次桧茹名字打分测算
次桧茹五行解析
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
---|---|---|---|---|
公历生日 | 2025 | 5 | 19 | 01 |
农历生日 | 乙巳年 | 四月 | 廿二日 | 丑时 |
生辰八字 | 乙巳 | 辛巳 | 戊子 | 癸丑 |
五行属相 | 木火 | 金火 | 土水 | 水土 |
92
次桧茹的名字打分测试结果
- 次金
- 桧木
- 茹木
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
其他参考建议:
- 专业起名:好名字成就一生好运势
- 八字财运:你何时能发财?做什么才能发财?
次桧茹名字解释
【次】[①][cì][《廣韻》七四切,去至,清。](1)叙事时后项对前项之称。(2)顺序,次序。(3)指规矩,法度。(4)依次。(5)降一等。(6)指较差的。(7)副,贰。参见“次車”、“次輅”。(8)依次接替。(9)队列;行列。(10)职位;地位。(11)指位次的等级,等第。(12)即;就。(13)编次;编纂。(14)比并。(15)近旁;旁边。(16)间,际。(17)至,及。(18)在;当。(19)谓军队驻扎。(20)谓行军至某处留驻三宿以上。(21)留宿;停留。(22)宿处。(23)谓准备住所。(24)临时搭的帐幕。用于祭祀、会同诸侯等活动。(25)指办丧事的地方。(26)古代管理市场官员的治事处,设在市场中。(27)用以称市肆。(28)泛指所在之处。(29)古代都市里供瞭望的小楼。(30)发饰。古时以受髠刑者或贱民的头发编成紒,供贵族妇女饰用。(31)我国古代将黄道带分成十二部分,各称之为次。(32)量词。表示事物重复出现的数量。(33)姓。汉有次公明、次益。见《正字通·欠部》。[②][zī][《集韻》津私切,平脂,精。]通“趑1”。
【桧】[①][guì][《廣韻》古外切,去泰,見。][《廣韻》古活切,入末,見。]“桧1”的繁体字。(1)木名。柏科,常绿乔木。茎直立,幼树的叶子象针,大树的叶子象鳞片,雌雄异株,春天开花。木材桃红色,有香味,细致坚实。寿命可长达数百年。(2)古代棺材盖上的装饰。(3)方言。野猪的窝。(4)古国名。也作“鄶”。[②][huì][《集韻》黄外切,去泰,匣。]“桧2”的繁体字。用于人名。秦桧,南宋奸臣。
【茹】[①][rú][《廣韻》人諸切,平魚,日。][《廣韻》人渚切,上語,日。][《廣韻》人恕切,去御,日。](1)蔬菜的总名。(2)茅根。泛指植物的根。《易·泰》:“拔茅茹以其彙。”李鼎祚集解引虞翻曰:“茹,茅根。”一说,相牵引貌。王弼注:“茹,相牽引之貌也。”(3)吃,吞咽。(4)引申为忍受。(5)纳入;容纳。(6)柔弱;柔软。(7)覆盖;包裹。(8)度,猜度。(9)腐臭。参见“茹魚”。(10)杂揉。(11)塞。(12)姓。南朝齐有茹法亮。
次桧茹名字五格解析
- 次
繁体:次
笔画:6
五行:金
- 桧
繁体:檜
笔画:10
五行:木
- 茹
繁体:茹
笔画:9
五行:木
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
---|---|---|---|---|
【7】 | 【23】 | 【29】 | 【13】 | 【35】 |
【金】 | 【火】 | 【水】 | 【火】 | 【土】 |
【吉】 | 【大吉】 | 【半吉】 | 【大吉】 | 【凶】 |
天格7的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(七政之数)七政之数,精悍严谨,天赋之力,吉星照耀。 (吉)
天格解析
刚毅果断、勇往直前,精力充足,排除万难。只是应涵养量。
诗曰:刚毅果断除万难,独立权威志气安,内外和好兼柔性,温和养德耀吉星。
精悍,刚毅果断勇往直前的进取数。(吉)
基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭:缺乏同心力,内外不合,善涵养修身者事得家庭圆满。
健康:日月光明,心身健保,可望长寿。
含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛,具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。
诗曰:刚毅果断除万难,独立权威志气安,内外和好兼柔性,温和养德耀吉星。
精悍,刚毅果断勇往直前的进取数。(吉)
基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭:缺乏同心力,内外不合,善涵养修身者事得家庭圆满。
健康:日月光明,心身健保,可望长寿。
含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛,具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。
人格23的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(壮丽) 旭日东升,壮丽壮观,权威旺盛,功名荣达。女性不宜此数。 (大吉)
人格解析
旭日东升的发育旺盛数,伟大的领导运,权力旺盛,感情锐利可爱。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:旭日东升势壮当,男属头领女寡向,终至荣达功名显,龙虎添翼声势强。
旭日东升发育旺盛数。(大吉)
基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
家庭;男人园地,女人则零落,人格此数多克夫。
含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微贱出身,逐渐长大,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛,致胜事业,功名荣达,大志大业可成。但平常气血强旺,临事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱,实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二十一数,妇女凡主运以及他格有此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。
诗曰:旭日东升势壮当,男属头领女寡向,终至荣达功名显,龙虎添翼声势强。
旭日东升发育旺盛数。(大吉)
基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
家庭;男人园地,女人则零落,人格此数多克夫。
含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微贱出身,逐渐长大,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛,致胜事业,功名荣达,大志大业可成。但平常气血强旺,临事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱,实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二十一数,妇女凡主运以及他格有此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。
地格29的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(智谋) 智谋优秀,财力归集,名闻海内,成就大业。 (半吉)
地格解析
有财力,有活动能力,但是不平不足的念头不断,欲望无止境,多失败。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:欲望难足希望大,计谋成功财力来,猜疑妒忌性自改,如龙乘云时运开。
泉舟顺展的大立功数。(半吉)
基业:天官,太极,君臣,天厨,将星,财帛,文昌,深谋,富翁。
家庭;乏祖力,地格为时,有乏子息或不和。
健康:先天五行为金而三才善良者,可望安康,土火者弱病之虑。
含义:智谋优异,奏功受福之格,财力活动力俱备,成就大业之相,但是不足不平的念头不绝,任意行事,欲望无止境多易弄巧成拙,至于妇女,都流于男性,或者造成荒唐猜疑之灾,切要慎戒之。
诗曰:欲望难足希望大,计谋成功财力来,猜疑妒忌性自改,如龙乘云时运开。
泉舟顺展的大立功数。(半吉)
基业:天官,太极,君臣,天厨,将星,财帛,文昌,深谋,富翁。
家庭;乏祖力,地格为时,有乏子息或不和。
健康:先天五行为金而三才善良者,可望安康,土火者弱病之虑。
含义:智谋优异,奏功受福之格,财力活动力俱备,成就大业之相,但是不足不平的念头不绝,任意行事,欲望无止境多易弄巧成拙,至于妇女,都流于男性,或者造成荒唐猜疑之灾,切要慎戒之。
外格13的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(春日牡丹)才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功。 (大吉)
外格解析
智勇超群的大成功数,充满智慧是其特点。
诗曰:智略超群博学多,善事事路亦忍和,功业成就得富荣,艺才相身乐千锺。
智能超群的成功数。(大吉)
基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事,任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。(by senlon)
诗曰:智略超群博学多,善事事路亦忍和,功业成就得富荣,艺才相身乐千锺。
智能超群的成功数。(大吉)
基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事,任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。(by senlon)
总格35的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
成功运被压抑,不能成功,有脑溢血发狂急死等凶兆。 (凶)
总格解析
高楼望月,优雅发展,此数最合女性,或那些性格过强之人。
诗曰:温和平安好艺才,努力前程福将来,此数最合女人态,一般多是守财人。
温和平静的优美发展数。(大吉)
基业:将相,学士,文昌,艺术,财库,田宅,工商,温柔。
家庭:上流家庭,可能园满,被运格克者,病苦亦有之。
含义:温良和顺之象,有智达的能力,在文艺技术方面定能发展而奏功洋洋,若怀大志,欲为大事者,宜大振力气,彻底节义,以补不彻底的赋性和权威号召力,因其缺少谋略气魄,故此数实为保守平安的吉祥数,所以此最适合女性,为男性则倾向消极。
诗曰:温和平安好艺才,努力前程福将来,此数最合女人态,一般多是守财人。
温和平静的优美发展数。(大吉)
基业:将相,学士,文昌,艺术,财库,田宅,工商,温柔。
家庭:上流家庭,可能园满,被运格克者,病苦亦有之。
含义:温良和顺之象,有智达的能力,在文艺技术方面定能发展而奏功洋洋,若怀大志,欲为大事者,宜大振力气,彻底节义,以补不彻底的赋性和权威号召力,因其缺少谋略气魄,故此数实为保守平安的吉祥数,所以此最适合女性,为男性则倾向消极。
次桧茹名字的寓意
次
- 拼音:cì
- 繁体:次
- 笔画:6
- 部首:欠
- 康熙字典:
- 【辰集下】【欠字部】 次; 康熙笔画:6; 页码:页565第03〔古文〕 【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 七四切,音佽。【說文】不前不精也。【徐曰】不前是次於上也,不精是其次也。【周禮·冬官考工記】畫繢之事,靑與白相次也,赤與黑相次也。【左傳·襄二十四年】太上有立德,其次有立功,其次有立言。 又師止曰次。【左傳·莊三年】凡師一宿爲舍,再宿爲信,過信爲次。【書·泰誓】戊午,王次于河朔。 又位次。【周禮·春官】大史祭之日,執書以次位常。【疏】謂執行祭祀之書,各居所掌位次也。【左傳·襄二十三年】敬共朝夕,恪居官次。 又次舍。【周禮·天官】宮正,以時比宮中之官府、次舍之衆寡。【鄭註】次諸吏直宿,若今之部署諸廬者,舍其所居寺。【又】宮伯,授八次八舍之職事。【註】鄭司農云:庶子衞王宮,在內爲次,在外爲舍。 又凡舍皆曰次。【左傳·襄二十六年】師陳焚次。【杜註】次,舍也。焚舍,示必死。 又安行旅之處爲旅次。【易·旅二爻】旅卽次。 又處也。【魯語】五 三次。【註】次,處也。三次,謂朝、野、市。 又張幄於所止之處亦曰次。【周禮·天官】掌次,朝日祀五帝,則張大次小次。【鄭註】次謂幄也。大幄,初往所止居也。小幄,謂接祭退俟之處。又【儀禮·士冠禮】賔就次。【鄭註】次,門外更衣處。必帷幕簟席爲之。 又市亭也。【周禮·地官】司市,于思次以令市,而聽大治大訟。涖于介次,而聽小治小訟。【註】思次,若今市亭也。介次,市亭之屬。別小者也。鄭司農云:次,市中 樓。 又星之躔舍爲次。【禮·月令】日窮于次。【註】次,舍也。正義曰:謂去年季冬,日次於 枵,從此以來,每引移次他辰,至此月窮盡,還次 枵,故云日窮於次。又天有十二次,地有十二辰。次之與辰,上下相值。如星紀在丑,斗牛之次。 枵在子,虛危之次。 又胷中曰胷次。【莊子·田子方】喜怒哀樂,不入於胷次。【註】次,中也。 又席閒曰席次。【孔稚圭·北山移文】眉軒席次。 又至也。【史記·酷吏杜周傳】內深次骨。【註】李奇曰:其用罪,深刻至骨。 又造次,猶言草次。急遽貌。【論語】造次必於是。【前漢·河閒獻王傳】造次必於儒者。 又編髮爲首飾之名。【儀禮·士昏禮】女次純衣纁袡。【註】次,首飾,今時髲也。【疏】《周禮》追師掌后之首服副編次。言次第髮長短爲之,如髲鬄也。別作 。 又雞次,楚典名。【戰國策】蒙穀獻雞次之典而百官治。 又水名,在高平。【水經注】若水與石門水合,水有五原,東水導源高平縣西八十里,西北流,次水注之。 又諸次,山名。亦水名。【山海經】有大次山,小次山。又諸次之山,諸次之水出焉,東流注于河,是山多木無草。 又居次,匈奴女號,若漢公主。【前漢·常惠傳】獲單于父行及嫂居次。【匈奴傳】王昭君長女爲須卜居次,小女爲當于居次。 又姓。【呂氏春秋】荆有勇士次非,亦作佽。 又【集韻】資四切,音恣。楡次,地名。【廣輿記】楡次,縣屬太原府。 又【集韻】【正韻】 津私切,音咨。次且,欲前不前也。【易·夬卦】其行次且。《易經考異》作 跙,王、鄭、馬皆作趦趄。 又湑次,漢縣名,在武威郡。【孟康曰】次音咨。 又【集韻】才資切,音慈。具次,山名,通作茨。又【楚辭·九歎】今余邦之橫陷兮,宗鬼神之無次。閔先嗣之中絕兮,心惶惑而息悲。次亦叶慈。考證:〔【儀禮·士冠禮】女次純衣纁袇。〕 謹照原文士冠禮改士昏禮。袇改袡。
桧
- 拼音:guì
- 繁体:檜
- 笔画:10
- 部首:木
- 康熙字典:
- 【辰集中】【木字部】 檜; 康熙笔画:17; 页码:页526第21【唐韻】古會切【集韻】【韻會】【正韻】古外切, 音膾。【爾雅·釋木】檜,柏葉松身。【翼雅】性耐寒,其樹大,可爲棺椁及舟。【詩·衞風】檜楫松舟。 又棺飾也。【左傳·成二年】棺有翰檜。【杜註】翰,兩旁飾。檜,棺上飾。 又通旝。【左傳·桓五年】旝動而鼓。【音義】又作檜。建大木,置石其上,發機以磓敵者也。 又國名。祝融之後。【詩·檜風】本作檜。【左傳·襄二十九年】自鄶而下無譏焉。作鄶。 又【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】 古活切,音括。【孔氏·禹貢·栝柏註】柏葉松身。與此一也。考證:〔【詩·鄘風】檜楫松舟。〕 謹照原文鄘風改爲衞風。〔【鄭註】翰,兩旁飾。〕 謹照原文鄭註改杜註。〔【音釋】又作檜。建大木,置石其上,發機以鎚敵者也。〕 謹照原文音釋改音義。鎚敵改磓敵。
- 诗词来源:
- 香透经窗笼桧柏,云生梵宇湿幡幢。唐·作者:顾况《宿湖边山寺》
松桧阴深一径微,中峰石室到人稀。唐·作者:朱湾《同达奚宰游窦子明仙坛》
鸳鸿得路争先翥,松柏凌寒独后凋。中唐·作者:武元衡《送张六谏议归朝》
苍松老桧拥华坛,鹤唳猿啼白昼閒。中唐·作者:程太虚《醮坛峰》
双桧苍然古貌奇,含烟吐雾郁参差。中唐·作者:刘禹锡《谢寺双桧》
曲盖幽深苍桧下,洞箫愁绝翠屏间。中唐·作者:刘禹锡《阳山庙观赛神》
楼台瑞气晴萧索,杉桧龙身老屈蟠。唐·作者:章孝标《题上皇观》
荒凉岩桧含风语,曲折巴川学字流。唐·作者:赵延之《题铜梁望仙楼》
古藓糜鹿迹,阴崖松桧香。唐·作者:廖处士《游般若寺上方》
池台镜定月,松桧雨馀风。唐·作者:项斯《送刘道士之成都严真观》
坐夏莓苔合,行禅桧柏深。唐·作者:方干《赠诗僧怀静》
长年随桧柏,独夜任风雷。唐·作者:方干《题雪窦禅师壁》
竹狖窥沙井,岩禽停桧枝。唐·作者:方干《题碧溪山禅老》
双扉桧下开,寄宿石房苔。唐·作者:方干《寒食宿先天寺无可上人房》
殿古苔痕涩,坛高松桧凉。唐·作者:方干《驻紫霞观》
倚云孤桧知无朽,挂壁高泉似有声。唐·作者:方干《观项信水墨》
芰荷叶上难停雨,松桧枝间自有风。唐·作者:方干《赠式上人》
长潭五月含冰气,孤桧中宵学雨声。唐·作者:方干《题陶详校书阳羡隐居》
地灵直是饶风雨,杉桧老于云雨间。唐·作者:方干《题澄圣塔院上方》
庭静众药在,鹤闲双桧枯。唐·作者:喻凫《游北山寺》
茹
- 拼音:rú
- 繁体:茹
- 笔画:9
- 部首:艹
- 康熙字典:
- 【申集上】【艸字部】 茹; 康熙笔画:12; 页码:页1029第10【唐韻】人諸切,音如。【集韻】【韻會】 忍與切,音汝。【正韻】而遇切,音孺。【易·泰卦】拔茅連茹。【王註】根相牽引貌。【程傳】根之相連者。 又受也。【詩·大雅】柔亦不茹。 又食也。【禮·禮運】茹毛飮血。【孟子】飯糗茹草。【莊子·人閒世】不飮酒不茹葷者數月矣。 又食菜曰茹。【前漢·董仲舒傳】公儀子相魯,食于舍而茹葵。【主莽傳】不茹園葵。 又啜也。【爾雅·釋詁】啜,茹也。 又貪也,恣也。【揚子·方言】吳、越之閒凡貪飮食者謂之茹。【郭註】今俗呼能粗食者爲茹。 又【說文】茹,飯牛也。【廣韻】飯馬也。 又度也。【詩·邶風】不可以茹。【小雅】玁狁匪茹。【周頌】來咨來茹。 又柔也。【屈原·離騷】攬茹蕙以掩涕兮。【註】茹,柔堧也。 又臭敗也。【呂氏春秋】以茹魚驅蠅,蠅愈至而不能禁。 又【左思·魏都賦】神蘂形茹。【註】物自死曰茹。 又菜茹。【前漢·食貨志】菜茹有畦。【晉書·地理志】環廬種桑、柘、菜茹。 又草名。【詩·鄭風】茹藘在阪。【傳】茅蒐也。【爾雅·釋草】茹,藘。【註】今蒨草也。 又水名。【水經注】澧水,又東茹水注之。 又地名。【前漢·地理志】上谷郡茹縣。 又陂名。【魏志·劉馥傳】馥爲揚州刺史,治芍陂及茹陂,以漑稻田。 又姓。【晉書·五行志】茹千秋爲驃騎咨議。【通志·氏族略·茹氏註】蠕蠕入中國爲茹氏。◎按茹字有平、上、去三聲,皆于字義無係,如《易》之連茹,王肅音如。《易韻》讀孺,《詩》之匪茹、來茹,箋音汝,徐音如。《前漢·董仲舒傳》茹字音汝,《王莽傳》茹字又音如。唯茹藘茹字,《詩》箋及《爾雅》疏皆音如。茹毛、茹草、茹葷,茹字皆音人庶切,餘音或平或仄,不可泥也。《正字通》以連茹、不茹、茹毛義列于如音,以來茹、形茹等茹列于孺音,非是。考證:〔【揚子·方言】【郭註】凡俗呼能粗食者爲茹。〕 謹照原文凡改今。
- 诗词来源:
- 吹箫凤去经何代,茹玉方传得几年。中唐·作者:李程《赠毛仙翁》
折烟束露如相遗,何胤明朝不茹荤。唐·作者:皮日休《闻开元寺开笋园寄章上人》
无才敢更期连茹,有意兼思学采薇。唐末·作者:吴融《得京中亲友书讶久无音耗以诗代谢》
含酸茹叹几伤神,呜咽交流忽满巾。北宋·作者:刘筠《泪二首 其二》
芝茹荐盘香露散,茶腴烹鼎绿云浮。北宋·作者:李仲偃《桐柏崇道观》
吞腥何日了,归去茹华芝。北宋·作者:宋庠《孟津岁晚十首 其六》
坐曹少茹徒劳叹,南阙干霄迟献文。北宋·作者:宋庠《送李秘校赴太平法掾》
缘饰有文成政速,剩储灵气茹芝房。北宋·作者:宋祁《送常州陈商学士》
回溪响石丛,灵茹抽岩坞。北宋·作者:梅尧臣《陪太尉钱相公游嵩山七章 其四 天封观》
越箭抽萌供美茹,秦山堆翠照高牙。北宋·作者:梅尧臣《送张待制知越州》
此地结根千万岁,联华荣莫比茅茹。北宋·作者:梅尧臣《次韵和韩子华内翰于李右丞家移红薇子种学士院》
进始欣连茹,官终愧积薪。北宋·作者:韩琦《仆射王公挽辞三首 其二》
未知乐处缘何事,岂止饥时会茹荤。北宋·作者:邵雍《思山吟 其一》
咀茹兰薰宜有主,恢张风雅更为谁。北宋·作者:邵雍《首尾吟 其七》
平生寝门泪,白首倍连茹。北宋·作者:韩维《王微之龙图挽辞二首 其一》
红蕊欲开丹未渥,素香堪茹雪非甜。北宋·作者:陈襄《和子瞻沿牒京口忆吉祥牡丹见寄》
知音已交荐,勿茹紫芝苗。北宋·作者:司马光《送上雒王推官》
僧关入竹行随意,野茹持钱得满筐。北宋·作者:曾巩《石门》
滋荣冬茹温常早,润泽春茶味更真。北宋·作者:曾巩《趵突泉》
被拥绫香归汉直,食荤忘茹似颜斋。北宋·作者:苏颂《再和入省宿》