暨诀鞑名字打分测算
暨诀鞑五行解析
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
---|---|---|---|---|
公历生日 | 2025 | 5 | 7 | 02 |
农历生日 | 乙巳年 | 四月 | 初十 日 | 丑时 |
生辰八字 | 乙巳 | 辛巳 | 丙子 | 己丑 |
五行属相 | 木火 | 金火 | 火水 | 土土 |
83
暨诀鞑的名字打分测试结果
- 暨木
- 诀火
- 鞑火
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
其他参考建议:
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暨诀鞑名字解释
【暨】[①][jì][《廣韻》其冀切,去至,羣。]“曁1”的新字形。亦作“臮1”。亦作“蔇1”。(1)日微现于地平线上。(2)至;到。(3)果毅貌。参见“暨暨”。(4)见“市暨”。(5)连词。与;及;和。(6)古地名。[②][jì][《廣韻》居豙切,去未,見。][《廣韻》居乞切,入迄,見。][《廣韻》居乙切,入質,見。]“曁2”的新字形。姓。三国吴有暨艳。见《三国志·吴志·张温传》。参阅《通志·氏族五》。
【诀】[①][jué][《廣韻》古穴切,入屑,見。]“诀1”的繁体字。(1)将远离或久别而告别。多指生死告别。(2)诀窍;秘诀。(3)就事物主要内容编成的顺口押韵的、容易记忆的词句。(4)通“決”。自杀。(5)通“決”。割断;断绝。(6)通“決”。决定;决断。
【鞑】[①][dá][《龍龕手鑒》他達切]“鞑1”的繁体字。(1)我国古代北方游牧民族的统称。后亦用以称蒙古。(2)见“鞺韃”。
暨诀鞑名字五格解析
- 暨
繁体:暨
笔画:14
五行:木
- 诀
繁体:訣
笔画:6
五行:火
- 鞑
繁体:韃
笔画:15
五行:火
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
---|---|---|---|---|
【17】 | 【27】 | 【33】 | 【23】 | 【49】 |
【金】 | 【金】 | 【火】 | 【火】 | 【水】 |
【半吉】 | 【半吉】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【凶】 |
天格17的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(刚强) 权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。 (半吉)
天格解析
权威刚强,有己无人,以至于与人不和,如避开此短处则为大吉。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
人格27的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(增长) 欲望无止,自我强烈,多受毁谤,尚可成功。 (半吉)
人格解析
自我心过强,多受诽谤攻击,诽难运,就算本身温顺而富有,也不免背后内部是非不息。
诗曰:迎新去旧无限度,批难中折亦多劳,欲望无止到难与,矫正弱点接待人。
欲望天上境,宜静待时数。(半吉)
基业:天官,将军,师长,学士,文昌,凶厄,破财,残疾。
家庭:六亲不得利,兄弟远离。
健康:病,刑罚,心脏病,短命,先天五行为水者可望安全。
含义:自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败。所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋,努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外酿出不和,难以发达到老。假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息。因此需注意心平气和,宽以待人,严于律己。
诗曰:迎新去旧无限度,批难中折亦多劳,欲望无止到难与,矫正弱点接待人。
欲望天上境,宜静待时数。(半吉)
基业:天官,将军,师长,学士,文昌,凶厄,破财,残疾。
家庭:六亲不得利,兄弟远离。
健康:病,刑罚,心脏病,短命,先天五行为水者可望安全。
含义:自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败。所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋,努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外酿出不和,难以发达到老。假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息。因此需注意心平气和,宽以待人,严于律己。
地格33的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(旭日升天)旭日升天,鸾凤相会,名闻天下,隆昌至极。女性不宜此数。 (大吉)
地格解析
功威智谋,名闻天下,常人恐不堪当。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:家门隆昌精神爽,协得名利星月朗,女乃孤寡不堪当,男是天下富豪翁。
家门昌隆,才德开展数。(大吉)
基业:天官,臣将,部长,文昌,学士,田宅,富翁。
家庭:可望幸福,身强口硬,妇女用则孤寡。
健康:可望健康,三才不善或不合先天五行者,病患亦有之。
含义:鸾风相会之象,形成确定之意。多功威智谋,刚毅果断有如旭日东升,旺极昌隆至极,属名闻天下的吉祥数。但如果过刚毅,反致误事,而且过贵重,常人恐不堪受。又物极必反,繁荣的反面为黑暗,勿轻用之,妇女断不可用,用则孤寡。
诗曰:家门隆昌精神爽,协得名利星月朗,女乃孤寡不堪当,男是天下富豪翁。
家门昌隆,才德开展数。(大吉)
基业:天官,臣将,部长,文昌,学士,田宅,富翁。
家庭:可望幸福,身强口硬,妇女用则孤寡。
健康:可望健康,三才不善或不合先天五行者,病患亦有之。
含义:鸾风相会之象,形成确定之意。多功威智谋,刚毅果断有如旭日东升,旺极昌隆至极,属名闻天下的吉祥数。但如果过刚毅,反致误事,而且过贵重,常人恐不堪受。又物极必反,繁荣的反面为黑暗,勿轻用之,妇女断不可用,用则孤寡。
外格23的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(壮丽) 旭日东升,壮丽壮观,权威旺盛,功名荣达。女性不宜此数。 (大吉)
外格解析
旭日东升的发育旺盛数,伟大的领导运,权力旺盛,感情锐利可爱。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:旭日东升势壮当,男属头领女寡向,终至荣达功名显,龙虎添翼声势强。
旭日东升发育旺盛数。(大吉)
基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
家庭;男人园地,女人则零落,人格此数多克夫。
含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微贱出身,逐渐长大,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛,致胜事业,功名荣达,大志大业可成。但平常气血强旺,临事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱,实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二十一数,妇女凡主运以及他格有此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。
诗曰:旭日东升势壮当,男属头领女寡向,终至荣达功名显,龙虎添翼声势强。
旭日东升发育旺盛数。(大吉)
基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
家庭;男人园地,女人则零落,人格此数多克夫。
含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微贱出身,逐渐长大,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛,致胜事业,功名荣达,大志大业可成。但平常气血强旺,临事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱,实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二十一数,妇女凡主运以及他格有此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。
总格49的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
虽得成功发展,但因心身过刚而易生脑溢血、肺病等。境遇不安,离乱灾祸,变动殊多。 (凶)
总格解析
吉凶难分,不断辛苦。
诗曰:吉凶难分运歧路,三才配置好鸿图,若是逢凶灾害至,终老变成苦安居。
吉凶难分的不断辛苦数。(半吉)
基业:臣相,将星;文昌,智谋,学士,凶象,散财。
健康:凶灾,病灾外伤,短命,三才不善者可补救,
家庭:六亲得力,子自宜退。
含义:处吉凶的岐路,吉临则吉又生大吉,凶来则凶又变大凶,所以成败不得失极其浩大,有处大凶而其他方面化吉者,其幸福与不幸,专靠三才配合的好坏,以及其他运的联系显现,多陷落于灾祸。
诗曰:吉凶难分运歧路,三才配置好鸿图,若是逢凶灾害至,终老变成苦安居。
吉凶难分的不断辛苦数。(半吉)
基业:臣相,将星;文昌,智谋,学士,凶象,散财。
健康:凶灾,病灾外伤,短命,三才不善者可补救,
家庭:六亲得力,子自宜退。
含义:处吉凶的岐路,吉临则吉又生大吉,凶来则凶又变大凶,所以成败不得失极其浩大,有处大凶而其他方面化吉者,其幸福与不幸,专靠三才配合的好坏,以及其他运的联系显现,多陷落于灾祸。
暨诀鞑名字的寓意
暨
- 拼音:jì
- 繁体:暨
- 笔画:14
- 部首:日
- 康熙字典:
- 【辰集上】【日字部】 暨; 康熙笔画:16; 页码:页499第06〔古文〕 【唐韻】居豙切【集韻】居氣切, 音旣。【說文】日頗見也。 又【爾雅·釋詁】暨,與也。【書·堯典】汝羲暨和。【傳】與也。又【禹貢】朔南暨。【疏】皆與聞天子威聲文敎。【公羊傳·隱元年】會及暨皆與也。 又【禮·玉藻】戎容暨暨。【註】果毅貌也。 又【爾雅·釋訓】暨,不及也。 又【玉篇】至也。 又【集韻】諸暨,縣名,在越。 又【集韻】其旣切,音禨。義同。 又【廣韻】【集韻】 居乙切,音訖。姓也。吳有尙書暨豔。 又戟乙切,音疙。已也。 又【集韻】古文届字。註詳尸部五畫。
诀
- 拼音:jué
- 繁体:訣
- 笔画:6
- 部首:讠
- 康熙字典:
- 【酉集上】【言字部】 訣; 康熙笔画:11; 页码:页1188第18【唐韻】【集韻】【韻會】 古穴切,音玦。【說文】訣別也。【增韻】辭也。【史記·吳起傳】東出衞郭門,與其母訣。【後漢·雷義傳】輕行相候,以展訣別。 又【玉篇】死別也。【類篇】絕也。【通俗文】與死者辭曰訣。【唐書·李勣傳】生死永訣。 又【說文】法也。【韻會】方術要法謂決定不疑也。【列子·說符篇】衞人有善數者,以訣喩其子。【魏書·釋老志】大禹聞長生之訣。 又【韻會】通作決。【前漢·蘇武傳】李陵與武決去。【註】決,別也。 又【韻會小補】呼決切,音血。怒訶也。 又【集韻】涓惠切,音桂。決也。 又叶居悸切,音季。【陸機·愍思賦】望崇丘以高訴,背 門而長訣。物無往而不返,哀矧來其焉綴。 又叶居聿切,音橘。【柳宗元·祭崔 文】誰謂斯人,變易成疾。良志莫踐,畢離永訣。 【說文】本作 。【增韻】通作觖。
- 诗词来源:
- 金炉承道诀,玉牒启玄机。唐·作者:张说《道家四首奉敕撰 其三》
受符邀羽使,传诀注香童。唐·作者:苏颋《幸白鹿观应制》
太乙三门诀,元君六甲符。盛唐·作者:李隆基《赐道士邓紫阳》
犹期传秘诀,来往候仙舆。盛唐·作者:李隆基《送道士薛季昌还山》
真诀自从茅氏得,恩波宁阻洞庭归。盛唐·作者:李白《送贺监归四明应制》
先师有诀神将助,大圣无心火自飞。盛唐·作者:李白《题雍丘崔明府丹灶》
别妇留丹诀,驱鸡入白云。盛唐·作者:王维《送张道士归山》
便与先生应永诀,九重泉路尽交期。唐·作者:杜甫《送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗》
幸入桃源因去世,方期丹诀一延年。唐·作者:钱起《题嵩阳焦道士石壁》
愿将从药看真诀,又欲休官就本师。唐·作者:李嘉祐《闻逝者自惊》
新传左慈诀,曾与右军鹅。中唐·作者:卢纶《寻贾尊师》
丹灶化金留秘诀,仙宫嗽玉叩玄关。唐·作者:王起《赠毛仙翁》
心传六洞丹霞诀,口咏三光紫府章。唐·作者:无名仙《黄龙洞 其二》
壶中药物梯霞诀,肘后方书缩地功。中唐·作者:令狐楚《赠毛仙翁》
案头行气诀,炉里降真香。中唐·作者:张籍《和左司元郎中秋居十首 其六》
永秘黄庭诀,高悬漉酒巾。唐·作者:姚合《哭砚山孙道士》
一言亲授希微诀,三夕同倾沆瀣杯。中唐·作者:元稹《赠毛仙翁》
初传宝诀长生术,已證金刚不坏身。唐·作者:广宣《安国寺随驾幸兴唐观应制》
欲求真诀恋禅扃,羽帔方袍尽有情。唐·作者:许浑《闻释子栖玄欲奉道因寄》
来往天台天姥间,欲求真诀驻衰颜。唐·作者:许浑《早发天台中岩寺度关岭次天姥岑》
鞑
- 拼音:dá
- 繁体:韃
- 笔画:15
- 部首:革
- 康熙字典:
- 【戌集中】【革字部】 韃; 康熙笔画:22; 页码:页1387第29【篇海】同撻。【正字通】本作 。又 靼如起,地處契丹西北,族出沙陀別種。
- 诗词来源:
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