桐予梵名字打分测算

桐予梵五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 14 16
农历生日 乙巳年 四月 十七日 申时
生辰八字 乙巳 辛巳 癸未 庚申
五行属相 木火 金火 水土 金金
89
桐予梵的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

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桐予梵名字解释

【桐】[①][tóng][《廣韻》徒紅切,平東,定。](1)木名。有梧、油、泡等种。古代诗文中多指梧。(2)指琴。参见“絲”、“音”。(3)春秋国名。今安徽城县北有古城。(4)古地名。故址在今山西万荣县西。一说在今河北临漳。(5)通“僮”。儿童。(6)姓。宋有夫。[②][tōng][《集韻》他東切,平東,透。](1)轻脱貌。(2)通“通”。通达。[③][dòng][《集韻》杜孔切,上蕫,定。]水名。源出今安徽省广德县,北流注于丹阳湖。
【予】[①][yǔ][《廣韻》余吕切,上語,以。](1)赐;给与。(2)赞许,称誉。(3)认为;承认。(4)出售。(5)仇。(6)汉代乐名。[②][yú][《廣韻》以諸切,平魚,以。](1)我。(2)介词。于,在。(3)介词。同。(4)连词,相当于“而”。(5)代词,相当于“之”。[③][zhù][《集韻》丈吕切,上語,澄。]夏朝帝名。
【梵】[①][fàn][《廣韻》扶泛切,去,奉。](1)语Brahm音译词“摩”、“婆罗贺摩”、“览摩”之省,意为“清净”、“寂静”。(2)文为古印度书面语,故对印度等地的事物,常称或冠以字,以示与中华有别。(3)佛经原用文写成,故凡与佛教有关的事物,皆称。参见“帝”、“宇”。(4)指诵唱佛经。(5)指诵念佛经之声。(6)佛书传说创造文字的人。[②][féng][《廣韻》房戎切,平東,奉。]通“芃1”。

桐予梵名字五格解析

繁体:桐

笔画:10

五行:木

繁体:予

笔画:4

五行:土

繁体:梵

笔画:11

五行:木

天格 人格 地格 外格 总格
【11】 【14】 【15】 【12】 【25】
【木】 【火】 【土】 【木】 【土】
【大吉】 【凶】 【大吉】 【凶】 【吉】
天格11的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(旱苗逢雨)万物更新,调顺发达,恢弘泽世,繁荣富贵。  (大吉)
天格解析
旱苗逢雨、枯木逢春。得挽回家运的最大吉数。
诗曰:挽回家运矣春光,顺调发展财辉煌,温和笃实阴阳合,稳健顺序得人望。

早苗逢雨,挽回家运的春成育数。(大吉)
基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
健康:河川永在,可望健康长寿。
含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉,再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
人格14的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(破兆) 家庭缘薄,孤独遭难,谋事不达,悲惨不测。 (凶)
人格解析
沦落天涯、失意烦闷数,家庭缘薄,多破兆。
诗曰:沦落天涯失古恃,家族缘薄又克儿,寂寞类闷多灾厄,己身浮沈无可樨。

沦落天崖的失意烦闷的数。(凶)
基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁,先天五行相含有健康。
含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。施惠招怨,劳而无功,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。
地格15的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)
地格解析
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。

福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
外格12的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(掘井无泉)无理之数,发展薄弱,虽生不足,难酬志向。 (凶)
外格解析
意志脆弱、家庭寂寞,企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败。
诗曰:意志薄弱不伸长,易招失败遇灾殃,家属缘薄孤独命,安居守分保平安。

掘井无泉,意志脆弱,家庭寂寞数。(凶)
基业:凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。宜提高气节健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、皮肤病,三才良者可安全。
含义:有无理伸张之象,不顾脆弱之力,企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等,又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。
总格25的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
受上司的引进,得成功顺调发展,基础强固,身心平安,能得长寿,幸福理想。   (吉)
总格解析
英俊、资性英敏、性格刚毅。有才华、但性情不平衡,偏重一方,言语柔中带硬,应谦虚。
诗曰:资性英敏有奇能,柔中带硬真性情,修身涵养与人和,奏功获得大鸿图。

英俊,资性英敏的刚毅数。(大吉)
基业;君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
健康:健康自在,三才善良者可望长寿。
含义:资性英敏,有奇特的才智,唯性情不平衡而偏重于一方,言语多少有点棱角柔中带硬,性格刚毅,与外人打交道缺谦虚。培养谦虚品性,修身涵养,以其英俊之才,自有望成大业。

桐予梵名字的寓意

  • 拼音:tóng
  • 繁体:
  • 笔画:10
  • 部首:
康熙字典:
【辰集中】【木字部】 桐; 康熙笔画:10; 页码:页525第17【唐韻】【正韻】徒紅切【集韻】【韻會】徒東切, 音同。【說文】桐,榮也。【爾雅·釋木】榮,桐木。【書·禹貢】嶧陽孤桐。【傳】嶧山特生之桐,中琴瑟。【詩·鄘風】椅桐梓漆,爰伐琴瑟。【草木疏】分靑、白、赤三種。【陳翥桐譜】列六種:紫桐、白桐、膏桐、刺桐、赬桐、梧桐。 又【禮·月令】季春之月,桐始華。 又【遁甲書】梧桐可知月正閏歲。生十二葉,每邊六,葉從下數,一葉爲一月,有閏則十三葉。視葉小處,則知閏何月。立秋之日至期,一葉先墜。 又【博雅】桐,痛也。【儀禮·喪服志】母喪,削杖桐也。 又空桐,北荒地名。【爾雅·釋地】南戴日爲丹穴,北戴斗極爲空桐。 又桐過,邑名。【前漢·地理志】屬定襄郡。又姓。【姓苑】桐君著《藥錄》。 又【集韻】【類篇】【韻會】他東切【正韻】佗紅切, 音通。【類篇】輕脫貌。【前漢·武帝五子傳】無桐好逸。 又【漢·安世房中歌】桐生茂豫。【顏師古曰】桐讀爲通,言草木通達而生也。 又【類篇】杜孔切,音動。【莊子·讓王】自投桐水。桐一作椆,司馬本作洞。 又叶徒黃切,音唐。【史記·龜筴傳】邦福重寶,聞於旁鄕。殺牛取革,被鄭之桐。考證:〔【禮·月令】仲春之月,桐始華。〕 謹照原文仲改季。

  • 拼音:
  • 繁体:
  • 笔画:4
  • 部首:
康熙字典:
【子集上】【亅字部】 予; 康熙笔画:4; 页码:页85第16【唐韻】余呂切【集韻】【韻會】演女切【正韻】弋渚切, 音與。賜也。【詩·小雅】君子來朝,何錫予之。【周禮·春官】內史掌王八枋之灋,七曰予,八曰奪。通作與。 又【博雅】大予,樂名。【註】漢明帝永平三年秋八月戊辰,改大樂爲大予樂。 又【廣韻】弋諸切【正韻】羊諸切。 與余同。我也。【郭忠恕·佩觿集】予讀若余。本無余音,後人讀之也。【顏師古·刊謬正俗】曲禮,予一人。鄭康成註:余予古今字。因鄭此說,學者遂皆讀予爲余。爾雅:卬,吾,台,予,朕,身,甫,余,言,我也。此則予之與余,但義訓我,非同字也。《說文》:予,相推予也。余,詞之舒也。各有意義,本非古今字別也。歷觀詩賦,予無余音。又【吳棫·韻補】予當讀與。詩或敢侮予,將伯助予。楚辭:目眇眇兮愁予,何壽夭兮在予。皆無余音。
诗词来源:
无人信高洁,谁为表心。初唐·作者:骆宾王《在狱咏蝉》
待访公超市,将赴华阴。唐·作者:董思恭《咏雾》
念汝犹童孺,嗟隔远藩。唐·作者:张说《岳州别子均》
望太守,流润及京师。初唐·作者:徐彦伯《饯唐州高使君赴任》
意在耕凿,因君问土宜。盛唐·作者:孟浩然《东陂遇雨率尔贻谢南池》
行乏憩驾,依然见汝坟。盛唐·作者:孟浩然《行至汝坟寄卢徵君》
茂林偃息,乔木尔飞翻。盛唐·作者:孟浩然《送张子容进士赴举》
仙书倘相示,在此山陲。盛唐·作者:孟浩然《送谢录事之越》
亦离家久,南归恨不同。盛唐·作者:孟浩然《洛中送奚三还扬州》
好勇方过我,多才便起。盛唐·作者:孟浩然《送告八从军》
亦忘机者,田园在汉阴。盛唐·作者:孟浩然《都下送辛大之鄂》
亦将琴史,栖迟共取闲。盛唐·作者:孟浩然《秋登张明府海亭》
贾生曾吊屈,亦痛斯文。盛唐·作者:孟浩然《晓入南山》
宅相偏重,家丘人莫轻。盛唐·作者:高适《别从甥万盈》
近识峨眉老,知懒是真。唐·作者:杜甫《漫成二首 其二》
见乱离不得已,子知出处必须经。唐·作者:杜甫《覃山人隐居》
长老应相问,传向祖州。唐·作者:皎然《送沙弥大智游五台》
病不同赏,云闲应共行。唐·作者:皎然《秋日送择高上人往江西谒曹王》
亦云幸,谬得承温颜。唐·作者:房白《送萧颖士赴东府得还字》
终日望君休汝骑,愧无堪报起篇。唐·作者:独孤及《答李滁州见寄》

  • 拼音:fàn
  • 繁体:
  • 笔画:11
  • 部首:
康熙字典:
【辰集中】【木字部】 梵; 康熙笔画:11; 页码:页531第09【唐韻】【韻會】 扶泛切,音帆。【說文】出自西域釋書。【韻會】華言淸淨,正言寂靜。 又【字彙】梵唄,吟聲。 又【廣韻】房戎切【集韻】【韻會】扶風切, 音馮。木得風貌。【類篇】風行木上曰檒。或作梵。 又【集韻】房尤切,音浮。義同。 又【唐韻】《漢都鄕正衞彈 》梵梵黍稷。借作芃芃。
诗词来源:
境留宸瞩,掞发丽天才。隋末唐初·作者:许敬宗《奉和过慈恩寺应制》
鸾沈仙镜底,花没轮前。初唐·作者:卢照邻《石镜寺》
标心之宇,运想入仙洲。初唐·作者:义净《玄逵律师言离广府还望桂林去留怆然自述赠怀》
天歌将乐,空里共裴回。唐初·作者:李峤《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
还将西曲,助入南薰弦。唐初·作者:李峤《闰九月九日幸总持寺登浮图应制》
萝幌栖禅影,松门听音。初唐·作者:王勃《游宇三觉寺》
豫游多景福,宇日生光。初唐·作者:宋之问《奉和圣制闰九月九日登庄严总持二寺阁》
宇出三天,登临望八川。初唐·作者:宋之问《登禅定寺阁》
经行罢,香林坐入禅。唐初·作者:陈子昂《同王员外雨后登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠》
山水开精舍,琴歌列筵。唐初·作者:陈子昂《夏日游晖上人房》
沙界人王塔,金绳帝游。初唐·作者:李迥秀《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
堂遥集雁,帝乐近翔鸾。初唐·作者:岑羲《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》
咸英调正乐,香遍秋空。唐·作者:崔日用《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
就日摇香辇,凭云出天。武周·作者:张景源《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
出豫乘秋节,登高陟宫。唐·作者:赵彦昭《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》
龙盘质层峰峭,凤展翔仪乙卷收。盛唐·作者:李隆基《佛教文唵字唐玄宗书并读 其一》
花宫仙远微微,月隐高城钟漏稀。盛唐·作者:李颀《宿莹公禅房闻
出豫从初地,登高适天。唐·作者:辛替否《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
软草承趺坐,长松响声。盛唐·作者:王维《登辨觉寺》
楚词共许胜扬马,字何人辨鲁鱼。盛唐·作者:王维《苑舍人能书字兼达音皆曲尽其妙戏为之赠》