宰父敬玖名字打分测算
宰父敬玖五行解析
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
---|---|---|---|---|
公历生日 | 2025 | 5 | 12 | 21 |
农历生日 | 乙巳年 | 四月 | 十五日 | 亥时 |
生辰八字 | 乙巳 | 辛巳 | 辛巳 | 己亥 |
五行属相 | 木火 | 金火 | 金火 | 土水 |
90
宰父敬玖的名字打分测试结果
- 宰金
- 父水
- 敬木
- 玖木
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
其他参考建议:
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宰父敬玖名字解释
【宰】[①][zǎi][《廣韻》作亥切,上海,精。](1)古代奴隶主家中掌管家务的奴隶或奴隶总管。《仪礼·公食大夫礼》:“宰右執鐙,左執蓋。”郑玄注:“宰謂太宰,宰夫之長也。”《韩非子·说难》:“伊尹爲宰,百里奚爲虜,皆所以干其上也。”一说,宰为手工业奴隶。参阅范文澜蔡美彪等《中国通史》第一编第二章第一节。(2)古代官吏的通称。《周礼》有冢宰、大宰、小宰、宰夫、内宰、里宰。春秋卿大夫的家臣和采邑的长官,也都称宰。《公羊传·隐公元年》:“宰者何?官也。”后世亦以宰为对官吏的敬称。(3)主宰;治理。(4)屠宰;杀牲。(5)分割;切割。(6)坟墓。(7)姓。春秋时有宰予。见《史记·仲尼弟子列传》。
【父】[①][fù][《廣韻》扶雨切,上麌,奉。](1)父亲。(2)指与雏、崽有直接血缘关系的雄性禽兽。(3)谓行为像个父亲。(4)谓作为父亲对待。(5)对某一种大事业的创始者的尊称。(6)指万物化生之本。参见“父母”。(7)上古天子对同姓诸侯或诸侯对同姓大夫的称呼。(8)对同姓中男性长辈的通称。(9)称姻亲中的长辈。如舅父、姨父等。(10)上古对官长的称呼。(11)宋时,羌、西夏等少数民族对汉族官长亦尊称“父”。[②][fǔ][《廣韻》方矩切,上麌,非。]同“甫1”。(1)对有才德的男子的美称。(2)对老年男子的尊称。(3)开始。
【敬】[①][jìng][《廣韻》居慶切,去映,見。](1)恭敬;端肃。(2)尊敬,尊重。(3)信奉。(4)以礼物表示谢意或敬意。(5)有礼貌地送上。(6)慎重。(7)警戒;警惕。(8)谦词。(9)通“檠”。矫正弓弩的工具。(10)通“驚”。惊动;惊慌。(11)用同“更”。再。(12)姓。汉有扬州刺史敬歆。见《广韵·去映》。
【玖】[①][jiǔ][《廣韻》舉有切,上有,見。](1)似玉的浅黑色石头。古代常用作佩饰。(2)数字“九”的大写。
宰父敬玖名字五格解析
- 宰
繁体:宰
笔画:10
五行:金
- 父
繁体:父
笔画:4
五行:水
- 敬
繁体:敬
笔画:12
五行:木
- 玖
繁体:玖
笔画:7
五行:木
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
---|---|---|---|---|
【14】 | 【17】 | 【21】 | 【18】 | 【35】 |
【火】 | 【金】 | 【木】 | 【金】 | 【土】 |
【凶】 | 【半吉】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【凶】 |
天格14的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(破兆) 家庭缘薄,孤独遭难,谋事不达,悲惨不测。 (凶)
天格解析
沦落天涯、失意烦闷数,家庭缘薄,多破兆。
诗曰:沦落天涯失古恃,家族缘薄又克儿,寂寞类闷多灾厄,己身浮沈无可樨。
沦落天崖的失意烦闷的数。(凶)
基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁,先天五行相含有健康。
含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。施惠招怨,劳而无功,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。
诗曰:沦落天涯失古恃,家族缘薄又克儿,寂寞类闷多灾厄,己身浮沈无可樨。
沦落天崖的失意烦闷的数。(凶)
基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁,先天五行相含有健康。
含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。施惠招怨,劳而无功,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。
人格17的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(刚强) 权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。 (半吉)
人格解析
权威刚强,有己无人,以至于与人不和,如避开此短处则为大吉。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
地格21的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。 (大吉)
地格解析
明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。
明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。
明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
外格18的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(铁镜重磨)权威显达,博得名利,且养柔德,功成名就。 (大吉)
外格解析
有志竟成的内外吉数,一旦立志必排除万难,博得名利。但自我心过强。
诗曰:有志竟成事皆通,智谋发展有威望,过刚遭难咸柔德,博得名利大成功。
有志竟成的内外吉数。(大吉)
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
诗曰:有志竟成事皆通,智谋发展有威望,过刚遭难咸柔德,博得名利大成功。
有志竟成的内外吉数。(大吉)
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
总格35的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
命运被压抑,不易成功,易招失败,易损害呼吸器官而生疾病。 (凶)
总格解析
高楼望月,优雅发展,此数最合女性,或那些性格过强之人。
诗曰:温和平安好艺才,努力前程福将来,此数最合女人态,一般多是守财人。
温和平静的优美发展数。(大吉)
基业:将相,学士,文昌,艺术,财库,田宅,工商,温柔。
家庭:上流家庭,可能园满,被运格克者,病苦亦有之。
含义:温良和顺之象,有智达的能力,在文艺技术方面定能发展而奏功洋洋,若怀大志,欲为大事者,宜大振力气,彻底节义,以补不彻底的赋性和权威号召力,因其缺少谋略气魄,故此数实为保守平安的吉祥数,所以此最适合女性,为男性则倾向消极。
诗曰:温和平安好艺才,努力前程福将来,此数最合女人态,一般多是守财人。
温和平静的优美发展数。(大吉)
基业:将相,学士,文昌,艺术,财库,田宅,工商,温柔。
家庭:上流家庭,可能园满,被运格克者,病苦亦有之。
含义:温良和顺之象,有智达的能力,在文艺技术方面定能发展而奏功洋洋,若怀大志,欲为大事者,宜大振力气,彻底节义,以补不彻底的赋性和权威号召力,因其缺少谋略气魄,故此数实为保守平安的吉祥数,所以此最适合女性,为男性则倾向消极。
宰父敬玖名字的寓意
宰
- 拼音:zǎi
- 繁体:宰
- 笔画:10
- 部首:宀
- 康熙字典:
- 【寅集上】【宀字部】 宰; 康熙笔画:10; 页码:页286第04〔古文〕 【唐韻】作亥切【集韻】【韻會】【正韻】子亥切, 哉上聲。【說文】官稱。【玉篇】治也。【增韻】主也。【周禮·天官】立天官冢宰,使帥其屬掌邦治。【註】冢,大也。又大宰,掌建邦之六典,以佐王治邦國。【註】大宰,治官之長,兼總六官也。大宰之副貳曰小宰。又有宰夫之職,掌治朝之法。【鄭註】宰夫,主諸臣萬民之復逆,故詩人重之,曰家伯維宰。 又【周禮·地官】有里宰,掌比其邑之衆寡,與其六畜兵器。 又家臣之長曰宰。【詩·小雅】諸宰君婦。【註】諸宰,家宰也。 又【廣韻】制也。【正字通】爲事物主也。【史記·禮書】宰制萬物,役使羣動。【荀子·正名篇】心者,道之主宰。 又屠也,烹也。主膳羞者曰膳宰,亦曰庖宰。【前漢· 平傳】里中社,平爲宰。平曰:使平得宰天下,亦如此肉。【顏師古註】主切割肉也。又姓。周大夫宰孔之後,以官爲氏,周宰咺,漢宰直。又宰父,複姓。 又叶子里切,音擠。【詩·大雅】疚哉冢宰。叶紀止里。 又【說文】宰辠,人在屋下執事者。从宀从辛。辛,辠也。○按《周官》大小邑宰,皆由賢能升進。从辛訓辠,泥,不可从。
父
- 拼音:fù
- 繁体:父
- 笔画:4
- 部首:父
- 康熙字典:
- 【巳集中】【父字部】 父; 康熙笔画:4; 页码:页690第01【唐韻】扶雨切【集韻】【韻會】奉甫切, 音輔。【說文】矩也。家長率敎者。从又,舉杖。【釋名】父,甫也。始生已者。【書·泰誓】惟天地萬物父母。【爾雅·釋親】父爲考。父之考爲王父。王父之考爲曾祖王父。曾祖王父之考爲高祖王父。父之世父。叔父爲從祖祖父父。之晜弟先生爲世父。後生爲叔父。父之從父晜弟爲從祖父。父之從晜弟爲族父。 又【詩·小雅】以速諸父。【傳】天子謂同姓諸侯,諸侯謂同姓大夫,皆曰諸父。 又老叟之稱。【史記·馮唐傳】文帝輦過問唐曰:父老何自爲郞。 又【廣韻】方矩切【集韻】【韻會】匪父切, 音府。【集韻】同甫。【廣韻】男子之美稱。【詩·大雅】維師尚父。【箋】尚父,呂望也。尊稱焉。◎按管仲稱仲父。孔子稱尼父。范增稱亞父。皆倣此。 又野老通稱。【戰國策】田父見之。 又【詩·小雅】祈父。【傳】司馬也。 又【春秋·桓十三年】盟于武父。【註】武父,鄭地。【釋文】音甫,有父字者,皆同甫音。 又【廣韻】漢複姓。三氏孔子弟子宰父黑,漢主父偃,左傳宋之公族皇父充石。漢初皇父鸞,改父爲甫。 又【正韻】防父切,音附。父母。〇按父字古無去聲。正韻始收入五暮。俗音从之。防父切,父字誤。 又叶扶缶切【蘇轍·釀酒詩】誰來共佳節,但約鄕人父,生理正艱難,一醉陶衰朽。考證:〔【廣韻】漢複姓。三氏孔子弟子宰父黑,漢主父偃,左傳,宋之公族皇父充石,漢初,王父鸞,改父爲甫。〕 謹照廣韻原文王父改皇父。
敬
- 拼音:jìng
- 繁体:敬
- 笔画:12
- 部首:攵
- 康熙字典:
- 【卯集下】【攴字部】 敬; 康熙笔画:13; 页码:页473第35〔古文〕 【廣韻】【集韻】【韻會】 居慶切,音竟。【說文】肅也。【釋名】敬,警也。恆自肅警也。【玉篇】恭也,愼也。【易·坤卦】君子敬以直內,義以方外。【書·洪範】敬用五事。【周禮·天官·小宰】三日廉敬。【註】敬,不解於位也。【禮·曲禮】毋不敬。【註】禮主於敬。【左傳·僖三十三年】敬德之聚也。【論語】修己以敬。 又【後漢·周燮傳】安帝以 纁羔幣聘燮,燮因自載到潁川陽城,遣生送敬,遂辭疾而歸。【註】送敬,猶致謝也。 又姓。【廣韻】 敬仲之後,漢有揚州刺史敬歆。 又【韻補】叶居卿切。【曹植·車渠椀賦】何神怪之巨偉,信一覽而尤敬。雖離朱之聰明,猶炫耀而失精。
- 诗词来源:
- 讵知方拥彗,逢子敬惟桑。唐初·作者:崔善为《荅王无功冬夜载酒乡馆》
武陵敬爱客,终宴不知疲。唐·作者:刘行敏《又嘲杨文瓘》
敬从乘舆来此地,称觞献寿乐钧天。初唐·作者:沈佺期《侍宴安乐公主新宅应制》
公子申敬爱,携朋玩物华。唐·作者:陈嘉言《晦日宴高氏林亭》
相如只谢病,子敬忽云亡。唐·作者:张九龄《故徐州刺史赠吏部侍郎苏公挽歌词三首 其二》
致敬惟桑梓,邀欢即主人。盛唐·作者:孟浩然《重酬李少府见赠》
常誇云月好,邀我敬亭山。盛唐·作者:李白《寄从弟宣州长史昭》
檐飞宛溪水,窗落敬亭云。盛唐·作者:李白《过崔八丈水亭》
十月吴山晓,梅花落敬亭。盛唐·作者:李白《观胡人吹笛》
敬亭埋玉树,知是蒋徵君。盛唐·作者:李白《宣城哭蒋徵君华》
此处别离同落叶,朝朝分散敬亭秋。盛唐·作者:李白《寄崔侍御》
挂帆严子濑,酹酒敬亭祠。唐·作者:钱起《送杨皞擢第游江南》
春山子敬宅,古木谢敷家。唐·作者:灵一《酬皇甫冉将赴无锡于云门寺赠别》
徒闻子敬遗琴在,不见相如驷马归。唐·作者:戴叔伦《吊畅当》
云林谢家宅,山水敬亭祠。中唐·作者:韦应物《送宣城路录事》
能使南人敬,修持香火缘。唐·作者:李嘉祐《送弘志上人归湖州》
秋来句曲水,雨后敬亭峰。唐·作者:耿湋《宣城逢张二南史》
若出敬亭山下作,何人敢和谢玄晖。唐·作者:耿湋《贺李观察祷河神降雨》
他日徵还作霖雨,不须求赛敬亭祠。中唐·作者:杨巨源《送绛州卢使君》
戎旆暂停辞社树,里门先下敬乡人。中唐·作者:韩愈《奉酬振武胡十二丈大夫》
玖
- 拼音:jiǔ
- 繁体:玖
- 笔画:7
- 部首:王
- 康熙字典:
- 【午集上】【玉字部】 玖; 康熙笔画:8; 页码:页727第22【唐韻】舉友切【韻會】已有切, 音九。【說文】石之次玉黑色者。【詩·衞風】投我以木李,報之以瓊玖。【傳】瓊玖,玉名。【釋文】玖,音久。書云:玉黑色。 又【五音集韻】居祐切,音救。義同。
- 诗词来源:
- 琼玖鬻来燕石贵,蓬蒿芳处楚兰衰。唐末至五代·作者:徐夤《偶书》
连华得琼玖,合奏发埙篪。五代·作者:汤悦《鼎臣学士侍郎楚金舍人学士以再伤庭梅诗同垂宠和清绝感叹情致俱深因成四十字陈谢》
盈幅忽惭琼玖报,开尊应伴绮罗香。北宋·作者:范纯仁《次韵持国谢送酒》
始忻报玖情何厚,幡觉阳春和独难。北宋·作者:韦骧《凌晨马上得惠诗再次元韵 其二》
报之重愧无琼玖,强拾刍言细细题。北宋·作者:彭汝砺《谢公权赐蜀笺》
报之琼玖如投李,遗以珩璜恍弋凫。北宋·作者:陆佃《答毅夫遗橘株之什三首 其一》
兰荃盈怀报琼玖,冠缨自洁非沧浪。北宋·作者:黄庭坚《古风次韵答初和甫二首 其二》
雅意肯要琼玖报,十丸聊以助吾颠。北宋·作者:贺铸《酬宗室令率惠墨》
琼玖每蒙先木李,蜩鸠方共笑飞鲲。北宋·作者:陈师道《再酬》
六出飞琼玖,云愁正腊天。北宋·作者:邹浩《次韵钱?雪中》
诗成采笔挥琼玖,酒到酡颜散缬纹。宋·作者:王之道《追和东坡张昌言喜雨呈同官》
多谢徐卿分顾渚,报之琼玖两相收。宋·作者:王之道《次韵因上人谢徐守遗顾渚茶》
礼尚往来思报玖,情深汲引屡抛砖。宋·作者:胡寅《寄唐坚伯》
二妙沓来成伯仲,恨无琼玖出毫端。南宋·作者:李石《公实公衍伯仲相访云木犀再花香橘新摘也并以为惠且将以佳篇因次韵》
阳浮屑琼玖,风泛馥檀栾。南宋·作者:王十朋《人日有雪竹间种兰》
诗里报琼玖,宫中归玉环。南宋·作者:王十朋《又和项服善二首 其一》
自惭欲报无琼玖,来往同看本一家。南宋·作者:王十朋《族兄文通赠山茶》
惭无琼玖句,报惠不相当。南宋·作者:杨万里《谢赵行之惠霜柿》
木李抛将引琼玖,诗筒从此走符移。南宋·作者:杨万里《和谢石湖先生寄二诗韵 其二》
管弦山鸟弄,琼玖雪花开。南宋·作者:朱熹《题南台》