宰父献标名字打分测算

宰父献标五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 12 03
农历生日 乙巳年 四月 十五日 寅时
生辰八字 乙巳 辛巳 辛巳 庚寅
五行属相 木火 金火 金火 金木
67
宰父献标的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

其他参考建议:

宰父献标名字解释

【宰】[①][zǎi][《廣韻》作亥切,上海,精。](1)古代奴隶主家中掌管家务的奴隶或奴隶总管。《仪礼·公食大夫礼》:“右執鐙,左執蓋。”郑玄注:“謂太夫之長也。”《韩非子·说难》:“伊尹爲,百里奚爲虜,皆所以干其上也。”一说,为手工业奴隶。参阅范文澜蔡美彪等《中国通史》第一编第二章第一节。(2)古代官吏的通称。《周礼》有冢、大、小夫、内、里。春秋卿大夫的家臣和采邑的长官,也都称。《公羊传·隐公元年》:“者何?官也。”后世亦以为对官吏的敬称。(3)主;治理。(4)屠;杀牲。(5)分割;切割。(6)坟墓。(7)姓。春秋时有予。见《史记·仲尼弟子列传》。
【父】[①][fù][《廣韻》扶雨切,上麌,奉。](1)亲。(2)指与雏、崽有直接血缘关系的雄性禽兽。(3)谓行为像个亲。(4)谓作为亲对待。(5)对某一种大事业的创始者的尊称。(6)指万物化生之本。参见“母”。(7)上古天子对同姓诸侯或诸侯对同姓大夫的称呼。(8)对同姓中男性长辈的通称。(9)称姻亲中的长辈。如舅、姨等。(10)上古对官长的称呼。(11)宋时,羌、西夏等少数民族对汉族官长亦尊称“”。[②][fǔ][《廣韻》方矩切,上麌,非。]同“甫1”。(1)对有才德的男子的美称。(2)对老年男子的尊称。(3)开始。
【献】[①][xiàn][《廣韻》許建切,去願,曉。]“1”的繁体字。(1)祭宗庙所用之犬。引申指祭。(2)泛指祭品。(3)进酒。(4)指行酒一次。(5)奉。进贡。指藩属奉礼物。(6)奉。把东西奉送给尊者或敬重的人。(7)奉。貢力量,表陈心意、意见等。(8)指进的东西。(9)进入,进到。参见“獻歲”、“獻春”。(10)呈现,现出。(11)表现。参见“獻殷勤”、“獻技”。(12)贤者。(13)指有历史价值的图书、文物等。(14)姓。战国秦有则。参阅汉应劭《风俗通·姓氏》。[②][suō][《廣韻》素何切,平歌,心。]“2”的繁体字。(1)古代一种滤酒方法。(2)雕刻。参见“獻2豆”。(3)通“犠”。古代酒器名。参见“獻2尊”。[③][xī][《集韻》虚宜切,平支,曉。]同“桸1”。“3”的繁体字。勺子;勺形之物。[④][yí][《集韻》魚覊切,平支,疑。]通“儀1”。“4”的繁体字。效法;模拟。
【标】[①][biāo][《廣韻》甫遥切,平宵,幫。][《廣韻》方小切,上小,非。]亦作“墂1”。“1”的繁体字。“剽3”的被通假字。(1)树梢。(2)末梢;事物的枝节或表面。与“本”相对。(3)顶端。(4)特指山峰、山顶。(5)始。与“終”相对。(6)柱子之类。(7)志,符号。(8)特指旧时出卖妇女、儿童或物品所插的草芥或竹篾志。(9)旗帜。(10)题写。(11)明,显出。(12)显扬。(13)树立;建立。(14)悬挂。(15)准的;准则。(16)榜样;代表。(17)格调,风度。(18)致,俊美。(19)威风;脾气;火气。(20)古代指北斗七星的第五至第七星。(21)古代武器名。参见“標子”、“標槍”。(22)清督抚等所辖绿营兵编制名称。相当于后来的团。(23)今上海市松江、浙江省、杭鄞等地所产的一种棉布。(24)给竞赛优胜者的奖品。(25)犹盯,注视。(26)用比较出价方式承包工程或买卖货物时各竞争厂商所出的价格。(27)订货的期票。(28)方言。蹿出;喷出。(29)量词。犹支,队。(30)通“摽”。掷;刺。(31)引申为砍,割。

宰父献标名字五格解析

繁体:宰

笔画:10

五行:金

繁体:父

笔画:4

五行:水

繁体:獻

笔画:13

五行:木

繁体:標

笔画:9

五行:木

天格 人格 地格 外格 总格
【14】 【17】 【28】 【25】 【42】
【火】 【金】 【金】 【土】 【木】
【凶】 【半吉】 【凶】 【大吉】 【凶】
天格14的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(破兆) 家庭缘薄,孤独遭难,谋事不达,悲惨不测。 (凶)
天格解析
沦落天涯、失意烦闷数,家庭缘薄,多破兆。
诗曰:沦落天涯失古恃,家族缘薄又克儿,寂寞类闷多灾厄,己身浮沈无可樨。

沦落天崖的失意烦闷的数。(凶)
基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁,先天五行相含有健康。
含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。施惠招怨,劳而无功,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。
人格17的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(刚强) 权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。  (半吉)
人格解析
权威刚强,有己无人,以至于与人不和,如避开此短处则为大吉。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。

突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
地格28的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(阔水浮萍)遭难之数,豪杰气概,四海漂泊,终世浮躁。女性不宜此数。 (凶)
地格解析
遭难运,有义气侠情,但人格有此数者,凡文人、学者在事业上难得建树。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:自豪生离终身苦,遭难不安何可渡,夫妻相克家落薄,结成冤仇造敌城。

豪气生离的行踪无定数。(凶)
基业:天官,将星,官性,学士,红艳。
家庭:亲属多忌怨,兄弟少联络,子女别离。
健康:三才不良者病灾,残疾,发狂,三才善良者无大害。
含义:堪称遭难运,有一种英雄气概,多于波澜起伏,但难逃非难诽谤,时或厄难袭来,而致伤,或丧失配偶,相克子孙,也可能有自幼别亲者,总之大都有祸乱,争论不和、逆难、刑罚等,灾祸相接,终生劳苦。妇女有此数者多陷于为孤寡独身、难成家或家庭不幸的运格。
外格25的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(荣俊) 资性英敏,才能奇特,涵养性情,可成大业。  (大吉)
外格解析
英俊、资性英敏、性格刚毅。有才华、但性情不平衡,偏重一方,言语柔中带硬,应谦虚。
诗曰:资性英敏有奇能,柔中带硬真性情,修身涵养与人和,奏功获得大鸿图。

英俊,资性英敏的刚毅数。(大吉)
基业;君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
健康:健康自在,三才善良者可望长寿。
含义:资性英敏,有奇特的才智,唯性情不平衡而偏重于一方,言语多少有点棱角柔中带硬,性格刚毅,与外人打交道缺谦虚。培养谦虚品性,修身涵养,以其英俊之才,自有望成大业。
总格42的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
成功运被压抑,不能有所伸张,易生不平不满,害脑损肺,有遇难之虑,或陷于失子孤独和他灾。   (凶)
总格解析
十艺不成的穷困已极数,博识多能、精通世情,无奈十艺九不成,要专心进取。
诗曰:十艺不成学艺真,博达艺能结果因,意志薄弱不取心,将于陷落孤独人。

十艺不成的穷困已极数。(凶)
基业:君臣,部将,官星,文昌,劫煞,灾厄,凶变。
家庭:亲情无义,朋友无缘,妻子反目,三才善者则无妨。
健康:病弱,先天五行为火,者可望安康,但须三才善良。
含义:博识多能,有技艺,精通世情,无奈十艺九不成,多薄弱不如意,缺乏自信心为寂寞悲苦之象,失意之状,如果专心进取,或者可以成功,不然必大失败,此数中也有孤独病弱者。

宰父献标名字的寓意

  • 拼音:zǎi
  • 繁体:
  • 笔画:10
  • 部首:
康熙字典:
【寅集上】【宀字部】 宰; 康熙笔画:10; 页码:页286第04〔古文〕 【唐韻】作亥切【集韻】【韻會】【正韻】子亥切, 哉上聲。【說文】官稱。【玉篇】治也。【增韻】主也。【周禮·天官】立天官冢宰,使帥其屬掌邦治。【註】冢,大也。又大宰,掌建邦之六典,以佐王治邦國。【註】大宰,治官之長,兼總六官也。大宰之副貳曰小宰。又有宰夫之職,掌治朝之法。【鄭註】宰夫,主諸臣萬民之復逆,故詩人重之,曰家伯維宰。 又【周禮·地官】有里宰,掌比其邑之衆寡,與其六畜兵器。 又家臣之長曰宰。【詩·小雅】諸宰君婦。【註】諸宰,家宰也。 又【廣韻】制也。【正字通】爲事物主也。【史記·禮書】宰制萬物,役使羣動。【荀子·正名篇】心者,道之主宰。 又屠也,烹也。主膳羞者曰膳宰,亦曰庖宰。【前漢· 平傳】里中社,平爲宰。平曰:使平得宰天下,亦如此肉。【顏師古註】主切割肉也。又姓。周大夫宰孔之後,以官爲氏,周宰咺,漢宰直。又宰父,複姓。 又叶子里切,音擠。【詩·大雅】疚哉冢宰。叶紀止里。 又【說文】宰辠,人在屋下執事者。从宀从辛。辛,辠也。○按《周官》大小邑宰,皆由賢能升進。从辛訓辠,泥,不可从。

  • 拼音:
  • 繁体:
  • 笔画:4
  • 部首:
康熙字典:
【巳集中】【父字部】 父; 康熙笔画:4; 页码:页690第01【唐韻】扶雨切【集韻】【韻會】奉甫切, 音輔。【說文】矩也。家長率敎者。从又,舉杖。【釋名】父,甫也。始生已者。【書·泰誓】惟天地萬物父母。【爾雅·釋親】父爲考。父之考爲王父。王父之考爲曾祖王父。曾祖王父之考爲高祖王父。父之世父。叔父爲從祖祖父父。之晜弟先生爲世父。後生爲叔父。父之從父晜弟爲從祖父。父之從晜弟爲族父。 又【詩·小雅】以速諸父。【傳】天子謂同姓諸侯,諸侯謂同姓大夫,皆曰諸父。 又老叟之稱。【史記·馮唐傳】文帝輦過問唐曰:父老何自爲郞。 又【廣韻】方矩切【集韻】【韻會】匪父切, 音府。【集韻】同甫。【廣韻】男子之美稱。【詩·大雅】維師尚父。【箋】尚父,呂望也。尊稱焉。◎按管仲稱仲父。孔子稱尼父。范增稱亞父。皆倣此。 又野老通稱。【戰國策】田父見之。 又【詩·小雅】祈父。【傳】司馬也。 又【春秋·桓十三年】盟于武父。【註】武父,鄭地。【釋文】音甫,有父字者,皆同甫音。 又【廣韻】漢複姓。三氏孔子弟子宰父黑,漢主父偃,左傳宋之公族皇父充石。漢初皇父鸞,改父爲甫。 又【正韻】防父切,音附。父母。〇按父字古無去聲。正韻始收入五暮。俗音从之。防父切,父字誤。 又叶扶缶切【蘇轍·釀酒詩】誰來共佳節,但約鄕人父,生理正艱難,一醉陶衰朽。考證:〔【廣韻】漢複姓。三氏孔子弟子宰父黑,漢主父偃,左傳,宋之公族皇父充石,漢初,王父鸞,改父爲甫。〕 謹照廣韻原文王父改皇父。

  • 拼音:xiàn
  • 繁体:
  • 笔画:13
  • 部首:
康熙字典:
【巳集下】【犬字部】 献; 康熙笔画:13; 页码:页715第04【篇海】同獻。【字彙】俗獻字。(獻)【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 許建切,音憲。【說文】宗廟犬名羹獻,犬肥者以獻之。从犬,鬳聲。【禮·曲禮】犬曰羹獻。 又【廣韻】進也。【爾雅·釋詁】享獻也。【疏】致物於尊者曰獻。【周禮·天官·小宰】膳獻。【註】膳獻,禽羞俶獻也。又【膳夫】王燕飮酒,則爲獻主。 又【書·益稷】萬邦黎獻。【傳】獻,賢也。【論語】文獻不足故也。 又【爾雅·釋言】獻,聖也。【諡法】聰明叡哲曰獻。知質有聖曰獻。 又【爾雅·釋天】太歲在亥曰大淵獻。 又姓。【風俗通】秦大夫獻則。 又【集韻】桑何切,音娑。酒尊名,飾以翡翠,鄭司農說。本作犧,或作戲。詳牛部犧字註。 又【禮·明堂位】周獻豆。【註】獻,疏刻之。【疏】正義曰:獻,音娑。娑是希疏之義,故爲疏刻之。【釋文】素何反。 又【集韻】魚羈切,音宜。儀也。【周禮·春官·司尊彝】鬱齊獻酌。【註】鄭司農云:獻,讀爲儀。儀酌有威儀多也。 又【正韻】虛宜切,音羲。【前漢·王莽傳】建華蓋,立斗獻。【註】師古曰:獻音犧,謂斗魁及杓末如勺之形也。 又叶虛言切,音軒。【詩·小雅】有兔斯首,炮之燔之。君子有酒,酌言獻之。
诗词来源:
寿符万岁,移风韵九成。隋末唐初·作者:李百药《奉和正日临朝应诏》
天涯致重译,日域奇珍。隋末唐初·作者:颜师古《奉和正日临朝》
短歌三曲,长夜九泉台。初唐·作者:骆宾王《丹阳刺史挽词三首 其三》
岁阴穷暮纪,节启新芳。唐·作者:董思恭《守岁二首 其二》
人追竹林会,酒菊花秋。唐初·作者:李峤《饯骆四二首 其二》
传闻有象床,畴昔君王。唐初·作者:李峤《床》
孔坐洽良俦,陈筵几酬。唐初·作者:李峤《酒》
小臣持寿,长此戴尧天。初唐·作者:杜审言《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制》
万寿祯祥,三春景物滋。初唐·作者:杜审言《望春亭侍游应诏》
小臣陪宴镐,寿奉维嵩。初唐·作者:韦安石《梁王宅侍宴应制同用风字》
微臣寿迎千寿,愿奉尧年倚万年。唐·作者:于季子《奉和圣制夏日游石淙山》
五精初术,千户竞沦都。初唐·作者:崔融《咏宝剑》
河宗来宝,天子命焚裘。初唐·作者:沈佺期《和崔正谏登秋日早朝》
敬从乘舆来此地,称觞寿乐钧天。初唐·作者:沈佺期《侍宴安乐公主新宅应制》
天子迎春取今夜,王公寿用明朝。初唐·作者:沈佺期《守岁应制》
林香近接宜春苑,山翠遥添寿杯。初唐·作者:李适《人日宴大明宫恩赐䌽缕人胜应制》
金舆翠辇迎嘉节,御苑仙宫待春。初唐·作者:李适《奉和立春游苑迎春》
却邪萸入佩,寿菊传杯。初唐·作者:上官婉儿《九月九日上幸慈恩寺登浮图群臣上菊花寿酒》
双童还药,五色耀仙材。唐·作者:张说《奉和圣制幸白鹿观应制》
南山遥可,常愿奉皇明。初唐·作者:郑愔《中宗降诞日长宁公主满月侍宴应制》

  • 拼音:biāo
  • 繁体:
  • 笔画:9
  • 部首:
康熙字典:
【辰集中】【木字部】 標; 康熙笔画:15; 页码:页521第12【唐韻】甫遙切【集韻】【韻會】【正韻】 遙切, 音猋。木末也。【管子·霸言篇】大本而小標。【淮南子·天文訓】本標相應。 又高枝曰標。【莊子·天地篇】上如標枝,民如野鹿。 又表也。【禮·投壺】疏:飮畢之後,司射請爲勝者樹標。【晉書·宣帝紀】立兩標以別新舊。 又旌旗也。【淸異錄】梁祖建火龍標。 又標樹,位置也。【唐書·王義方傳】高自標樹。 又書也。【孫綽·天台山賦】名標於奇紀。 又【說文】敷沼切,音縹。【廣韻】方小切,音 。義 同。 【說文】作 。考證:〔【禮·投壺】飮畢之後,司射請爲勝者樹標。〕 謹按此孔疏非經文。謹照原書投壺下增疏字。
诗词来源:
远气犹剑,浮云尚写冠。初唐·作者:上官仪《故北平公挽歌》
宣德重,更引国恩施。初唐·作者:李义府《宣正殿芝草》
手谈昔美,坐隐逸前良。隋末唐初·作者:李世民《五言咏棋 其一》
骋光将独立,双绝不俱。唐初·作者:法宣《爱妾换马》
名资上善,流派表灵长。唐·作者:张文琮《咏水》
均露均霜胜壤,交风交雨列皇畿。初唐·作者:武则天《石淙》
灵峰胜境,神府枕通川。初唐·作者:骆宾王《游灵公观》
戏凫分断岸,归骑别高。初唐·作者:卢照邻《还京赠别》
心之梵宇,运想入仙洲。初唐·作者:义净《玄逵律师言离广府还望桂林去留怆然自述赠怀》
地镇神秀,峨峨上翠氛。唐初·作者:李峤《山》
南楚前贡,西秦识旧城。唐初·作者:李峤《金》
金阙迥,树杪玉堂悬。初唐·作者:杜审言《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制》
三阳本是灵纪,二室由来独擅名。初唐·作者:李显《石淙》
急桨争排荇度,轻帆截浦触荷来。初唐·作者:李适《帝幸兴庆池戏竞渡应制》
仲秋金帝起,五日土行昭。唐·作者:张说《皇帝降诞日集贤殿赐宴》
应物尽胜,冥心无去来。唐·作者:韦元旦《五言奉和姚元崇相公过楼岩寺诗》
坐看霞色晓,疑是赤城。盛唐·作者:孟浩然《舟中晓望》
翼向高敛,声随下调哀。唐·作者:魏求己《自御史左授山阳丞》
纪德名五,初鸣度必三。唐·作者:杜甫《鸡》
回首扶桑铜柱,冥冥氛祲未全销。唐·作者:杜甫《诸将五首 其四》