暨镇译名字打分测算
暨镇译五行解析
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
---|---|---|---|---|
公历生日 | 2025 | 5 | 2 | 17 |
农历生日 | 乙巳年 | 四月 | 初五日 | 酉时 |
生辰八字 | 乙巳 | 庚辰 | 辛未 | 丁酉 |
五行属相 | 木火 | 金土 | 金土 | 火金 |
69
暨镇译的名字打分测试结果
- 暨木
- 镇金
- 译金
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
其他参考建议:
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暨镇译名字解释
【暨】[①][jì][《廣韻》其冀切,去至,羣。]“曁1”的新字形。亦作“臮1”。亦作“蔇1”。(1)日微现于地平线上。(2)至;到。(3)果毅貌。参见“暨暨”。(4)见“市暨”。(5)连词。与;及;和。(6)古地名。[②][jì][《廣韻》居豙切,去未,見。][《廣韻》居乞切,入迄,見。][《廣韻》居乙切,入質,見。]“曁2”的新字形。姓。三国吴有暨艳。见《三国志·吴志·张温传》。参阅《通志·氏族五》。
【镇】[①][zhèn][《廣韻》陟刃切,去震,知。][《廣韻》陟隣切,平真,知。]“填2”的被通假字。“镇1”的繁体字。亦作“鉁2”。亦作“鎭1”。(1)用重物压在上面;向下加重量。(2)指压东西的用具。(3)压制;抑止。(4)威服;压服。(5)安抚;安定。(6)镇守。(7)引申爲统辖管理。(8)压倒;超出。(9)显示重要;尊重。(10)喻指倚重者,中坚人物。(11)指根本;基础。(12)重地;险要处。(13)古代称一地区内最大最重要的名山,主山。(14)周代九服之一。参见“鎮服”、“鎮畿”。(15)古代于边境重地设镇,以重兵驻守。后内地亦设。(1)北魏所设镇,有一部分兼理民政。其长官为镇都大将。《魏书·官氏志》:“詔諸征、鎮都大將依品開府,以置佐吏。”又:“舊制,緣邊皆置鎮都大將,統兵備禦,與刺史同。城隍、倉庫皆鎮將主之,但不治。”(2)唐初所设镇,为方镇之始,所置戍边兵力较少。镇将只掌防戍守御,品秩与县令相等。中唐起,镇之地位上升,权力增大,而内地亦相继设置,其长官为节度使,掌一方军政大权。参阅《新唐书·兵志》。(3)明代所设,专掌防守,其长官为总兵。清代仍之。《明史·兵志三》:“正統以後,敵患日多。故終明之世,邊防甚重……初設遼東,宜府、大同、延綏四鎮,繼設寧夏、甘肅、薊州三鎮,而太原總兵治偏頭,三邊制府駐固原,亦稱二鎮,是爲九邊。”参见“鎮臺”。(16)明清时军队的编制单位。清末练新军,也称为“鎮”。(17)市镇;集镇。亦以之为行政区划名。(18)旧时亦用以泛称商业繁盛处。如明清时有景德、朱仙、佛山、汉口等四大镇。(19)指脸色阴沉,表情严肃。(20)置食物、饮料于冰、冷水中使变凉。(21)犹常;长久。(22)整,全。(23)指镇圭之类。(24)镇星。即土星。(25)姓。明有镇海。见《万姓统谱·震韵》。[②][tián][《集韻》亭年切,平先,定。]通“填1”。“镇2”的繁体字。亦作“鎭2”。
【译】[①][yì][《廣韻》羊益切,入昔,以。]“译1”的繁体字。(1)翻译。把一种语言文字转换成另一种语言文字。(2)指翻译人员。(3)指语言不通的异域。(4)阐述;诠释。(5)变易,改变。参见“譯形借聲”。(6)通“繹”。寻绎。参见“譯審”。(7)通“擇”。选择。参见“譯居”。
暨镇译名字五格解析
- 暨
繁体:暨
笔画:14
五行:木
- 镇
繁体:鎮
笔画:15
五行:金
- 译
繁体:譯
笔画:7
五行:金
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
---|---|---|---|---|
【17】 | 【34】 | 【38】 | 【21】 | 【54】 |
【金】 | 【火】 | 【金】 | 【木】 | 【火】 |
【半吉】 | 【大凶】 | 【半吉】 | 【大吉】 | 【凶】 |
天格17的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(刚强) 权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。 (半吉)
天格解析
权威刚强,有己无人,以至于与人不和,如避开此短处则为大吉。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
人格34的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(破家) 破家之身,见识短小,辛苦遭逢,灾祸至极。 (大凶)
人格解析
此数大凶,破家亡身,绝不可用。
诗曰:破家亡身死无丧,艰难不绝多波浪,大凶一到黄泉客,何谓用此名定凶。
破家亡身的见识浅少数。(凶)
基业:臣将,君臣,文昌,学士,破财,凶厄,破灭。
家庭:家缘薄,妻子分离,忍耐可保症安。
健康:短命,杀伤,刑罚,脑溢血,麻疹,发狂,先天五行三才善才者也可以得安康。
含义:属破坏的大凶运。乱离的祸象颇强,凶煞一到,便接连而来,事业生大凶大困难,大辛苦,内外破乱,万事龊龌,衰败,悲痛无限,因其他数的配关系,有病弱短命,丧失配偶,子女离别,刑伤,杀伤,或致发狂灾祸至极,为破家,亡身的最大凶数。
诗曰:破家亡身死无丧,艰难不绝多波浪,大凶一到黄泉客,何谓用此名定凶。
破家亡身的见识浅少数。(凶)
基业:臣将,君臣,文昌,学士,破财,凶厄,破灭。
家庭:家缘薄,妻子分离,忍耐可保症安。
健康:短命,杀伤,刑罚,脑溢血,麻疹,发狂,先天五行三才善才者也可以得安康。
含义:属破坏的大凶运。乱离的祸象颇强,凶煞一到,便接连而来,事业生大凶大困难,大辛苦,内外破乱,万事龊龌,衰败,悲痛无限,因其他数的配关系,有病弱短命,丧失配偶,子女离别,刑伤,杀伤,或致发狂灾祸至极,为破家,亡身的最大凶数。
地格38的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(磨铁成针)意志薄弱,刻意经营,才识不凡,技艺有成。 (半吉)
地格解析
意志薄弱、实在缺乏领导的才干,但是向文学技术方面发展则有较强的上进心。
诗曰:意志薄弱无威望,长于技艺得长风,始终努力向上去,将见收得光明路。
意志薄弱的刻决经数。(半吉)
基业:将星,学基,臣将,神童,技艺,凶煞,伤杀。
家庭:亲属冷淡,兄弟无助,宜平和可满。
健康:灾维,外伤,肮病,三才配合者尚可园满,
含义:非于大成,实乏统率的人心,缺乏首领的才干,属于有志而乏力,不得众信,一种薄弱平凡之象,自然易险于不幸失意而难以成功,但象文学技术方面发展,则有较强的能力故此数为艺术成功数。
诗曰:意志薄弱无威望,长于技艺得长风,始终努力向上去,将见收得光明路。
意志薄弱的刻决经数。(半吉)
基业:将星,学基,臣将,神童,技艺,凶煞,伤杀。
家庭:亲属冷淡,兄弟无助,宜平和可满。
健康:灾维,外伤,肮病,三才配合者尚可园满,
含义:非于大成,实乏统率的人心,缺乏首领的才干,属于有志而乏力,不得众信,一种薄弱平凡之象,自然易险于不幸失意而难以成功,但象文学技术方面发展,则有较强的能力故此数为艺术成功数。
外格21的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。 (大吉)
外格解析
明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。
明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。
明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
总格54的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
成功运被压抑,不能成功,易生心身过劳及病难,有患肺病、发狂或遭难急死之虑。 (凶)
总格解析
多难悲运,难望成功,大凶运的暗示。
诗曰:多难非运多障害,忧苦不和祸又来,横死刑场终惨绝,饿死定数是大凶。
多难悲运的难望成功数。(凶)
基业:文昌,技艺,凶灾,劫煞,时禄,灾祸
家庭:父母入过客,兄弟似残星,和睦相处,亦可无大过,
健康与含义:为大凶煞按示,悲惨不绝,不和损伤,忧闷频来,遂至倾家荡财,或患废疾,刑罚,短命横死孤独等。
诗曰:多难非运多障害,忧苦不和祸又来,横死刑场终惨绝,饿死定数是大凶。
多难悲运的难望成功数。(凶)
基业:文昌,技艺,凶灾,劫煞,时禄,灾祸
家庭:父母入过客,兄弟似残星,和睦相处,亦可无大过,
健康与含义:为大凶煞按示,悲惨不绝,不和损伤,忧闷频来,遂至倾家荡财,或患废疾,刑罚,短命横死孤独等。
暨镇译名字的寓意
暨
- 拼音:jì
- 繁体:暨
- 笔画:14
- 部首:日
- 康熙字典:
- 【辰集上】【日字部】 暨; 康熙笔画:16; 页码:页499第06〔古文〕 【唐韻】居豙切【集韻】居氣切, 音旣。【說文】日頗見也。 又【爾雅·釋詁】暨,與也。【書·堯典】汝羲暨和。【傳】與也。又【禹貢】朔南暨。【疏】皆與聞天子威聲文敎。【公羊傳·隱元年】會及暨皆與也。 又【禮·玉藻】戎容暨暨。【註】果毅貌也。 又【爾雅·釋訓】暨,不及也。 又【玉篇】至也。 又【集韻】諸暨,縣名,在越。 又【集韻】其旣切,音禨。義同。 又【廣韻】【集韻】 居乙切,音訖。姓也。吳有尙書暨豔。 又戟乙切,音疙。已也。 又【集韻】古文届字。註詳尸部五畫。
镇
- 拼音:zhèn
- 繁体:鎮
- 笔画:15
- 部首:钅
- 康熙字典:
- 【戌集上】【金字部】 鎮; 康熙笔画:18; 页码:页1328第06【字彙】俗鎭字。
- 诗词来源:
- 莫言春稍晚,自有镇开花。隋末唐初·作者:褚亮《咏花烛》
溪深常抱冻,涧冷镇含秋。唐初·作者:王绩《山家夏日九首 其二》
梁山镇地险,积石阻云端。唐·作者:张文琮《蜀道难》
三山十洞光玄箓,玉峤金峦镇紫微。初唐·作者:武则天《石淙》
飞泉洒液恒疑雨,密树含凉镇似秋。初唐·作者:狄仁杰《奉和圣制夏日游石淙山》
绕镇仙衣动,飘蓬羽盖分。初唐·作者:骆宾王《赋得白云抱幽石》
地镇标神秀,峨峨上翠氛。唐初·作者:李峤《山》
镇静移吴俗,风流在汉京。初唐·作者:宋之问《饯湖州薛司马》
京镇周天险,东南作北关。初唐·作者:宋之问《登北固山》
奇峰嶾嶙箕山北,秀崿岧峣嵩镇南。初唐·作者:李旦《石淙》
玉洞幽寻更是天,朱霞绿景镇韶年。武周·作者:薛曜《奉和圣制夏日游石淙山》
吴楚分江镇,华容改旧城。唐·作者:张说《见诸人送杜承诗因以成作》
边镇戍歌连夜动,京城燎火彻明开。唐·作者:张说《幽州新岁作》
西京凤邸跃龙泉,佳气休光镇在天。唐·作者:苏颋《龙池乐章》
骊阜镇皇都,銮游眺八区。初唐·作者:刘宪《奉和圣制登骊山高顶寓目应制》
祖逖方城镇,安期外氏乡。初唐·作者:卢藏用《饯唐州高使君赴任》
作镇当官道,雄都俯大川。唐·作者:祖咏《观华岳》
古镇青山口,寒风落日时。盛唐·作者:高适《使青夷军入居庸三首 其二》
忆想兰陵镇,可宜猿更啼。盛唐·作者:王维《送张五諲归宣城》
晋家南作帝,京镇北为关。盛唐·作者:储光羲《临江亭五咏 其一》
译
- 拼音:yì
- 繁体:譯
- 笔画:7
- 部首:讠
- 康熙字典:
- 【酉集上】【言字部】 譯; 康熙笔画:20; 页码:页1188第18【唐韻】羊昔切【集韻】【韻會】【正韻】夷益切, 音繹。【說文】傳譯四夷之言者。【揚子·方言】傳也。又見也。【註】傳宣語卽相見。【禮·王制】北方曰譯。【疏】通傳北方語官謂之譯。譯, 也。謂 說外內之言。劉氏曰:譯,釋也。猶言謄也。謂以彼此言語相謄釋而通之也。越裳氏重九譯而朝是也。【周禮·秋官·象胥·賈疏】北方曰譯者,譯卽易,謂換易言語,使相解也。 又【正字通】凡詁釋經義亦曰譯。 又官名。【前漢·百官公卿表】大鴻臚屬官有行人譯官。又典屬國屬官有九譯令。 又叶弋灼切,音藥。【張華·七命】語不傳於輶軒,地不被乎正朔,莫不駿奔稽顙,委質重譯。 【說文】本作 。
- 诗词来源:
- 天涯致重译,日域献奇珍。隋末唐初·作者:颜师古《奉和正日临朝》
翻译推多学,坛场最少年。盛唐·作者:皇甫冉《送延陵陈法师赴上元》
飘飖过柳寺,应满译经前。唐·作者:皎然《与王录事会张徵君姊妹鍊师院玩雪兼怀清会上人》
岁贡随重译,年芳遍四时。中唐·作者:刘长卿《送韦赞善使岭南》
言语多重译,壶觞每独谣。中唐·作者:窦群《黔中书事》
繁露传家学,青莲译梵书。中唐·作者:刘禹锡《闻董评事疾因以书赠》
宝书翻译学初成,振锡如飞白足轻。中唐·作者:刘禹锡《送僧元皓东游》
愁向公庭问重译,欲投章甫作文身。中唐·作者:柳宗元《柳州峒氓》
重译越沧溟,来求观行经。唐·作者:吴顗《台州相送最澄上人还日本国》
新经译旧寺,故国与谁还。唐·作者:姚合《送敬法师归福州》
应诏常翻译,修心出是非。唐·作者:姚合《过稠上人院》
闻师新译偈,说拟对旌麾。中唐·作者:贾岛《送觉兴上人归中条山兼谒河中李司空》
渐通青冢乡山尽,欲达皇情译语初。中唐·作者:贾岛《送于中丞使回纥册立》
来朝汉天子,归译竺乾经。唐·作者:昙靖《奉送日本国使空海上人橘秀才朝献后却还》
会合皆重译,潺湲近八流。唐·作者:薛能《升平词十首 其一》
讲移三楚遍,梵译五天遥。唐·作者:张乔《金山寺空上人院》
翻译如曾见,白莲开旧池。晚唐·作者:黄滔《游东林寺》
鸟道泷湫悉行后,岂将翻译负心期。晚唐·作者:黄滔《送僧》
嵩阳大石室,何日译经还。晚唐·作者:曹松《宿溪僧院》
塞色晴犹惨,蕃音译尚讹。北宋·作者:魏野《送臧奎之宁州谒韩使君》