宰父玑玑名字打分测算

宰父玑玑五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 4 29 19
农历生日 乙巳年 四月 初二日 戌时
生辰八字 乙巳 庚辰 戊辰 壬戌
五行属相 木火 金土 土土 水土
89
宰父玑玑的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

其他参考建议:

宰父玑玑名字解释

【宰】[①][zǎi][《廣韻》作亥切,上海,精。](1)古代奴隶主家中掌管家务的奴隶或奴隶总管。《仪礼·公食大夫礼》:“右執鐙,左執蓋。”郑玄注:“謂太夫之長也。”《韩非子·说难》:“伊尹爲,百里奚爲虜,皆所以干其上也。”一说,为手工业奴隶。参阅范文澜蔡美彪等《中国通史》第一编第二章第一节。(2)古代官吏的通称。《周礼》有冢、大、小夫、内、里。春秋卿大夫的家臣和采邑的长官,也都称。《公羊传·隐公元年》:“者何?官也。”后世亦以为对官吏的敬称。(3)主;治理。(4)屠;杀牲。(5)分割;切割。(6)坟墓。(7)姓。春秋时有予。见《史记·仲尼弟子列传》。
【父】[①][fù][《廣韻》扶雨切,上麌,奉。](1)亲。(2)指与雏、崽有直接血缘关系的雄性禽兽。(3)谓行为像个亲。(4)谓作为亲对待。(5)对某一种大事业的创始者的尊称。(6)指万物化生之本。参见“母”。(7)上古天子对同姓诸侯或诸侯对同姓大夫的称呼。(8)对同姓中男性长辈的通称。(9)称姻亲中的长辈。如舅、姨等。(10)上古对官长的称呼。(11)宋时,羌、西夏等少数民族对汉族官长亦尊称“”。[②][fǔ][《廣韻》方矩切,上麌,非。]同“甫1”。(1)对有才德的男子的美称。(2)对老年男子的尊称。(3)开始。
【玑】[①][jī][《廣韻》居依切,平微,見。]“1”的繁体字。(1)不圆的珠。一说小珠。(2)古代观测天象的仪器中可旋转的部分。饰以玉石。(3)北斗的第三星。

宰父玑玑名字五格解析

繁体:宰

笔画:10

五行:金

繁体:父

笔画:4

五行:水

繁体:璣

笔画:6

五行:木

繁体:璣

笔画:6

五行:木

天格 人格 地格 外格 总格
【14】 【21】 【34】 【27】 【48】
【火】 【木】 【火】 【金】 【金】
【凶】 【大吉】 【大凶】 【半吉】 【吉】
天格14的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(破兆) 家庭缘薄,孤独遭难,谋事不达,悲惨不测。 (凶)
天格解析
沦落天涯、失意烦闷数,家庭缘薄,多破兆。
诗曰:沦落天涯失古恃,家族缘薄又克儿,寂寞类闷多灾厄,己身浮沈无可樨。

沦落天崖的失意烦闷的数。(凶)
基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁,先天五行相含有健康。
含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。施惠招怨,劳而无功,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。
人格21的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。  (大吉)
人格解析
明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。

明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
地格34的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(破家) 破家之身,见识短小,辛苦遭逢,灾祸至极。 (大凶)
地格解析
此数大凶,破家亡身,绝不可用。
诗曰:破家亡身死无丧,艰难不绝多波浪,大凶一到黄泉客,何谓用此名定凶。

破家亡身的见识浅少数。(凶)
基业:臣将,君臣,文昌,学士,破财,凶厄,破灭。
家庭:家缘薄,妻子分离,忍耐可保症安。
健康:短命,杀伤,刑罚,脑溢血,麻疹,发狂,先天五行三才善才者也可以得安康。
含义:属破坏的大凶运。乱离的祸象颇强,凶煞一到,便接连而来,事业生大凶大困难,大辛苦,内外破乱,万事龊龌,衰败,悲痛无限,因其他数的配关系,有病弱短命,丧失配偶,子女离别,刑伤,杀伤,或致发狂灾祸至极,为破家,亡身的最大凶数。
外格27的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(增长) 欲望无止,自我强烈,多受毁谤,尚可成功。 (半吉)
外格解析
自我心过强,多受诽谤攻击,诽难运,就算本身温顺而富有,也不免背后内部是非不息。
诗曰:迎新去旧无限度,批难中折亦多劳,欲望无止到难与,矫正弱点接待人。

欲望天上境,宜静待时数。(半吉)
基业:天官,将军,师长,学士,文昌,凶厄,破财,残疾。
家庭:六亲不得利,兄弟远离。
健康:病,刑罚,心脏病,短命,先天五行为水者可望安全。
含义:自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败。所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋,努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外酿出不和,难以发达到老。假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息。因此需注意心平气和,宽以待人,严于律己。
总格48的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
成功运佳,向上发展容易达到目的,基础、境遇俱佳而安泰,必定长寿享福,配置吉祥。   (吉)
总格解析
德智兼备最宜为人之师,或他人的顾问。
诗曰:有德且智德望高,堪为顾问得人和,名誉利达天赋高,威望荣达世间夸。

德智兼备的出身清贵数。(大吉)
基业:将相,官禄,文昌,学士,文艺,财库。
家庭:家庭圆满,子孙满堂,三才不善者不寓。
健康:良好,可望长寿,三才不善者不寓。
含义:才望谋略齐备,内含坚刚,为功利荣达的吉数,宜为人的顾问,威望洋洋,乃师数也。

宰父玑玑名字的寓意

  • 拼音:zǎi
  • 繁体:
  • 笔画:10
  • 部首:
康熙字典:
【寅集上】【宀字部】 宰; 康熙笔画:10; 页码:页286第04〔古文〕 【唐韻】作亥切【集韻】【韻會】【正韻】子亥切, 哉上聲。【說文】官稱。【玉篇】治也。【增韻】主也。【周禮·天官】立天官冢宰,使帥其屬掌邦治。【註】冢,大也。又大宰,掌建邦之六典,以佐王治邦國。【註】大宰,治官之長,兼總六官也。大宰之副貳曰小宰。又有宰夫之職,掌治朝之法。【鄭註】宰夫,主諸臣萬民之復逆,故詩人重之,曰家伯維宰。 又【周禮·地官】有里宰,掌比其邑之衆寡,與其六畜兵器。 又家臣之長曰宰。【詩·小雅】諸宰君婦。【註】諸宰,家宰也。 又【廣韻】制也。【正字通】爲事物主也。【史記·禮書】宰制萬物,役使羣動。【荀子·正名篇】心者,道之主宰。 又屠也,烹也。主膳羞者曰膳宰,亦曰庖宰。【前漢· 平傳】里中社,平爲宰。平曰:使平得宰天下,亦如此肉。【顏師古註】主切割肉也。又姓。周大夫宰孔之後,以官爲氏,周宰咺,漢宰直。又宰父,複姓。 又叶子里切,音擠。【詩·大雅】疚哉冢宰。叶紀止里。 又【說文】宰辠,人在屋下執事者。从宀从辛。辛,辠也。○按《周官》大小邑宰,皆由賢能升進。从辛訓辠,泥,不可从。

  • 拼音:
  • 繁体:
  • 笔画:4
  • 部首:
康熙字典:
【巳集中】【父字部】 父; 康熙笔画:4; 页码:页690第01【唐韻】扶雨切【集韻】【韻會】奉甫切, 音輔。【說文】矩也。家長率敎者。从又,舉杖。【釋名】父,甫也。始生已者。【書·泰誓】惟天地萬物父母。【爾雅·釋親】父爲考。父之考爲王父。王父之考爲曾祖王父。曾祖王父之考爲高祖王父。父之世父。叔父爲從祖祖父父。之晜弟先生爲世父。後生爲叔父。父之從父晜弟爲從祖父。父之從晜弟爲族父。 又【詩·小雅】以速諸父。【傳】天子謂同姓諸侯,諸侯謂同姓大夫,皆曰諸父。 又老叟之稱。【史記·馮唐傳】文帝輦過問唐曰:父老何自爲郞。 又【廣韻】方矩切【集韻】【韻會】匪父切, 音府。【集韻】同甫。【廣韻】男子之美稱。【詩·大雅】維師尚父。【箋】尚父,呂望也。尊稱焉。◎按管仲稱仲父。孔子稱尼父。范增稱亞父。皆倣此。 又野老通稱。【戰國策】田父見之。 又【詩·小雅】祈父。【傳】司馬也。 又【春秋·桓十三年】盟于武父。【註】武父,鄭地。【釋文】音甫,有父字者,皆同甫音。 又【廣韻】漢複姓。三氏孔子弟子宰父黑,漢主父偃,左傳宋之公族皇父充石。漢初皇父鸞,改父爲甫。 又【正韻】防父切,音附。父母。〇按父字古無去聲。正韻始收入五暮。俗音从之。防父切,父字誤。 又叶扶缶切【蘇轍·釀酒詩】誰來共佳節,但約鄕人父,生理正艱難,一醉陶衰朽。考證:〔【廣韻】漢複姓。三氏孔子弟子宰父黑,漢主父偃,左傳,宋之公族皇父充石,漢初,王父鸞,改父爲甫。〕 謹照廣韻原文王父改皇父。

  • 拼音:
  • 繁体:
  • 笔画:6
  • 部首:
康熙字典:
【午集上】【玉字部】 璣; 康熙笔画:17; 页码:页727第10【唐韻】居衣切【集韻】【韻會】居希切, 音機。【說文】珠不圓者。【書·禹貢】厥篚 纁璣組。【傳】璣,珠類,生于水。【釋文】璣,珠不圓也。字書云:小珠也。【前漢·景十三王傳】遣建荃葛珠璣。【註】師古曰:璣,珠之不圓者。 又鏡名。【說文徐註】按符瑞圖有璣鏡。註:大珠而琕,有光曜,可爲鏡。 又器名。【書·舜典】在璿璣玉衡,以齊七政。【註】在,察也。璣,正天文之器,璣爲轉運,衡爲橫簫,運璣使動。璣徑八尺,圓周二尺五寸而强。衡長八尺,孔徑一寸,下端望之,以占星辰吉凶之象。七政者,日月五星也。得失由政,故稱政焉。 又星名。【史記·天官書北斗七星註】春秋運斗極云:斗第三璣。 又【集韻】渠希切,音祈。又【集韻】【韻會】其旣切【正韻】吉器切, 音禨。又【集韻】巨至切,音 。義 同。
诗词来源:
集条分树玉,拂浪影泉。隋末唐初·作者:李世民《咏雪》
弗玩珠饰,仍留仁智情。初唐·作者:上官婉儿《游长宁公主流杯池二十五首 其十三》
难秘彩,美玉讵潜珍。唐·作者:李德裕《惠泉》
笙磬有文终易别,珠无价竟难酬。唐·作者:许浑《酬副使郑端公见寄》
羽翼便从吟处出,珠续向笔头生。唐·作者:方干《赠孙百篇》
旋见陪陵寝,社稷何曾保子孙。唐末·作者:罗邺《长城》
清如吞雪雹,谁把比珠。五代·作者:贯休《夜寒寄卢给事二首 其二》
应倾谢女珠箧,尽写檀郎锦绣篇。唐末·作者:罗隐《七夕》
珍重珠兼绣段,草玄堂下寄扬雄。唐末·作者:罗隐《寄酬邺王罗令公五首 其三》
松膏作?瀡,杉子为珠。唐·作者:皮日休《奉和鲁望樵人十咏 其九 樵火》
寻客徒留望,璿自有程。唐·作者:潘纬《中秋月》
斧柯新样胜珠,堪赞星郎染翰时。唐末·作者:韩偓《同年前虞部李郎中自长沙赴行在余以紫石砚赠之赋诗代书》
衰草珠冢,冷灰龙凤身。唐末·作者:林宽《寓兴》
翻腾造化山曾竭,采掇珠海几贫。唐末至五代·作者:齐己《谢人惠十才子图》
帘影罢添新翡翠,露华犹湿旧珠。唐末至五代·作者:徐夤《华清宫》
流光堪在珠列,为火不生榆柳中。唐末至五代·作者:徐夤《萤》
痛饮不容停盏斝,冥搜各要斗珠。后周至宋初·作者:李昉《闻馆中宣赐赏雪赋诗之会书五十六字呈秘阁侍郎》
君心似松柏,雁足寄珠。南唐至宋初·作者:舒雅《答刘学士》
席上共惊飘粉絮,笔头争看落珠。北宋·作者:李至《至伏以时雪普沾天颜兑悦特就图书之府广延儒墨之流颁内库之醇醪给大官之珍膳空惭醉饱莫报休明仆射相公与我义高缘情才大遽枉风骚之作过为庸鄙之荣辄扣凡音仰依来韵敢冀聊窥之幸止为笑之资》
贤守相逢膜拜后,都人争劝施珠。北宋·作者:杨亿《送僧之棣州谒王工部》

  • 拼音:
  • 繁体:
  • 笔画:6
  • 部首:
康熙字典:
【午集上】【玉字部】 璣; 康熙笔画:17; 页码:页727第10【唐韻】居衣切【集韻】【韻會】居希切, 音機。【說文】珠不圓者。【書·禹貢】厥篚 纁璣組。【傳】璣,珠類,生于水。【釋文】璣,珠不圓也。字書云:小珠也。【前漢·景十三王傳】遣建荃葛珠璣。【註】師古曰:璣,珠之不圓者。 又鏡名。【說文徐註】按符瑞圖有璣鏡。註:大珠而琕,有光曜,可爲鏡。 又器名。【書·舜典】在璿璣玉衡,以齊七政。【註】在,察也。璣,正天文之器,璣爲轉運,衡爲橫簫,運璣使動。璣徑八尺,圓周二尺五寸而强。衡長八尺,孔徑一寸,下端望之,以占星辰吉凶之象。七政者,日月五星也。得失由政,故稱政焉。 又星名。【史記·天官書北斗七星註】春秋運斗極云:斗第三璣。 又【集韻】渠希切,音祈。又【集韻】【韻會】其旣切【正韻】吉器切, 音禨。又【集韻】巨至切,音 。義 同。
诗词来源:
集条分树玉,拂浪影泉。隋末唐初·作者:李世民《咏雪》
弗玩珠饰,仍留仁智情。初唐·作者:上官婉儿《游长宁公主流杯池二十五首 其十三》
难秘彩,美玉讵潜珍。唐·作者:李德裕《惠泉》
笙磬有文终易别,珠无价竟难酬。唐·作者:许浑《酬副使郑端公见寄》
羽翼便从吟处出,珠续向笔头生。唐·作者:方干《赠孙百篇》
旋见陪陵寝,社稷何曾保子孙。唐末·作者:罗邺《长城》
清如吞雪雹,谁把比珠。五代·作者:贯休《夜寒寄卢给事二首 其二》
应倾谢女珠箧,尽写檀郎锦绣篇。唐末·作者:罗隐《七夕》
珍重珠兼绣段,草玄堂下寄扬雄。唐末·作者:罗隐《寄酬邺王罗令公五首 其三》
松膏作?瀡,杉子为珠。唐·作者:皮日休《奉和鲁望樵人十咏 其九 樵火》
寻客徒留望,璿自有程。唐·作者:潘纬《中秋月》
斧柯新样胜珠,堪赞星郎染翰时。唐末·作者:韩偓《同年前虞部李郎中自长沙赴行在余以紫石砚赠之赋诗代书》
衰草珠冢,冷灰龙凤身。唐末·作者:林宽《寓兴》
翻腾造化山曾竭,采掇珠海几贫。唐末至五代·作者:齐己《谢人惠十才子图》
帘影罢添新翡翠,露华犹湿旧珠。唐末至五代·作者:徐夤《华清宫》
流光堪在珠列,为火不生榆柳中。唐末至五代·作者:徐夤《萤》
痛饮不容停盏斝,冥搜各要斗珠。后周至宋初·作者:李昉《闻馆中宣赐赏雪赋诗之会书五十六字呈秘阁侍郎》
君心似松柏,雁足寄珠。南唐至宋初·作者:舒雅《答刘学士》
席上共惊飘粉絮,笔头争看落珠。北宋·作者:李至《至伏以时雪普沾天颜兑悦特就图书之府广延儒墨之流颁内库之醇醪给大官之珍膳空惭醉饱莫报休明仆射相公与我义高缘情才大遽枉风骚之作过为庸鄙之荣辄扣凡音仰依来韵敢冀聊窥之幸止为笑之资》
贤守相逢膜拜后,都人争劝施珠。北宋·作者:杨亿《送僧之棣州谒王工部》