次旨名字打分测算
次旨五行解析
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
|---|---|---|---|---|
| 公历生日 | 2025 | 5 | 8 | 14 |
| 农历生日 | 乙巳年 | 四月 | 十一日 | 未时 |
| 生辰八字 | 乙巳 | 辛巳 | 丁丑 | 丁未 |
| 五行属相 | 木火 | 金火 | 火土 | 火土 |
72
次旨的名字打分测试结果
- 次金
- 旨火
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
其他参考建议：
- 专业起名：好名字成就一生好运势
- 八字财运：你何时能发财？做什么才能发财？
次旨名字解释
【次】[①]［cì］［《廣韻》七四切，去至，清。］(1)叙事时后项对前项之称。(2)顺序，次序。(3)指规矩，法度。(4)依次。(5)降一等。(6)指较差的。(7)副，贰。参见“次車”、“次輅”。(8)依次接替。(9)队列；行列。(10)职位；地位。(11)指位次的等级，等第。(12)即；就。(13)编次；编纂。(14)比并。(15)近旁；旁边。(16)间，际。(17)至，及。(18)在；当。(19)谓军队驻扎。(20)谓行军至某处留驻三宿以上。(21)留宿；停留。(22)宿处。(23)谓准备住所。(24)临时搭的帐幕。用于祭祀、会同诸侯等活动。(25)指办丧事的地方。(26)古代管理市场官员的治事处，设在市场中。(27)用以称市肆。(28)泛指所在之处。(29)古代都市里供瞭望的小楼。(30)发饰。古时以受髠刑者或贱民的头发编成紒，供贵族妇女饰用。(31)我国古代将黄道带分成十二部分，各称之为次。(32)量词。表示事物重复出现的数量。(33)姓。汉有次公明、次益。见《正字通·欠部》。[②]［zī］［《集韻》津私切，平脂，精。］通“趑1”。
【旨】[①]［zhǐ］［《廣韻》職雉切，上旨，章。］(1)味美；美味。(2)美；美好。(3)意思；意义。(4)意图；宗旨。(5)上级的命令；尊长的指示。(6)皇帝的诏书、命令。
次旨名字五格解析
- 次
繁体：次
笔画：6
五行：金
- 旨
繁体：旨
笔画：6
五行：火
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【7】 | 【12】 | 【7】 | 【2】 | 【12】 |
| 【金】 | 【木】 | 【金】 | 【木】 | 【木】 |
| 【吉】 | 【凶】 | 【吉】 | 【大凶】 | 【凶】 |
天格7的解析：天格是姓氏格，姓是祖辈流传下来的，其数理对人生的影响较弱。
天格像素
（七政之数）七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星照耀。 (吉)
天格解析
刚毅果断、勇往直前，精力充足，排除万难。只是应涵养量。
诗曰：刚毅果断除万难，独立权威志气安，内外和好兼柔性，温和养德耀吉星。
精悍，刚毅果断勇往直前的进取数。（吉）
基业：独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭：缺乏同心力，内外不合，善涵养修身者事得家庭圆满。
健康：日月光明，心身健保，可望长寿。
含义：独立、单行、极感之象，过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权，易酿成内外不和，幸而天赋的精力充沛，具有调节事物的才能，能够粉碎硬敌，排除万难，若能涵养雅量，扩大气度自然幸福上进，女性有此数者，难免有男性之情性，切要注意温和才会吉利而无过失。
诗曰：刚毅果断除万难，独立权威志气安，内外和好兼柔性，温和养德耀吉星。
精悍，刚毅果断勇往直前的进取数。（吉）
基业：独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭：缺乏同心力，内外不合，善涵养修身者事得家庭圆满。
健康：日月光明，心身健保，可望长寿。
含义：独立、单行、极感之象，过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权，易酿成内外不和，幸而天赋的精力充沛，具有调节事物的才能，能够粉碎硬敌，排除万难，若能涵养雅量，扩大气度自然幸福上进，女性有此数者，难免有男性之情性，切要注意温和才会吉利而无过失。
人格12的解析：人格数又称主运格，是整个姓名的中心点，影响人一生的命运。
人格象素
（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。 (凶)
人格解析
意志脆弱、家庭寂寞，企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败。
诗曰：意志薄弱不伸长，易招失败遇灾殃，家属缘薄孤独命，安居守分保平安。
掘井无泉，意志脆弱，家庭寂寞数。（凶）
基业：凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭：亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨。宜提高气节健康：枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、皮肤病，三才良者可安全。
含义：有无理伸张之象，不顾脆弱之力，企图做无能力做的事，多失败。遇事易生足之心。家庭无缘，孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等，又可因其他运配合而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。
诗曰：意志薄弱不伸长，易招失败遇灾殃，家属缘薄孤独命，安居守分保平安。
掘井无泉，意志脆弱，家庭寂寞数。（凶）
基业：凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭：亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨。宜提高气节健康：枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、皮肤病，三才良者可安全。
含义：有无理伸张之象，不顾脆弱之力，企图做无能力做的事，多失败。遇事易生足之心。家庭无缘，孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等，又可因其他运配合而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。
地格7的解析：地格数是前运格和基础运格，代表少年时期。
地格象素
（七政之数）七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星照耀。 (吉)
地格解析
刚毅果断、勇往直前，精力充足，排除万难。只是应涵养量。
诗曰：刚毅果断除万难，独立权威志气安，内外和好兼柔性，温和养德耀吉星。
精悍，刚毅果断勇往直前的进取数。（吉）
基业：独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭：缺乏同心力，内外不合，善涵养修身者事得家庭圆满。
健康：日月光明，心身健保，可望长寿。
含义：独立、单行、极感之象，过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权，易酿成内外不和，幸而天赋的精力充沛，具有调节事物的才能，能够粉碎硬敌，排除万难，若能涵养雅量，扩大气度自然幸福上进，女性有此数者，难免有男性之情性，切要注意温和才会吉利而无过失。
诗曰：刚毅果断除万难，独立权威志气安，内外和好兼柔性，温和养德耀吉星。
精悍，刚毅果断勇往直前的进取数。（吉）
基业：独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭：缺乏同心力，内外不合，善涵养修身者事得家庭圆满。
健康：日月光明，心身健保，可望长寿。
含义：独立、单行、极感之象，过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权，易酿成内外不和，幸而天赋的精力充沛，具有调节事物的才能，能够粉碎硬敌，排除万难，若能涵养雅量，扩大气度自然幸福上进，女性有此数者，难免有男性之情性，切要注意温和才会吉利而无过失。
外格2的解析：外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
（两仪之数）两仪之数，混沌未开，进退保守，志望难达。 (大凶)
外格解析
未定的分离破灭数，混沌未定，为最大凶恶的暗示。
诗曰：混浊未定如萍动，乱离不安亦波浪，独立无力多灾难，变动病弱又短命。
一身孤节，属末定的分离破灭数。（大凶）
基业：劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。
家庭：亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。
健庭：凶弱、短亦有之，易患皮肤病外伤、矢折。
含义：混沌末定数。为最大凶恶的暗示，无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难，甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折，其人辛苦一生，志望难达破灭无常。
诗曰：混浊未定如萍动，乱离不安亦波浪，独立无力多灾难，变动病弱又短命。
一身孤节，属末定的分离破灭数。（大凶）
基业：劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。
家庭：亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。
健庭：凶弱、短亦有之，易患皮肤病外伤、矢折。
含义：混沌末定数。为最大凶恶的暗示，无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难，甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折，其人辛苦一生，志望难达破灭无常。
总格12的解析：总格数有称后运格，影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
成功运被压抑,不能伸张,迫害殊多,常见不安不满,有害脑疾、急变急死或境遇变动灾害繁多。 (凶)
总格解析
意志脆弱、家庭寂寞，企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败。
诗曰：意志薄弱不伸长，易招失败遇灾殃，家属缘薄孤独命，安居守分保平安。
掘井无泉，意志脆弱，家庭寂寞数。（凶）
基业：凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭：亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨。宜提高气节健康：枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、皮肤病，三才良者可安全。
含义：有无理伸张之象，不顾脆弱之力，企图做无能力做的事，多失败。遇事易生足之心。家庭无缘，孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等，又可因其他运配合而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。
诗曰：意志薄弱不伸长，易招失败遇灾殃，家属缘薄孤独命，安居守分保平安。
掘井无泉，意志脆弱，家庭寂寞数。（凶）
基业：凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭：亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨。宜提高气节健康：枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、皮肤病，三才良者可安全。
含义：有无理伸张之象，不顾脆弱之力，企图做无能力做的事，多失败。遇事易生足之心。家庭无缘，孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等，又可因其他运配合而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。
次旨名字的寓意
次
- 拼音：cì
- 繁体：次
- 笔画：6
- 部首：欠
- 康熙字典：
- 【辰集下】【欠字部】 次； 康熙笔画：6； 页码：页565第03〔古文〕 【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 七四切，音佽。【說文】不前不精也。【徐曰】不前是次於上也，不精是其次也。【周禮·冬官考工記】畫繢之事，靑與白相次也，赤與黑相次也。【左傳·襄二十四年】太上有立德，其次有立功，其次有立言。 又師止曰次。【左傳·莊三年】凡師一宿爲舍，再宿爲信，過信爲次。【書·泰誓】戊午，王次于河朔。 又位次。【周禮·春官】大史祭之日，執書以次位常。【疏】謂執行祭祀之書，各居所掌位次也。【左傳·襄二十三年】敬共朝夕，恪居官次。 又次舍。【周禮·天官】宮正，以時比宮中之官府、次舍之衆寡。【鄭註】次諸吏直宿，若今之部署諸廬者，舍其所居寺。【又】宮伯，授八次八舍之職事。【註】鄭司農云：庶子衞王宮，在內爲次，在外爲舍。 又凡舍皆曰次。【左傳·襄二十六年】師陳焚次。【杜註】次，舍也。焚舍，示必死。 又安行旅之處爲旅次。【易·旅二爻】旅卽次。 又處也。【魯語】五 三次。【註】次，處也。三次，謂朝、野、市。 又張幄於所止之處亦曰次。【周禮·天官】掌次，朝日祀五帝，則張大次小次。【鄭註】次謂幄也。大幄，初往所止居也。小幄，謂接祭退俟之處。又【儀禮·士冠禮】賔就次。【鄭註】次，門外更衣處。必帷幕簟席爲之。 又市亭也。【周禮·地官】司市，于思次以令市，而聽大治大訟。涖于介次，而聽小治小訟。【註】思次，若今市亭也。介次，市亭之屬。別小者也。鄭司農云：次，市中 樓。 又星之躔舍爲次。【禮·月令】日窮于次。【註】次，舍也。正義曰：謂去年季冬，日次於 枵，從此以來，每引移次他辰，至此月窮盡，還次 枵，故云日窮於次。又天有十二次，地有十二辰。次之與辰，上下相值。如星紀在丑，斗牛之次。 枵在子，虛危之次。 又胷中曰胷次。【莊子·田子方】喜怒哀樂，不入於胷次。【註】次，中也。 又席閒曰席次。【孔稚圭·北山移文】眉軒席次。 又至也。【史記·酷吏杜周傳】內深次骨。【註】李奇曰：其用罪，深刻至骨。 又造次，猶言草次。急遽貌。【論語】造次必於是。【前漢·河閒獻王傳】造次必於儒者。 又編髮爲首飾之名。【儀禮·士昏禮】女次純衣纁袡。【註】次，首飾，今時髲也。【疏】《周禮》追師掌后之首服副編次。言次第髮長短爲之，如髲鬄也。別作 。 又雞次，楚典名。【戰國策】蒙穀獻雞次之典而百官治。 又水名，在高平。【水經注】若水與石門水合，水有五原，東水導源高平縣西八十里，西北流，次水注之。 又諸次，山名。亦水名。【山海經】有大次山，小次山。又諸次之山，諸次之水出焉，東流注于河，是山多木無草。 又居次，匈奴女號，若漢公主。【前漢·常惠傳】獲單于父行及嫂居次。【匈奴傳】王昭君長女爲須卜居次，小女爲當于居次。 又姓。【呂氏春秋】荆有勇士次非，亦作佽。 又【集韻】資四切，音恣。楡次，地名。【廣輿記】楡次，縣屬太原府。 又【集韻】【正韻】 津私切，音咨。次且，欲前不前也。【易·夬卦】其行次且。《易經考異》作 跙，王、鄭、馬皆作趦趄。 又湑次，漢縣名，在武威郡。【孟康曰】次音咨。 又【集韻】才資切，音慈。具次，山名，通作茨。又【楚辭·九歎】今余邦之橫陷兮，宗鬼神之無次。閔先嗣之中絕兮，心惶惑而息悲。次亦叶慈。考證：〔【儀禮·士冠禮】女次純衣纁袇。〕 謹照原文士冠禮改士昏禮。袇改袡。
旨
- 拼音：zhǐ
- 繁体：旨
- 笔画：6
- 部首：日
- 康熙字典：
- 【辰集上】【日字部】 旨； 康熙笔画：6； 页码：页489第06〔古文〕 【廣韻】職雉切【集韻】【韻會】軫視切， 音指。【說文】美也。【書·說命】王曰旨哉。【傳】旨，美也。【詩·邶風】我有旨蓄。【傳】旨，美也。 又【正字通】凡天子諭告臣民曰詔旨，下承上曰奉旨。 又【玉篇】意也，志也。【易·繫辭】其旨遠。【疏】旨意深遠。 又【韻補】叶脂利切。【左思·魏都賦】蓋比物以錯辭，述淸都之閑麗。雖選言以 章，徒九復而遺旨。
- 诗词来源：
- 后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。初唐·作者：义净《题取经诗》
初日承归旨，秋风起赠言。初唐·作者：李乂《送沙门弘景道俊玄奘还荆州应制》
豹略恭宸旨，雄文动睿情。初唐·作者：李适《奉和幸望春宫送朔方军大总管张仁亶》
旨异菁为蓄，甘非蔗有浆。唐·作者：张九龄《园中时蔬尽皆锄理唯秋兰数本委而不顾彼虽一物有足悲者遂赋二章 其一》
无心羡旨蓄，岂欲近名园。唐·作者：张九龄《园中时蔬尽皆锄理唯秋兰数本委而不顾彼虽一物有足悲者遂赋二章 其二》
参同如有旨，金鼎待君烧。盛唐·作者：李隆基《送玄同真人李抱朴谒灊山仙祠》
已听甘棠颂，欣陪旨酒欢。盛唐·作者：高适《同群公十月朝宴李太守宅》
应须学心地，宗旨在关东。唐·作者：皎然《送沙弥长文游京》
何妨密旨先符竹，莫是除书误姓名。中唐·作者：窦常《奉寄辰州房使君郎中》
休浣通玄旨，留僧昼掩关。唐·作者：无可《寄殿院薛侍御》
洞了曹溪旨，宁输俗者机。唐·作者：善生《送玉禅师》
长承密旨归家少，独奏边机出殿迟。中唐·作者：王建《赠王枢密》
非时玉案呈宣旨，每日金阶谢赐回。中唐·作者：王建《上裴度舍人》
服儒师道旨，粝食卧中林。唐·作者：姚合《哭费拾遗徵君》
未得高僧旨，烟霞空暂游。唐·作者：张祜《题招隐寺》
谢安近日违朝旨，傅说当时允帝求。唐·作者：张祜《寄献萧相公》
一自凤池承密旨，今因世路接馀光。唐·作者：朱庆馀《上翰林李舍人》
锡名近奉君王旨，佩箓新参老氏师。中唐·作者：殷尧藩《宫人入道》
神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。中唐·作者：吕岩《七言 其二十三》
少室遗真旨，层楼起暮钟。唐·作者：常达《山居八咏 其一》