次枸淦名字打分测算

次枸淦五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 23 07
农历生日 乙巳年 四月 廿六日 辰时
生辰八字 乙巳 辛巳 壬辰 甲辰
五行属相 木火 金火 水土 木土
94
次枸淦的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

其他参考建议:

次枸淦名字解释

【次】[①][cì][《廣韻》七四切,去至,清。](1)叙事时后项对前项之称。(2)顺序,序。(3)指规矩,法度。(4)依。(5)降一等。(6)指较差的。(7)副,贰。参见“車”、“輅”。(8)依接替。(9)队列;行列。(10)职位;地位。(11)指位的等级,等第。(12)即;就。(13)编;编纂。(14)比并。(15)近旁;旁边。(16)间,际。(17)至,及。(18)在;当。(19)谓军队驻扎。(20)谓行军至某处留驻三宿以上。(21)留宿;停留。(22)宿处。(23)谓准备住所。(24)临时搭的帐幕。用于祭祀、会同诸侯等活动。(25)指办丧事的地方。(26)古代管理市场官员的治事处,设在市场中。(27)用以称市肆。(28)泛指所在之处。(29)古代都市里供瞭望的小楼。(30)发饰。古时以受髠刑者或贱民的头发编成紒,供贵族妇女饰用。(31)我国古代将黄道带分成十二部分,各称之为。(32)量词。表示事物重复出现的数量。(33)姓。汉有公明、益。见《正字通·欠部》。[②][zī][《集韻》津私切,平脂,精。]通“趑1”。
【枸】[①][jǔ][《廣韻》俱雨切,上麌,見。](1)木名。即枳椇。(2)见“櫞”。(3)见“醬”。[②][gǒu][《廣韻》古厚切,上厚,見。](1)见“2杞”。(2)见“2骨”。[③][gōu][《廣韻》古侯切,平侯,見。](1)见“3橘”。(2)弯曲。参见“3木”。(3)盘错的树根。(4)车的轴限。
【淦】[①][gàn][《廣韻》古暗切,去勘,見。][《廣韻》古南切,平覃,見。](1)水名。在今江西省境。(2)地名用字。(3)姓。(4)用于人名。如近人张国。[②][hán]沉没。参见“2瀯”。

次枸淦名字五格解析

繁体:次

笔画:6

五行:金

繁体:枸

笔画:9

五行:木

繁体:淦

笔画:11

五行:水

天格 人格 地格 外格 总格
【7】 【15】 【21】 【13】 【27】
【金】 【土】 【木】 【火】 【金】
【吉】 【大吉】 【大吉】 【大吉】 【平】
天格7的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(七政之数)七政之数,精悍严谨,天赋之力,吉星照耀。  (吉)
天格解析
刚毅果断、勇往直前,精力充足,排除万难。只是应涵养量。
诗曰:刚毅果断除万难,独立权威志气安,内外和好兼柔性,温和养德耀吉星。

精悍,刚毅果断勇往直前的进取数。(吉)
基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭:缺乏同心力,内外不合,善涵养修身者事得家庭圆满。
健康:日月光明,心身健保,可望长寿。
含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛,具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。
人格15的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)
人格解析
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。

福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
地格21的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。  (大吉)
地格解析
明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。

明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
外格13的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(春日牡丹)才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功。 (大吉)
外格解析
智勇超群的大成功数,充满智慧是其特点。
诗曰:智略超群博学多,善事事路亦忍和,功业成就得富荣,艺才相身乐千锺。

智能超群的成功数。(大吉)
基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事,任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。(by senlon)
总格27的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
虽可顺利成功,达到目的,惟因基础不稳而招致灾难,有患胃病、家庭不和之虑。   (平)
总格解析
自我心过强,多受诽谤攻击,诽难运,就算本身温顺而富有,也不免背后内部是非不息。
诗曰:迎新去旧无限度,批难中折亦多劳,欲望无止到难与,矫正弱点接待人。

欲望天上境,宜静待时数。(半吉)
基业:天官,将军,师长,学士,文昌,凶厄,破财,残疾。
家庭:六亲不得利,兄弟远离。
健康:病,刑罚,心脏病,短命,先天五行为水者可望安全。
含义:自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败。所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋,努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外酿出不和,难以发达到老。假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息。因此需注意心平气和,宽以待人,严于律己。

次枸淦名字的寓意

  • 拼音:
  • 繁体:
  • 笔画:6
  • 部首:
康熙字典:
【辰集下】【欠字部】 次; 康熙笔画:6; 页码:页565第03〔古文〕 【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 七四切,音佽。【說文】不前不精也。【徐曰】不前是次於上也,不精是其次也。【周禮·冬官考工記】畫繢之事,靑與白相次也,赤與黑相次也。【左傳·襄二十四年】太上有立德,其次有立功,其次有立言。 又師止曰次。【左傳·莊三年】凡師一宿爲舍,再宿爲信,過信爲次。【書·泰誓】戊午,王次于河朔。 又位次。【周禮·春官】大史祭之日,執書以次位常。【疏】謂執行祭祀之書,各居所掌位次也。【左傳·襄二十三年】敬共朝夕,恪居官次。 又次舍。【周禮·天官】宮正,以時比宮中之官府、次舍之衆寡。【鄭註】次諸吏直宿,若今之部署諸廬者,舍其所居寺。【又】宮伯,授八次八舍之職事。【註】鄭司農云:庶子衞王宮,在內爲次,在外爲舍。 又凡舍皆曰次。【左傳·襄二十六年】師陳焚次。【杜註】次,舍也。焚舍,示必死。 又安行旅之處爲旅次。【易·旅二爻】旅卽次。 又處也。【魯語】五 三次。【註】次,處也。三次,謂朝、野、市。 又張幄於所止之處亦曰次。【周禮·天官】掌次,朝日祀五帝,則張大次小次。【鄭註】次謂幄也。大幄,初往所止居也。小幄,謂接祭退俟之處。又【儀禮·士冠禮】賔就次。【鄭註】次,門外更衣處。必帷幕簟席爲之。 又市亭也。【周禮·地官】司市,于思次以令市,而聽大治大訟。涖于介次,而聽小治小訟。【註】思次,若今市亭也。介次,市亭之屬。別小者也。鄭司農云:次,市中 樓。 又星之躔舍爲次。【禮·月令】日窮于次。【註】次,舍也。正義曰:謂去年季冬,日次於 枵,從此以來,每引移次他辰,至此月窮盡,還次 枵,故云日窮於次。又天有十二次,地有十二辰。次之與辰,上下相值。如星紀在丑,斗牛之次。 枵在子,虛危之次。 又胷中曰胷次。【莊子·田子方】喜怒哀樂,不入於胷次。【註】次,中也。 又席閒曰席次。【孔稚圭·北山移文】眉軒席次。 又至也。【史記·酷吏杜周傳】內深次骨。【註】李奇曰:其用罪,深刻至骨。 又造次,猶言草次。急遽貌。【論語】造次必於是。【前漢·河閒獻王傳】造次必於儒者。 又編髮爲首飾之名。【儀禮·士昏禮】女次純衣纁袡。【註】次,首飾,今時髲也。【疏】《周禮》追師掌后之首服副編次。言次第髮長短爲之,如髲鬄也。別作 。 又雞次,楚典名。【戰國策】蒙穀獻雞次之典而百官治。 又水名,在高平。【水經注】若水與石門水合,水有五原,東水導源高平縣西八十里,西北流,次水注之。 又諸次,山名。亦水名。【山海經】有大次山,小次山。又諸次之山,諸次之水出焉,東流注于河,是山多木無草。 又居次,匈奴女號,若漢公主。【前漢·常惠傳】獲單于父行及嫂居次。【匈奴傳】王昭君長女爲須卜居次,小女爲當于居次。 又姓。【呂氏春秋】荆有勇士次非,亦作佽。 又【集韻】資四切,音恣。楡次,地名。【廣輿記】楡次,縣屬太原府。 又【集韻】【正韻】 津私切,音咨。次且,欲前不前也。【易·夬卦】其行次且。《易經考異》作 跙,王、鄭、馬皆作趦趄。 又湑次,漢縣名,在武威郡。【孟康曰】次音咨。 又【集韻】才資切,音慈。具次,山名,通作茨。又【楚辭·九歎】今余邦之橫陷兮,宗鬼神之無次。閔先嗣之中絕兮,心惶惑而息悲。次亦叶慈。考證:〔【儀禮·士冠禮】女次純衣纁袇。〕 謹照原文士冠禮改士昏禮。袇改袡。

  • 拼音:gǒu
  • 繁体:
  • 笔画:9
  • 部首:
康熙字典:
【辰集中】【木字部】 枸; 康熙笔画:9; 页码:页517第12【唐韻】【韻會】俱羽切【集韻】果羽切【正韻】居許切, 音矩。【說文】木名。【詩·小雅】南山有枸。【陸璣·草木疏】枸樹高大如白楊,子長數寸,噉之甘美如飴,蜀以爲醬。亦書作蒟。 又【正韻】忌遇切。義同。 又【唐韻】【集韻】古后切【韻會】【正韻】舉后切, 音苟。【爾雅·釋木】枸檵。【註】今枸 也。【疏】一名苦 ,一名地骨,服之輕身益氣。 又【集韻】【類篇】【韻會】 居侯切,音鉤。【宋玉·風賦】枳枸來巢。【李善註】枸,曲也,似橘屈曲也。【本草】枸橘一名 ,人家多種爲藩籬。 又【集韻】恭于切【韻會】舉朱切, 音拘。【揚子方言】車枸簍。自關而西謂之枸簍。 又【韻會】權俱切,音劬。【山海經】下有九枸。【郭註】盤錯也。 又斷木。見株字註。考證:〔【方言】枸簍,車弓也。〕 謹照原文方言上增揚子二字。枸簍車弓也改車枸簍。
诗词来源:
杞因吾有,鸡栖奈汝何。唐·作者:杜甫《恶树》
瓶开杞悬泉水,鼎鍊芙蓉伏火砂。唐·作者:包佶《答窦援遗卧病见寄》
暖腹茱萸酒,空心杞羹。唐·作者:寒山《诗三百三首 其七十七》
莫折杞叶,令他十得嗔。五代·作者:贯休《送僧归天台寺》
鹿蕉已是今无梦,芑曾传昔有仙。宋·作者:邱一中《自宽》
雪霁茆堂钟磬清,晨斋杞一杯羹。南宋·作者:陆游《玉笈斋书事二首 其二》
渐看杞菊充庖下,即见芝英入笼中。南宋·作者:朱熹《伏读秀野刘丈閒居十五咏谨次高韵率易拜呈伏乞痛加绳削是所愿望 其八 药圃》
重来只要斋盂饭,副以常堂杞羹。宋·作者:周文璞《既离洞霄遇雨却寄道友》
马兰旋摘和菘煮,杞新生傍菊栽。南宋·作者:高翥《送刘允叔主簿归山中》
衰齿尚能餐杞,馀龄断未泣牛衣。南宋·作者:赵庚夫《清泉》
雅爱茯神为伴侣,更邀杞作比联。宋·作者:卓田《送山药与友人》
已把芝田栽杞,不将苔砌展蒲轮。南宋·作者:白玉蟾《见懒翁 其一》
洗眼菖蒲水,轻身杞根。南宋·作者:释文珦《幽处》
梦入西山寻杞,约归东阁看梅花。南宋·作者:释文珦《送赵东阁罢官归永嘉》
新立蒲萄架,初尝杞苗。宋末元初·作者:方回《治圃杂书二十首 其五》
同味迟生新杞,齐名久谢旧茱萸。宋末元初·作者:方回《腊月菊》
午餐羹杞,扶弱有神功。宋末元初·作者:汪梦斗《当途道中社》
红红杞珊瑚出,白白芦花组练铺。元·作者:郑洪《过仪亭》
杞夜号端入驿,蒲萄秋落易盈车。元·作者:袁桷《送乐德敬甘肃儒学提举》
杞莫将如薏苡,醍醐足饮胜蒲萄。元·作者:范梈《寄上甘肃吴右丞》

  • 拼音:gàn
  • 繁体:
  • 笔画:11
  • 部首:
康熙字典:
【巳集上】【水字部】 淦; 康熙笔画:12; 页码:页630第25【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 古暗切,音紺。【說文】水入船中也。一曰泥也。或作汵。 又與灨同。水名。【前漢·地理志】豫章郡有新淦縣。【應劭曰】淦水所出。 又【廣韻】古南切【集韻】【韻會】姑南切, 音弇。義同。又最也,沈也,汲也。 又【集韻】胡南切,音含。義同。
诗词来源:
水神仙宅,仙山夹县楼。五代至宋初·作者:徐铉《送曾秀才》
往年水驻行轩,引得清流似月圆。五代至宋初·作者:徐铉《忆新觞池寄孟宾于员外》
箫铙震口,绋翣隘漳滨。北宋·作者:司马光《魏忠献公挽歌辞三首 其三》
夫君真自川来,书种相承教有台。宋·作者:王名遂《答曾节推》
十载江村别,扁舟水滨。南宋·作者:戴复古《贫作负恩人为何宏甫作》
八境横陈水滨,异乡谁识倚楼人。南宋·作者:戴复古《题邹震甫江山伟观》
晋时月在源浅,粤国云通勾漏遥。元·作者:何中《閤皂山福地》
乱山水上,雨气白如烝。元末明初·作者:刘崧《新
徒劳水上,羽檄夜频飞。元末明初·作者:刘崧《感事五首 其一》
家住燕山北,官居紫浔。元末明初·作者:邓雅《送知县曹哲德明美解赴京》
金陵地接二千里,紫春回十万家。元末明初·作者:邓雅《美新曹明府招》
令弟久为湖广客,好音还到江城。元末明初·作者:邓雅《送何同伦携家之武昌寻弟》
水东头晓发船,邑人争看去朝天。元末明初·作者:邓雅《新晓发》
早晚头逢驿使,殷勤为我寄长篇。明·作者:金幼孜《寄伯兄季质及诸弟 其三》
到处名山曾一游,今年紫更淹留。明·作者:解缙《游阁皂山》
席珍莫负斯文重,他日苏湖在川。明·作者:杨荣《送胡训导之新
别时犹记江头,转瞬于今六七秋。明·作者:翟溥福《寄同年给事罗用宾》
黄花白酒离亭兴,画鹢牙樯水舟。明·作者:曹义《送达先生之新
朔雪寒江共岁华,不堪飘泊江涯。明·作者:黎崇勚《金川舟中次友人观棋有感韵》
片帆南指泊西涯,水萦回照落霞。明·作者:施承芳《泊新阻风》