)派别;派。(9)尊重。亦谓推尊而效法之。(10)诸侯夏见天子曰。亦借喻众水归海或谒见名山。(11)根本;本旨。(12)特指佛教教义的真谛。(13)古代帝王庙号之一。有德者称。(14)上古时祭礼之一。(15)官职名。掌管祭祀之礼。(16)量词。(17)原西藏地方政府的一级地方行政区划和机关,相当于县。(18)通“緵”。古时布八十根经线称为一緵。(19)姓。
【政】[①][zhèng][《廣韻》之盛切,去勁,章。](1)治;事。(2)权;权柄。(3)令;策。(4)指禁令。(5)府。(6)谓主持事。(7)指主持事的人。(8)做官一任为一。(9)指家庭或团体的事务。(10)职务。(11)指处分、惩罚。(12)指作战部署和阵势。(13)指日月五星等。参见“七”。(14)通“正”。长官;官吏。(15)通“正”。改正;纠正。(16)通“正”。治理。(17)通“正”。正直;公正。(18)通“正”。只;就。(19)通“正”。正好;恰好。(20)通“正”。正当;正在。(21)通“正”。即使;纵然。参见“復”。(22)姓。[②][zhēng][《集韻》諸盈切,平清,章。]通“征1”。(1)征伐;征讨。(2)赋税。(3)指徭役。
【皮】[①][pí][《廣韻》符羈切,平支,並。](1)兽。带毛叫,去毛叫革。(2)引申指人的肤或动植物体表面的一层组织。(3)毛;革。(4)指侯。古代用兽制的射靶。(5)剥去。(6)物的表面。(7)引申为表面的,肤浅的。参见“相”、“傅”。(8)包或围在物体外面的一层东西。(9)指某些薄片状的东西。(10)方言。不脆,有韧性。(11)方言。顽;调。(12)不知羞耻;满不在乎。(13)指橡胶或橡胶制的。(14)通“彼”。(15)姓。唐代有日休。
【猴】[①][hóu][《廣韻》户鉤切,平侯,匣。](1)子。(2)比喻机灵的人。参见“兒”。(3)方言。乖巧,机灵。多指孩子。(4)幼小。含亲昵意。(5)屈身攀援;侧身依倚。(6)十二生肖之一。配地支的“申”。

宗政皮猴名字五格解析

繁体:宗

笔画:8

五行:金

繁体:政

笔画:9

五行:火

繁体:皮

笔画:5

五行:水

繁体:猴

笔画:12

五行:木

天格 人格 地格 外格 总格
【16】 【13】 【18】 【21】 【34】
【土】 【火】 【金】 【木】 【火】
【大吉】 【大吉】 【大吉】 【大吉】 【平】
天格16的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(厚重) 厚德载物,安富尊荣,财官双美,功成名就。 (大吉)
天格解析
反凶化吉象,得助,可成大业,富贵发达的好预兆。
诗曰:贵人得助天乙扶,为人之上有财富,众望所归事业成,不可贪色保安宁。

兴家得助的贵数。(大吉)
基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻,女子不宜早婚。
健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。
人格13的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(春日牡丹)才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功。 (大吉)
人格解析
智勇超群的大成功数,充满智慧是其特点。
诗曰:智略超群博学多,善事事路亦忍和,功业成就得富荣,艺才相身乐千锺。

智能超群的成功数。(大吉)
基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事,任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。(by senlon)
地格18的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(铁镜重磨)权威显达,博得名利,且养柔德,功成名就。 (大吉)
地格解析
有志竟成的内外吉数,一旦立志必排除万难,博得名利。但自我心过强。
诗曰:有志竟成事皆通,智谋发展有威望,过刚遭难咸柔德,博得名利大成功。

有志竟成的内外吉数。(大吉)
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
外格21的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。  (大吉)
外格解析
明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。

明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
总格34的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
成功运虽佳,希望的目的易达到,但身心过劳易招致疾病,或因基础不稳而招致家庭不幸。   (平)
总格解析
此数大凶,破家亡身,绝不可用。
诗曰:破家亡身死无丧,艰难不绝多波浪,大凶一到黄泉客,何谓用此名定凶。

破家亡身的见识浅少数。(凶)
基业:臣将,君臣,文昌,学士,破财,凶厄,破灭。
家庭:家缘薄,妻子分离,忍耐可保症安。
健康:短命,杀伤,刑罚,脑溢血,麻疹,发狂,先天五行三才善才者也可以得安康。
含义:属破坏的大凶运。乱离的祸象颇强,凶煞一到,便接连而来,事业生大凶大困难,大辛苦,内外破乱,万事龊龌,衰败,悲痛无限,因其他数的配关系,有病弱短命,丧失配偶,子女离别,刑伤,杀伤,或致发狂灾祸至极,为破家,亡身的最大凶数。

宗政皮猴名字的寓意

  • 拼音:zōng
  • 繁体:
  • 笔画:8
  • 部首:
康熙字典:
【寅集上】【宀字部】 宗; 康熙笔画:8; 页码:页283第14【唐韻】作冬切【集韻】【韻會】祖賨切【正韻】祖冬切, 音 。【說文】尊祖廟也。【白虎通】宗者何,宗有尊也,爲先祖主也,宗人之所尊也。【郉昺曰】宗者,本也。廟號不遷,最尊者祖,次曰宗,通稱曰宗廟。【禮·祭法】有虞氏祖顓頊而宗堯,夏后氏祖顓頊而宗禹,殷人祖契而宗湯,周人祖文王而宗武王。【賈誼曰】祖有功,宗有德也。 又流派所出爲宗。【禮·喪服小記】別子爲祖,繼別爲宗,繼禰爲小宗。【程頤曰】凡言宗者,以主祭祀爲言,人宗於此而祭祀也。 又同姓曰宗。【詩·大雅】宗子維城。【註】同姓也。 又【書·舜典】禋于六宗。【註】謂所尊祭者,其祀有六,寒暑日月星水旱也。賈逵曰:天宗三,日月星。地宗三,河海岱。司馬彪曰:天宗日月星辰寒暑之屬,地宗社稷五祀之屬。 又秩宗,官名。【書·舜典】咨伯,汝作秩宗。【註】主郊廟之官,掌敘鬼神尊 ,故曰秩宗,周禮謂之宗伯。又曰祝宗。 又【周禮·春官·大宗伯】賓禮親邦國,春見曰朝,夏見曰宗。 又瞽宗,殷學名。 又人物所歸往亦曰宗。【書·禹貢】江漢朝宗于海。【註】言百川以海爲宗也。【史記·孔子世家】孔子以布衣傳十餘世,學者宗之。 又姓。 又叶則郞切,音臧。【史記·司馬遷自敘】蠲除肉 ,開通關梁。廣恩施博,厥稱太宗。 【說文】从宀从示。【徐曰】宗廟,神祇所居。示,古祇字。考證:〔【周禮·春官·大宗伯】諸侯朝於天子,春見曰朝,夏見曰宗。〕 謹照原文諸侯朝於天子改爲賓禮親邦國。

  • 拼音:zhèng
  • 繁体:
  • 笔画:9
  • 部首:
康熙字典:
【卯集下】【攴字部】 政; 康熙笔画:8; 页码:页469第06【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 之盛切,音正。【說文】正也。【釋名】政,正也,下所取正也。【易·賁卦】君子以明庶政。【書·舜典】以齊七政。【傳】日月五星各異政。又【洪範】農用八政。【疏】食爲八政之首,故以農言之。【周禮·天官·大宰】建邦之六典,四曰政典,以平邦國,以正百官,以均萬民。【左傳·桓二年】政以正民。 又【禮·王制】五十不從力政。【註】力政,城道之役也。 又姓。【廣韻】出姓苑。 又【集韻】【韻會】 諸盈切,音征。賦也。通作征。【周禮·地官·均人】掌均地政。【註】政,讀爲征。地政謂地守地職之稅也。 【說文】从攴作政。政字原从攴作。

  • 拼音:
  • 繁体:
  • 笔画:5
  • 部首:
康熙字典:
【午集中】【皮字部】 皮; 康熙笔画:5; 页码:页790第12〔古文〕 【唐韻】符羈切【集韻】【韻會】【正韻】蒲糜切, 音疲。【說文】剝取獸革者,謂之皮。从又,爲省聲。【長箋】从爲形義俱遠。當作从又从尸。【徐曰】又,手也。生曰皮,理之曰革,柔之曰韋。【書·禹貢】梁州,厥貢熊羆狐狸織皮。【傳】貢四獸之皮,織金罽。【周禮·天官】掌皮掌秋斂皮,冬斂革,春獻之。【註】有毛爲皮,去毛爲革。 又【釋名】被也。被,覆體也。【韻會】皮膚,肌表也。【史記·酈生傳】足下以目皮相,恐失天下士。 又【揚子·方言】秦晉言非其事,謂之皮傳。【註】謂强語也。【後漢·張衡傳】後人皮傳,無所容篡。【註】皮膚淺近,强相傅會也。 又【博雅】皮,弁冠也。【禮·郊特牲】祭之日,王皮弁以聽祭報,示民嚴上也。 又【正韻】狐貉之裘曰皮也。【莊子·讓王篇】冬日衣皮毛。 又皮侯。【周禮·冬官考工記】張皮侯而棲鵠。【論語】射不主皮。【註】皮,革也。布侯而棲革於其中以爲的,所謂鵠也。 又皮幣。【前漢·武帝紀】請收銀錫,造白金及皮幣,以足用。 又腹心部曰皮室。【遼史·百官國語解】軍制有南北左右皮室,及黃皮室,皆掌精兵。 又【博雅】重皮,厚朴也。又【古今注】長安兒童呼苦葴爲皮弁。又【本草·釋名】仰天,皮掬,天皮,地衣草別名。卽濕地上苔衣也。 又皮氏,縣名。【前漢·地理志】屬河東郡。 又皮山,山名。見【山海經】。 又姓。鄭大夫子皮,後漢皮揚,唐皮日休。 又叶蒲何切,音婆。【詩·召南】羔羊之皮,素絲五紽。【左傳·宣二年】宋華元謂役者曰:牛則有皮,犀兕尚多,棄甲則那。役者曰:從其有皮,丹漆若何。
诗词来源:
还将弄机女,远嫁织人。唐初·作者:李峤《奉和送金城公主适西蕃应制》
纱帽乌几,闲居懒赋诗。盛唐·作者:王维《慕容承携素馔见过》
还持鹿几,日暮隐蓬蒿。盛唐·作者:王维《春园即事》
生年鹖冠子,叹世鹿翁。唐·作者:杜甫《耳聋》
浪足浮纱帽,须截锦苔。唐·作者:杜甫《双枫浦》
三年奔走空骨,信有人间行路难。唐·作者:杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首 其四》
锦官城西生事微,乌几在还思归。唐·作者:杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首 其五》
去骨鲜鱼脍,兼熟肉燖。唐·作者:寒山《诗三百三首 其二百六》
腹穿人可过,剥蚁还寻。中唐·作者:韩愈《枯树》
数条藤束木棺,草殡荒山白骨寒。中唐·作者:韩愈《去岁自刑部侍郎以罪贬潮州刺史乘驿赴任其后家亦谴逐小女道死殡之层峰驿旁山下蒙恩还朝过其墓留题驿梁》
笑击羊鼓,行牵犊颔车。中唐·作者:刘禹锡《同乐天和微之深春二十首 其二十》
枯缘受风霜久,条短为应攀折频。唐·作者:白居易《题州北路傍老柳树》
萝襟蕙带竹巾,虽到尘中不染尘。唐·作者:白居易《赠张处士山人》
但觉肤憯,安知琐细来。中唐·作者:元稹《虫豸诗 浮尘子三首 其十八 其三》
搏牛若截,噬马血成文。中唐·作者:元稹《虫豸诗 虻三首 其二十 其二》
下视白云时,山房盖树。中唐·作者:贾岛《送谭远上人》
古庙无人入,苍涩老桐。唐·作者:张祜《题圣女庙》
道袍薜带应慵挂,隐帽冠尚懒簪。中唐·作者:吕岩《七言 其四十四》
只见肩侵鬓,唯忧骨透。唐·作者:李宣古《咏崔云娘》
萧条井邑如鱼尾,早晚干戈识虎。唐·作者:杜牧《即事》

  • 拼音:hóu
  • 繁体:
  • 笔画:12
  • 部首:
康熙字典:
【巳集下】【犬字部】 猴; 康熙笔画:13; 页码:页715第17【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 呼溝切,音侯。【說文】本作 ,夒也。从犬,矦聲。【廣韻】獼猴,猱也。【埤雅】猴善 ,其字从侯。白虎通曰:侯, 也。楚人謂之沐猴。舊說此獸無 ,以行消食。猨之德靜以緩,猴之德躁以囂。【史記·項羽紀】人言楚人沐猴而冠耳,果然。 又果名。【西京雜記】上林苑初修,羣臣各獻名果。查有三種,內有猴查。梅有七種,內有猴梅。
诗词来源:
猛虎听经金磬动,猕献蜜雪窗閒。中唐·作者:李端《题觉公新兰若》
山果猕摘,池鱼白鹭衔。唐·作者:寒山《诗三百三首 其十六》
人在定中闻蟋蟀,鹤从栖处挂猕。中唐·作者:贾岛《早秋寄题天竺灵隐寺》
暖眠鸂鶒晴滩草,高挂猕暮涧松。唐·作者:许浑《送郭秀才游天台》
猿来近岭猕散,鱼下深潭翡翠闲。唐·作者:许浑《泛溪夜回寄道玄上人》
仰腹狝睡,斜身蝘蜓痴。唐·作者:张祜《江南杂题 其一》
关分河汉秋钟绝,露滴猕夜岳空。唐·作者:周贺《赠厉玄侍御》
悬弱柳,鸂鶒睡横楂。唐·作者:杜牧《宿东横山濑》
蟋蟀既将定,猕应正吟。中唐·作者:许棠《送友人游蜀》
呼独散,隔水向人号。中唐·作者:许棠《登山》
橡栗堆行径,猿绕定身。五代·作者:贯休《寄僧野和尚》
月树猕睡,山池菡萏疏。五代·作者:贯休《寄杭州灵隐寺宋震使君》
荒林咬栗,战地鬼多年。五代·作者:贯休《送僧归剡山》
成福僧留不拟归,猕菌嫩豆苗肌。五代·作者:贯休《避寇游成福山院》
童子念经深竹里,猕拾虱夕阳中。五代·作者:贯休《山居诗二十四首 其十》
朝朝献林果,亦欲学猕。唐·作者:李频《暮秋重过山僧院》
多损物,远矣莫相侵。北宋·作者:丁谓《猿》
尝闻养骐骥,辟恶系猕。北宋·作者:梅尧臣《和杨高品马厩猢狲》
隐静山中寺,猕往往过。北宋·作者:梅尧臣《达观禅师昙颖住隐静兰若或言自此猕散走不来颖尝哂曰吾知是山枇杷为多始至也未实故其去将实也必群集后果然颖恶乎俗之好异恐传以为人惑欲予咏而播之》
魑魅或为患,猕常可嫌。北宋·作者:梅尧臣《送洪秘丞知大宁监》