无有法名字打分测算
无有法五行解析
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
---|---|---|---|---|
公历生日 | 2025 | 5 | 7 | 01 |
农历生日 | 乙巳年 | 四月 | 初十 日 | 丑时 |
生辰八字 | 乙巳 | 辛巳 | 丙子 | 己丑 |
五行属相 | 木火 | 金火 | 火水 | 土土 |
76
无有法的名字打分测试结果
- 无水
- 有土
- 法水
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
其他参考建议:
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无有法名字解释
【无】[①][wú][《廣韻》武夫切,平虞,微。]“兦2”的今字。“无3”的繁体字。(1)没有。(2)哲学概念。指虚无、空虚等。(3)非,不是。(4)死的婉辞。(5)微小。(6)连词。不论。(7)连词,即使。(8)副词。表示否定,相当于“不”。(9)副词。表示否定,相当于“未曾”、“没”。(10)副词,表示反问,相当于“得无”。(11)副词。表示禁止,相当于“不可”、“不要”。(12)副词。用于句末,表示疑问,相当于“否”。(13)助词。用于句首,无义。(14)通“幠”。覆盖的布。(15)通“鄦”。古国名。后以为姓氏,假“許”为之。周宣王时有无专。[②][mó]亦作“无2”。“无4”的繁体字。见“南2無”
【有】[①][yǒu][《廣韻》云久切,上有,云。]“久3”的被通假字。“佑2”的被通假字。(1)拥有;保有。与“無”相对。(2)取得;占有。(3)具有;怀有。(4)表示存在。(5)引申为活着。(6)用作应答之词。多用于卑者对尊者、下级对上级。(7)等候,等待。为尊者对卑者进见时的用语。(8)谓呈现、产生或发生某种情状。(9)多;丰收;富足。(10)指男女相爱或有私情。(11)连用,表示其中的一部分。(12)为。作为。(13)为。治理。(14)副词。只有;只好;只能。(15)连词。如果,即使。表示假设。(16)助词。无义。作名词词头。(17)助词。无义。作动词词头。(18)助词。无义。用作套语,表示客气。参见“有勞”、“有請”。(19)助词。无义。作形容词词头。(20)我国古代哲学用语。指最普遍的存在。与“無”相对。(21)佛教语。十二因缘之一。又称“有支”。指决定来世所得“果报”的思想行为的总和。(22)佛教语。相对于“空”、“無”而言。因各个宗派思想体系不同,解释各异,又有“假有”、“实有”、“妙有”等之分。(23)用于元代由蒙文直译成汉语的公牍。主要表示现在时,或起谓语系词的作用,相当于汉语“是”。(24)用同“或”。代词。有人;有的。(25)用同“或”。或许。(26)用同“或”。“域”的古字。州域。(27)指居住。(28)通“友”。亲爱;相亲。(29)用,使用。(30)姓。汉有有禄。见汉应劭《风俗通·姓氏下》。[②][yòu][《集韻》尤救切,去宥,云。](1)通“又”。复;更加。(2)通“又”。用于整数与零数之间。(3)通“右”。佑助,帮助。(4)通“囿”。疆界。亦谓设疆界。(5)通“囿”。拘,拘囿。
【法】[①][fǎ][《廣韻》方乏切,入乏,非。]“佱1”的今字。亦作“灋1”。(1)刑法。亦泛指法律。(2)指守法。(3)谓依法惩处。(4)规章;制度。(5)指合乎规章制度,合法度。(6)标准;模式。(7)常规,常理。(8)仿效,效法。(9)方法;作法。(10)古代对天子御用设备的专称。参见“法駕”。(11)法术。(12)相术家指人的面相、手相、骨相等。(13)我国战国时期学派名。(14)指历法。(15)指法酒。(16)通“廢”。废弃。(17)通“廢”。大,矜大。参见“法行”。(18)古代数学术语。指乘数或除数,与“實數”(被乘数或被除数)相对。(19)助词。用于陈述句、疑问句和感叹句。(20)佛教语。梵语dharma的意译。指事物及其现象。亦特指佛法。(21)姓。汉有法雄。见《後汉书》本传。
无有法名字五格解析
- 无
繁体:無
笔画:4
五行:水
- 有
繁体:有
笔画:6
五行:土
- 法
繁体:法
笔画:8
五行:水
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
---|---|---|---|---|
【5】 | 【10】 | 【15】 | 【10】 | 【19】 |
【土】 | 【水】 | 【土】 | 【水】 | 【水】 |
【大吉】 | 【凶】 | 【大吉】 | 【凶】 | 【凶】 |
天格5的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(五行之数)五行俱权,循环相生,圆通畅达,福祉无穷。 (大吉)
天格解析
福禄长寿,阴阳和合、完壁之象,最大吉数。
诗曰:福禄寿长阴阳和,心身健全是英豪,名利双收富荣达,乃是世上福德人。
种竹成林、福禄长寿的福禄集合数。(大吉)
基业:学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
家庭:上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。
健康:福禄如海,寿比南山。可望健康。
含义:阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣,无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此,也会博得功名荣誉,圆满无碍福祉祯祥无比。
诗曰:福禄寿长阴阳和,心身健全是英豪,名利双收富荣达,乃是世上福德人。
种竹成林、福禄长寿的福禄集合数。(大吉)
基业:学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
家庭:上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。
健康:福禄如海,寿比南山。可望健康。
含义:阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣,无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此,也会博得功名荣誉,圆满无碍福祉祯祥无比。
人格10的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(终结之数)终结之数,雪暗飘零,偶或有成,回顾茫然。 (凶)
人格解析
万物终局,充满损耗数,大凶,不宜使用。
诗曰:万事终局万事空,逆难失意逢空亡,病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。
零暗,万业终局充满损耗数。(凶)
基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
健康:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。
含义:境地悲凄,空虚无物,人格有此数者,多灾短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户;或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
诗曰:万事终局万事空,逆难失意逢空亡,病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。
零暗,万业终局充满损耗数。(凶)
基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
健康:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。
含义:境地悲凄,空虚无物,人格有此数者,多灾短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户;或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
地格15的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)
地格解析
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
外格10的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(终结之数)终结之数,雪暗飘零,偶或有成,回顾茫然。 (凶)
外格解析
万物终局,充满损耗数,大凶,不宜使用。
诗曰:万事终局万事空,逆难失意逢空亡,病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。
零暗,万业终局充满损耗数。(凶)
基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
健康:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。
含义:境地悲凄,空虚无物,人格有此数者,多灾短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户;或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
诗曰:万事终局万事空,逆难失意逢空亡,病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。
零暗,万业终局充满损耗数。(凶)
基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
健康:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。
含义:境地悲凄,空虚无物,人格有此数者,多灾短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户;或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
总格19的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
成功运被压抑,不能有所伸张,徒劳无功,身心过劳而病弱,尤其易患脑溢血、心脏麻痹等疾病。 (凶)
总格解析
有智谋,有兴大业博名利的实力,但每每发生意外障碍,内外不和、困难不绝,如其他格不吉,也有短命的可能。
诗曰:风云蔽月未得安,虽有智慧做事难,孤独多难无所至,内外不和失妻儿。
遮云蔽月的辛苦重来数。(凶)
基业:官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。
家庭;家内朝思幕致,兄弟成吴越,须思手足情应多注意。
健康:风云蔽月,病弱、刑罚、杀伤、短命,先天五行属金水者可望安康。
含义:有多智谋,虽有兴大业,博得名利的实力,但每发生意外的陷害,内外不和,困难苦惨不绝。如果主运有此数又乏其他吉数以相助,多陷病弱,孤寡。甚至有夭折,妻子死别,刑罚。杀伤等灾。为万事挫折非命至极。故也叫短命数。但先天有金者,可成巨富,怪杰,伟人。
诗曰:风云蔽月未得安,虽有智慧做事难,孤独多难无所至,内外不和失妻儿。
遮云蔽月的辛苦重来数。(凶)
基业:官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。
家庭;家内朝思幕致,兄弟成吴越,须思手足情应多注意。
健康:风云蔽月,病弱、刑罚、杀伤、短命,先天五行属金水者可望安康。
含义:有多智谋,虽有兴大业,博得名利的实力,但每发生意外的陷害,内外不和,困难苦惨不绝。如果主运有此数又乏其他吉数以相助,多陷病弱,孤寡。甚至有夭折,妻子死别,刑罚。杀伤等灾。为万事挫折非命至极。故也叫短命数。但先天有金者,可成巨富,怪杰,伟人。
无有法名字的寓意
无
- 拼音:mó
- 繁体:無
- 笔画:4
- 部首:一
- 康熙字典:
- 【卯集下】【无字部】 无; 康熙笔画:4; 页码:页485第23〔古文〕 【唐韻】武夫切,音巫。【說文】 ,亡也。奇字,无通 。王育說,天屈西北爲无。【易·乾卦】无咎。【釋文】无音無。易內皆作此字。【藝苑雄黃】无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。 又【廣韻】莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕 【唐韻】武扶切【廣韻】武夫切【集韻】【韻會】【正韻】微夫切, 音巫。【說文】亡也。【玉篇】不有也。【書·舜典】剛而無虐, 而無傲。又【益稷】懋遷有無化居。 又【爾雅·釋詁】虛無之閒也。【註】虛無皆有閒隙。【老子·道德經】萬物生于有,有生于無。【周子·太極圖說】無極而太極。 又【禮·三年問】無易之道也。【註】無,猶不也。 又縣名。【前漢·地理志】越巂郡會無縣。 又姓。【正字通】漢無且明,無能。 又【廣韻】漢複姓無庸無鉤,俱出自楚。 又文無,藥名。【古今注】相別贈之以文無。文無,一名當歸。 又【說文奇字】作无。【玉篇】虛无也。周易無字俱作无。 又【集韻】或作亡。【詩·衞風】何有何亡。 又通作毋。書,無逸。【史記·魯世家】作毋逸。 又通作毛。【後漢·馮衍傳】飢者毛食。【註】衍集:毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。【佩觿集】河朔謂無曰毛。【通雅】江楚廣東呼無曰毛。 又【集韻】或作武。◎按禮器:詔侑武方。註:武當爲無,聲之誤也。鄭註:明言其誤。集韻合無,武爲一。非。 【集韻】無或作橆。韻會, 本古文蕃 字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文 ,从亡無聲,在亡部。至蕃橆之橆,在林部。音義各別,不云相通。且有無與蕃橆義尤相反,不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃 ,尤非。 又按讀書通云:通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字,或止義通,或止音近,實非一字也。讀書通誤。 又梵言,南無呼那謨。那如拏之上聲,謨音如摩,猶云歸依也。
有
- 拼音:yòu
- 繁体:有
- 笔画:6
- 部首:月
- 康熙字典:
- 【辰集上】【月字部】 有; 康熙笔画:6; 页码:页504第20〔古文〕【唐韻】云久切【集韻】【韻會】【正韻】云九切, 音友。【說文】不宜有也。《春秋傳》曰:日月有食之。从月又聲。【九經字樣】有,从月。从冃,譌。 又【玉篇】不無也。【易·大有疏】能大所有。又【繫辭】富有之謂大業。 又【詩·商頌】奄有九有。【傳】九有,九州也。 又【左傳·桓三年】有年。【註】五穀皆熟書有年。 又【玉篇】果也,得也,取也,質也,寀也。 又姓。【論語】有子。【註】孔子弟子有若。 又【集韻】尤救切。與又通。【書·堯典】朞三百有六旬有六日。【詩·邶風】不日有曀。【註】有,又也。 又【韻補】叶羽軌切。【前漢·敘傳】文豔用寡,子虛烏有。寄言淫麗,託風終始。又叶演女切。【徐幹·齊都賦】主人盛饗,期盡所有。三酒旣醇,五齊惟醹。
- 诗词来源:
- 自有凌冬质,能守岁寒心。隋·作者:李孝贞《园中杂咏橘树诗》
何必桃将李,别有待春晖。隋末至初唐·作者:陈子良《赋得妓》
有雾疑川广,无风见水宽。隋末唐初·作者:孔德绍《赋得涉江采芙蓉》
欲知闻道里,别自有仙歌。隋末唐初·作者:刘斌《咏山》
欲识凌冬性,唯有岁寒知。隋末唐初·作者:虞世南《赋得临池竹应制》
莫言春稍晚,自有镇开花。隋末唐初·作者:褚亮《咏花烛》
性灵如未失,南北有征鸿。隋末唐初·作者:庾抱《别蔡参军》
唯有团阶露,承晓共沾衣。隋末唐初·作者:庾抱《赋得胥台露》
秦晋称旧匹,潘徐有世亲。隋末唐初·作者:李百药《戏赠潘徐城门迎两新妇》
寒山寂已暮,虞殡有馀哀。隋末唐初·作者:李百药《文德皇后挽歌》
欲令无作有,翻觉实成虚。唐初·作者:王绩《独坐》
寄语无为者,知君悟有馀。唐初·作者:王绩《独坐》
漠北平无树,关南迥有风。唐初·作者:王绩《在边三首 其二》
自有人间分,何须郭外田?唐初·作者:王绩《性不好治产兴后言怀》
山人有敝庐,竹树近扶疏。唐初·作者:王绩《山家夏日九首 其六》
独有幽栖趣,能令俗网赊。唐初·作者:王绩《咏隐》
无衣昔有咏,飘转独如何?唐初·作者:王绩《同蔡学士君知咏云》
不知今有汉,唯言昔避秦。唐初·作者:王绩《田家三首 其一》
有客谈名理,无人索地租。唐初·作者:王绩《独坐》
彭泽有田唯种黍,步兵从宦岂论钱?唐初·作者:王绩《解六合丞还》
法
- 拼音:fǎ
- 繁体:法
- 笔画:8
- 部首:氵
- 康熙字典:
- 【巳集上】【水字部】 法; 康熙笔画:9; 页码:页616第11〔古文〕佱灋 【唐韻】方乏切【集韻】【韻會】弗乏切, 翻入聲。【爾雅·釋詁】法,常也。【釋名】法,偪也。偪而使有所限也。【禮·月令】乃命太史守典奉法。【註】法,八法也。 又制度也。【禮·曲禮】謹修其法而審行之。 又禮法也。【孝經·卿大夫章】非先王之法服不敢服。 又 法也。【書·呂 】惟作五虐之 曰法。 又象也。【文心雕龍·書記篇】申憲述兵,則有律令法制。法者,象也。兵謀無方,而奇正有象,故曰法。 又效法也。【易·繫辭】崇效天, 法地。 又執法,星名。【史記·天官書註】端門次東第一星爲左執法,廷尉之象。端門西第一星爲右執法,御史大夫之象。 又姓。【後漢·法雄傳】齊襄王法章之後。 又【韻補】叶敷弗切,音拂。【揚子·太 經】陽氣高縣厥法,物仰其墨,莫不被則。 又叶芳未切,音廢。【歐陽修銘】奕奕明堂,萬邦從祀,豈無臣工,爲予執法。
- 诗词来源:
- 何日乘杯至,详观演法流。初唐·作者:义净《玄逵律师言离广府还望桂林去留怆然自述赠怀》
晋宋齐梁唐代间,高僧求法离长安。初唐·作者:义净《题取经诗》
伏羲初制法,素女昔传名。唐初·作者:李峤《瑟》
车法肇宗周,鼷文阐大猷。唐初·作者:李峤《豹》
说法初闻鸟,看心欲定猿。初唐·作者:宋之问《宿清远峡山寺》
潮声迎法鼓,雨气湿天香。初唐·作者:沈佺期《乐城白鹤寺》
应将无住法,修到不成名。唐·作者:张说《杂诗四首 其四》
悬知一王法,今日待明君。唐·作者:张说《奉和圣制经邹鲁祭孔子应制》
静言观听里,万法自成轮。唐·作者:张说《游灉湖上寺》
讵知留镜石,长与法轮圆。唐·作者:苏颋《武担山寺》
西郊窈窕凤皇台,北渚平明法驾来。初唐·作者:萧至忠《奉和幸安乐公主山庄应制》
紫宸欢每洽,绀殿法初隆。唐·作者:崔日用《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
九月从时豫,三乘为法开。武周·作者:李从远《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
徒有先王法,今为明主思。唐·作者:张九龄《奉和圣制经孔子旧宅》
耆阇妙法阐,王舍睿文流。唐·作者:毕乾泰《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
龙蛇开阵法,貔虎振军威。盛唐·作者:李隆基《旋师喜捷》
出处虽云异,同欢在法筵。盛唐·作者:孟浩然《陪李侍御访聪上人禅居》
来窥童子偈,得听法王经。盛唐·作者:孟浩然《陪姚使君题惠上人房》
法雨晴飞去,天花昼下来。盛唐·作者:孟浩然《题融公兰若》
还言證法性,归去比黄金。盛唐·作者:綦毋潜《题招隐寺绚公房》