果尚仑名字打分测算
果尚仑五行解析
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
---|---|---|---|---|
公历生日 | 2025 | 5 | 20 | 19 |
农历生日 | 乙巳年 | 四月 | 廿三日 | 戌时 |
生辰八字 | 乙巳 | 辛巳 | 己丑 | 甲戌 |
五行属相 | 木火 | 金火 | 土土 | 木土 |
98
果尚仑的名字打分测试结果
- 果木
- 尚金
- 仑火
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
其他参考建议:
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果尚仑名字解释
【果】[①][guǒ][《廣韻》古火切,上果,見。]亦作“菓1”。(1)树木所结的果实。今泛称草本植物的果实。(2)指树木结果。(3)事情的结局,结果。与“因”相对。(4)成就;实现。表示事与预期相合。(5)饱足、充实。(6)果敢,有决断。(7)美味。(8)副词。相当于“終于”。(9)副词。果真;当真。(10)副词。究竟;终究。(11)连词。表示假设,相当于“若”、“如果”、“假使”。(12)通“裹”。(13)佛家语。指按佛法修行达到一定的证悟境界。(14)姓。清有果益亭。见清梁章鉅《浪迹丛谈·巧对补录》。[②][wǒ][《字彙》烏果切]通“婐1”。侍女。引申为侍候。[③][luǒ][《集韻》魯果切,上果,來。]通“裸1”。通“臝1”。通“倮1”。赤露。[④][guàn][《集韻》古玩切,去换,見。]通“祼1”。灌祭。
【尚】[①][shàng][《廣韻》時亮切,去漾,禪。]“尙1”的新字形。(1)上。(2)尊崇;重视。(3)引申为仰慕。(4)爱好;盛行。(5)佑,佑助。(6)主,主要在于。(7)指主管、执掌帝王私人事务。(8)推举。(9)奉;承。(10)匹配,事奉。(11)专指娶公主为妻。(12)增加。(13)指添饰。(14)超过,胜过。(15)引申为凌驾。(16)夸耀;争高。(17)久;远。(18)志向。(19)犹当,值。(20)副词。庶几,犹言也许可以。常帯有祈使语气。(21)副词。犹;还。(22)副词。且;尚且。(23)连词。犹傥,倘若。(24)通“鞝”。参见“尚韋”。(25)姓。周太师尚父之後,唐有尚可孤。[②][cháng][《廣韻》市羊切,平陽,禪。]“尙2”的新字形。(1)见“尚2羊”。(2)通“常”。(3)通“嘗”。曾经。
【仑】[①][lún][《廣韻》力迍切,平諄,來。]“仑1”的繁体字。(1)伦次;条理。(2)通“淪”。沦陷。(3)通“倫”。同类。[②][lún][《集韻》盧昆切,平,來。]“仑2”的繁体字。昆侖,山名。
果尚仑名字五格解析
- 果
繁体:果
笔画:8
五行:木
- 尚
繁体:尚
笔画:8
五行:金
- 仑
繁体:侖
笔画:4
五行:火
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
---|---|---|---|---|
【9】 | 【16】 | 【16】 | 【9】 | 【24】 |
【水】 | 【土】 | 【土】 | 【水】 | 【火】 |
【凶】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【凶】 | 【凶】 |
天格9的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(大成之数)大成之数,蕴涵凶险,或成或败,难以把握。 (凶)
天格解析
吉尽凶始,穷乏之数。有不测灾祸,实为人生最大恶运。
诗曰:与尽凶始入困途,窘迫病难失亲和,灾害短命无所止,生离死别却哀悲。
破舟进海,吉尽凶相,穷乏之数。(凶)
基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。
健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。多积德可免短命。
含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命,悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难,孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶,即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子之叹。实为人生最大恶运但也有例外的怪杰,富豪能出此数者。
诗曰:与尽凶始入困途,窘迫病难失亲和,灾害短命无所止,生离死别却哀悲。
破舟进海,吉尽凶相,穷乏之数。(凶)
基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。
健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。多积德可免短命。
含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命,悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难,孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶,即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子之叹。实为人生最大恶运但也有例外的怪杰,富豪能出此数者。
人格16的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(厚重) 厚德载物,安富尊荣,财官双美,功成名就。 (大吉)
人格解析
反凶化吉象,得助,可成大业,富贵发达的好预兆。
诗曰:贵人得助天乙扶,为人之上有财富,众望所归事业成,不可贪色保安宁。
兴家得助的贵数。(大吉)
基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻,女子不宜早婚。
健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。
诗曰:贵人得助天乙扶,为人之上有财富,众望所归事业成,不可贪色保安宁。
兴家得助的贵数。(大吉)
基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻,女子不宜早婚。
健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。
地格16的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(厚重) 厚德载物,安富尊荣,财官双美,功成名就。 (大吉)
地格解析
反凶化吉象,得助,可成大业,富贵发达的好预兆。
诗曰:贵人得助天乙扶,为人之上有财富,众望所归事业成,不可贪色保安宁。
兴家得助的贵数。(大吉)
基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻,女子不宜早婚。
健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。
诗曰:贵人得助天乙扶,为人之上有财富,众望所归事业成,不可贪色保安宁。
兴家得助的贵数。(大吉)
基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻,女子不宜早婚。
健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。
外格9的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(大成之数)大成之数,蕴涵凶险,或成或败,难以把握。 (凶)
外格解析
吉尽凶始,穷乏之数。有不测灾祸,实为人生最大恶运。
诗曰:与尽凶始入困途,窘迫病难失亲和,灾害短命无所止,生离死别却哀悲。
破舟进海,吉尽凶相,穷乏之数。(凶)
基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。
健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。多积德可免短命。
含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命,悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难,孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶,即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子之叹。实为人生最大恶运但也有例外的怪杰,富豪能出此数者。
诗曰:与尽凶始入困途,窘迫病难失亲和,灾害短命无所止,生离死别却哀悲。
破舟进海,吉尽凶相,穷乏之数。(凶)
基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。
健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。多积德可免短命。
含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命,悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难,孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶,即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子之叹。实为人生最大恶运但也有例外的怪杰,富豪能出此数者。
总格24的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
向上发展障碍殊多,常有困难苦闷,遭遇虽稍微安稳,但易生腹部疾病。 (凶)
总格解析
金钱丰盈数,德智兼备,白手成家,财产愈来愈丰厚,财库。
诗曰:家门余庆福无疆,子孙繁荣富贵强,白手成家立大业,财源广进智谋全。
家门余庆的金钱丰盈数。(大吉)
基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、富贵。
家庭;不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦,但应保持无私。
健康:松柏常青,可望长寿。
含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众,白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。
诗曰:家门余庆福无疆,子孙繁荣富贵强,白手成家立大业,财源广进智谋全。
家门余庆的金钱丰盈数。(大吉)
基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、富贵。
家庭;不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦,但应保持无私。
健康:松柏常青,可望长寿。
含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众,白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。
果尚仑名字的寓意
果
- 拼音:guǒ
- 繁体:果
- 笔画:8
- 部首:木
- 康熙字典:
- 【辰集中】【木字部】 果; 康熙笔画:8; 页码:页516第11【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 古火切,音裹。【說文】木實也。从木,象果形在木之上。【易·說卦】乾爲天,爲木果。【註】果實著木,有似星之著天也。【周禮·地官】甸師共野果蓏之屬。【應劭曰】木曰果,草曰蓏。【張晏曰】有核曰果,無核曰蓏。又勝也,尅也。【左傳·宣二年】殺敵爲果,致果爲毅。 又決也。【禮·內則】將爲善思,貽父母令名必果。 又驗也。【宋書·后妃傳】今果然矣。 又釋氏因果。【隋書·經籍志】釋迦敎化弟子多有正果者。 又果然,獸名。【宋國史補】揚州取一果然,數十果然可得。 又【爾雅·釋蟲】果蠃,蒲盧。【疏】細腰蠭也。 又與惈通。【左思·吳都賦】風俗以韰果爲嫿。【方言】惈,勇也,古字通。 又【集韻】【韻會】 苦果切。音顆。果然。飽貌。【莊子·逍遙遊】三餐而反,腹猶果然。 又【唐韻】【集韻】【韻會】 同婐。女侍也。【孟子】二女果。 又通裸。【廣韻】赤體也。 又【集韻】【韻會】 與祼通。【周禮·春官·大宗伯】大賔客則攝而載果。【小宗伯】辨六彝之名物,以待果將。 又魯火切,音臝。【周禮·春官·宗伯】龜人掌六龜之屬,東龜曰果屬。字从田从木,今趨便作果,俗作菓,非。考證:〔【易·下繫】乾爲天,爲木果。〕 謹照原文下繫二字改爲說卦。〔【左傳·宣元年】〕 謹照原文元改二年。〔又與蜾通。【左思·吳都賦】風俗以韰果爲嫿。〕 謹照原文蜾改惈。〔【小宗伯】辨六彝之名物,以待祼將。〕 謹照原文祼改果。
尚
- 拼音:shàng
- 繁体:尚
- 笔画:8
- 部首:小
- 康熙字典:
- 【康熙字典】中没有查到汉字(尚)
- 诗词来源:
- 轩皇尚自亲平寇,嬴政徒劳爱学仙。隋·作者:李衍《过白卫岭和韩昭》
犹擎苏武节,尚抱李陵弓。唐初·作者:王绩《在边三首 其二》
雕梁尚飞燕,洛浦未惊鸿。初唐·作者:杨师道《五言早秋仪鸾殿侍宴应诏》
远气犹标剑,浮云尚写冠。初唐·作者:上官仪《故北平公挽歌》
文含金玉知无朽,舌似兰荪尚有馨。隋末唐初·作者:李世民《赞姚秦三藏罗什法师诗》
星文遥写汉,虹势尚凌虚。唐·作者:张文琮《赋桥》
抚俗勤虽切,还淳化尚亏。初唐·作者:武则天《唐大飨拜洛乐章 拜洛》
虚心恒警露,孤影尚凌烟。初唐·作者:骆宾王《送王明府参选赋得鹤》
神交尚投漆,虚室罢游兰。初唐·作者:骆宾王《冬日过故人任处士书斋》
泛掌光逾净,添荷滴尚微。初唐·作者:骆宾王《秋晨同淄川毛司马秋九咏 其四 秋露》
新年犹尚小,那堪远聘秦。唐·作者:董思恭《昭君怨二首 其一》
芦渚花初白,葵园叶尚青。唐·作者:董思恭《咏露》
养日暂裴回,畏景尚悠哉。唐初·作者:李峤《六月奉教作》
唯馀昔年凤,尚绕故楼飞。唐初·作者:李峤《马武骑挽歌二首 其一》
琼浆犹类乳,石髓尚如泥。初唐·作者:王勃《观内怀仙》
旧游惜疏旷,微尚日磷缁。初唐·作者:宋之问《寄天台司马道士》
稍看朱鹭转,尚识紫骝骄。初唐·作者:宋之问《鲁忠王挽词三首 其一》
古壁仙人画,丹青尚有文。唐初·作者:陈子昂《咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔著作》
万事皆身外,平生尚目前。唐·作者:张说《右丞相苏公挽歌二首 其二》
堑花仍吐叶,岩木尚抽枝。初唐·作者:魏元忠《银潢宫侍宴应制》
仑
- 拼音:lún
- 繁体:侖
- 笔画:4
- 部首:人
- 康熙字典:
- 【子集中】【人字部】 侖; 康熙笔画:8; 页码:页92第05【廣韻】力迍切【集韻】盧昆切, 音論。敘也,亼 而卷之侖如也。 又昆侖山,與崑崙同。見【漢志】。又【山海經】有侖者之山。 又神名。【山海經】槐江之山,槐鬼離侖居之。【註】離侖,神名。 又凡物之圓渾者曰昆崙,圓而未剖散者曰渾淪。 本作侖。
- 诗词来源:
- 河出昆崙中,长波接汉空。唐初·作者:李峤《河》
云气接昆崙,涔涔塞雨繁。唐·作者:杜甫《秦州杂诗二十首 其十》
昆崙烟景绝,汗漫往还迟。盛唐·作者:皇甫冉《酬崔侍御期籍道士不至兼寄》
手护昆崙象牙简,心推霹雳枣枝盘。唐·作者:包佶《宿庐山赠白鹤观刘尊师》
更欲昆崙去,羞看绛节还。唐·作者:法振《题万山许鍊师》
昆崙有琪树,相忆寄瑶华。中唐·作者:武元衡《早春送欧阳鍊师归山》
昆崙家住海中州,蛮客将来汉地游。中唐·作者:张籍《昆崙儿》
昆崙在蕃界,作将亦何颜。唐·作者:姚合《游河桥晓望》
广陵花盛帝东游,先劈昆崙一派流。唐·作者:许浑《汴河亭》
情高鹤立昆崙峭,思壮鲸跳渤澥宽。唐·作者:章孝标《览杨校书文卷》
乘鸾跨凤下昆崙,正值三星影入门。唐·作者:唐五代小说中神仙鬼怪诗《美少年继作》
昆崙回首不知处,疑是酒酣魂梦中。唐·作者:嵩岳诸仙《嫁女诗 其三》
西北诸峰连朔漠,东南众水合昆崙。中唐·作者:殷尧藩《金陵上李公垂侍郎》
昆崙凝想最高峰,王母来乘五色龙。唐·作者:曹唐《汉武帝将候西王母下降》
曾邀相访到仙家,忽上昆崙宴月华。中唐·作者:吕岩《七言 其三十》
不须两两与三三,秖在昆崙第一岩。中唐·作者:吕岩《七言 其一百五》
咫尺昆崙山上玉,几人知是药中王。中唐·作者:吕岩《别诗二首 其二》
风落昆崙石,河崩苜蓿根。五代·作者:贯休《古塞下曲七首 其七》
不堪西望西风起,纵火昆崙谁为论。五代·作者:贯休《东阳罹乱后怀王慥使君五首 其三》
解通银汉应须曲,才出昆崙便不清。唐末·作者:罗隐《黄河》