次羿绝名字打分测算

次羿绝五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 17 12
农历生日 乙巳年 四月 二十日 午时
生辰八字 乙巳 辛巳 丙戌 甲午
五行属相 木火 金火 火土 木火
94
次羿绝的名字打分测试结果
  • 羿
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

其他参考建议:

次羿绝名字解释

【次】[①][cì][《廣韻》七四切,去至,清。](1)叙事时后项对前项之称。(2)顺序,序。(3)指规矩,法度。(4)依。(5)降一等。(6)指较差的。(7)副,贰。参见“車”、“輅”。(8)依接替。(9)队列;行列。(10)职位;地位。(11)指位的等级,等第。(12)即;就。(13)编;编纂。(14)比并。(15)近旁;旁边。(16)间,际。(17)至,及。(18)在;当。(19)谓军队驻扎。(20)谓行军至某处留驻三宿以上。(21)留宿;停留。(22)宿处。(23)谓准备住所。(24)临时搭的帐幕。用于祭祀、会同诸侯等活动。(25)指办丧事的地方。(26)古代管理市场官员的治事处,设在市场中。(27)用以称市肆。(28)泛指所在之处。(29)古代都市里供瞭望的小楼。(30)发饰。古时以受髠刑者或贱民的头发编成紒,供贵族妇女饰用。(31)我国古代将黄道带分成十二部分,各称之为。(32)量词。表示事物重复出现的数量。(33)姓。汉有公明、益。见《正字通·欠部》。[②][zī][《集韻》津私切,平脂,精。]通“趑1”。
【羿】[①][yì][《廣韻》五計切,去霽,疑。](1)古代神话传说中善射的人。(2)传说中夏有穷氏之国君,因夏民以代夏政,善射,不修民事,为家臣寒浞所杀。见《左传·襄公四年》。
【绝】[①][jué][《廣韻》情雪切,入薛,從。]“絕1”的新字形。“1”的繁体字。(1)断,分成两段或几段。(2)断;净尽。(3)停止。(4)竭;尽。(5)杜;摒弃。(6)引申为拒。(7)灭亡;死亡。(8)缺乏;贫困。(9)辽远;远隔。(10)横度;越过。(11)超过。(12)独特,独一无二。(13)副词。极;最。(14)副词。全然;对。(15)旧诗体裁之一。详“絶句”。

次羿绝名字五格解析

繁体:次

笔画:6

五行:金

羿

繁体:羿

笔画:9

五行:木

繁体:絕

笔画:9

五行:金

天格 人格 地格 外格 总格
【7】 【15】 【21】 【13】 【27】
【金】 【土】 【木】 【火】 【金】
【吉】 【大吉】 【大吉】 【大吉】 【平】
天格7的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(七政之数)七政之数,精悍严谨,天赋之力,吉星照耀。  (吉)
天格解析
刚毅果断、勇往直前,精力充足,排除万难。只是应涵养量。
诗曰:刚毅果断除万难,独立权威志气安,内外和好兼柔性,温和养德耀吉星。

精悍,刚毅果断勇往直前的进取数。(吉)
基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭:缺乏同心力,内外不合,善涵养修身者事得家庭圆满。
健康:日月光明,心身健保,可望长寿。
含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛,具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。
人格15的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)
人格解析
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。

福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
地格21的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。  (大吉)
地格解析
明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。

明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
外格13的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(春日牡丹)才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功。 (大吉)
外格解析
智勇超群的大成功数,充满智慧是其特点。
诗曰:智略超群博学多,善事事路亦忍和,功业成就得富荣,艺才相身乐千锺。

智能超群的成功数。(大吉)
基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事,任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。(by senlon)
总格27的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
虽可顺利成功,达到目的,惟因基础不稳而招致灾难,有患胃病、家庭不和之虑。   (平)
总格解析
自我心过强,多受诽谤攻击,诽难运,就算本身温顺而富有,也不免背后内部是非不息。
诗曰:迎新去旧无限度,批难中折亦多劳,欲望无止到难与,矫正弱点接待人。

欲望天上境,宜静待时数。(半吉)
基业:天官,将军,师长,学士,文昌,凶厄,破财,残疾。
家庭:六亲不得利,兄弟远离。
健康:病,刑罚,心脏病,短命,先天五行为水者可望安全。
含义:自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败。所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋,努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外酿出不和,难以发达到老。假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息。因此需注意心平气和,宽以待人,严于律己。

次羿绝名字的寓意

  • 拼音:
  • 繁体:
  • 笔画:6
  • 部首:
康熙字典:
【辰集下】【欠字部】 次; 康熙笔画:6; 页码:页565第03〔古文〕 【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 七四切,音佽。【說文】不前不精也。【徐曰】不前是次於上也,不精是其次也。【周禮·冬官考工記】畫繢之事,靑與白相次也,赤與黑相次也。【左傳·襄二十四年】太上有立德,其次有立功,其次有立言。 又師止曰次。【左傳·莊三年】凡師一宿爲舍,再宿爲信,過信爲次。【書·泰誓】戊午,王次于河朔。 又位次。【周禮·春官】大史祭之日,執書以次位常。【疏】謂執行祭祀之書,各居所掌位次也。【左傳·襄二十三年】敬共朝夕,恪居官次。 又次舍。【周禮·天官】宮正,以時比宮中之官府、次舍之衆寡。【鄭註】次諸吏直宿,若今之部署諸廬者,舍其所居寺。【又】宮伯,授八次八舍之職事。【註】鄭司農云:庶子衞王宮,在內爲次,在外爲舍。 又凡舍皆曰次。【左傳·襄二十六年】師陳焚次。【杜註】次,舍也。焚舍,示必死。 又安行旅之處爲旅次。【易·旅二爻】旅卽次。 又處也。【魯語】五 三次。【註】次,處也。三次,謂朝、野、市。 又張幄於所止之處亦曰次。【周禮·天官】掌次,朝日祀五帝,則張大次小次。【鄭註】次謂幄也。大幄,初往所止居也。小幄,謂接祭退俟之處。又【儀禮·士冠禮】賔就次。【鄭註】次,門外更衣處。必帷幕簟席爲之。 又市亭也。【周禮·地官】司市,于思次以令市,而聽大治大訟。涖于介次,而聽小治小訟。【註】思次,若今市亭也。介次,市亭之屬。別小者也。鄭司農云:次,市中 樓。 又星之躔舍爲次。【禮·月令】日窮于次。【註】次,舍也。正義曰:謂去年季冬,日次於 枵,從此以來,每引移次他辰,至此月窮盡,還次 枵,故云日窮於次。又天有十二次,地有十二辰。次之與辰,上下相值。如星紀在丑,斗牛之次。 枵在子,虛危之次。 又胷中曰胷次。【莊子·田子方】喜怒哀樂,不入於胷次。【註】次,中也。 又席閒曰席次。【孔稚圭·北山移文】眉軒席次。 又至也。【史記·酷吏杜周傳】內深次骨。【註】李奇曰:其用罪,深刻至骨。 又造次,猶言草次。急遽貌。【論語】造次必於是。【前漢·河閒獻王傳】造次必於儒者。 又編髮爲首飾之名。【儀禮·士昏禮】女次純衣纁袡。【註】次,首飾,今時髲也。【疏】《周禮》追師掌后之首服副編次。言次第髮長短爲之,如髲鬄也。別作 。 又雞次,楚典名。【戰國策】蒙穀獻雞次之典而百官治。 又水名,在高平。【水經注】若水與石門水合,水有五原,東水導源高平縣西八十里,西北流,次水注之。 又諸次,山名。亦水名。【山海經】有大次山,小次山。又諸次之山,諸次之水出焉,東流注于河,是山多木無草。 又居次,匈奴女號,若漢公主。【前漢·常惠傳】獲單于父行及嫂居次。【匈奴傳】王昭君長女爲須卜居次,小女爲當于居次。 又姓。【呂氏春秋】荆有勇士次非,亦作佽。 又【集韻】資四切,音恣。楡次,地名。【廣輿記】楡次,縣屬太原府。 又【集韻】【正韻】 津私切,音咨。次且,欲前不前也。【易·夬卦】其行次且。《易經考異》作 跙,王、鄭、馬皆作趦趄。 又湑次,漢縣名,在武威郡。【孟康曰】次音咨。 又【集韻】才資切,音慈。具次,山名,通作茨。又【楚辭·九歎】今余邦之橫陷兮,宗鬼神之無次。閔先嗣之中絕兮,心惶惑而息悲。次亦叶慈。考證:〔【儀禮·士冠禮】女次純衣纁袇。〕 謹照原文士冠禮改士昏禮。袇改袡。

羿

  • 拼音:
  • 繁体:羿
  • 笔画:9
  • 部首:
康熙字典:
【未集中】【羽字部】 羿; 康熙笔画:9; 页码:页955第10【廣韻】五計切【集韻】研計切, 音詣。【說文】作羿。羽之羿風亦古諸侯也。一曰射師。【五經文字】羿,隸省作羿。【書·五子之歌】有窮後羿。◎按正字通此字下尚有 字,已入弓部,重出。今刪。
诗词来源:
银蟾借与金波路,得入重轮伴羿妻。唐末至五代·作者:徐夤《上阳宫词》
托身羿彀忧危甚,引领黄陂鄙吝增。北宋·作者:杨亿《梁大谏自凤翔乞留台寄诗言志次韵酬之》
羿未应今独有,嘲雄何必史能评?北宋·作者:曾巩《雪后》
偶落藩墙上,同游羿彀中。北宋·作者:苏轼《哭王子立,次儿子迨韵三首 其三》
天游本自有真乐,羿彀谁知定不贤。北宋·作者:苏辙《次韵子瞻赠张憨子》
身游羿彀偶相逢,安得初终若駏蛩。宋·作者:杨时《寄湘乡令张世贤》
羿妇解将风送月,麻姑莫遣雨遮山。南宋·作者:王十朋《离宣城天色阴晦望群山不见枢公和诗见寄复用前韵》
初与羿妃为此会,自开夔子几千龄。南宋·作者:项安世《月台》
八荚花开羲叔历,一枝桂长羿妃居。南宋·作者:项安世《十六弟生日 其一》
羲宅巧占尧火正,娥宫新学羿弦张。南宋·作者:项安世《代作五首 其一》
钜题昔只韩联孟,妙手今惟羿愈逄。南宋·作者:刘克庄《和方孚若瀑上种梅五首 其五》
人欲关弓戕后羿,天宁飞箭中王罴。南宋·作者:刘克庄《九和 其一》
既彀羿誇功,能弦汉摧敌。元初·作者:李承休《许司业讳珙作寓物六艺诗。其首篇寓于云。因以名之。次韵奉呈 其六 射》
捣药姮娥古羿嫔,深藏厌逐老天勤。元·作者:刘诜《中秋月暗和萧孚有二首 其二》
羿药灵知不死,臣仝心切望全苏。元·作者:张翥《十月望夜食既》
犹胜羿妇偷灵药,万古羁栖守广寒。元·作者:李齐贤《七夕》
羿后何年奔入月,至今捣药兔长生。元末明初·作者:胡奎《赠医士长律十首 其六 兔臼》
关弓后羿留孤毂,缓辔羲和御六龙。明·作者:唐文凤《程母朱氏亢节守志寿跻百岁李雪庵为书寿乐堂崇节堂六大字以昭山窗先生之遗泽二子白玉君玉复扁其楼曰朝阳曰拂云其孙成得请予记之乃咏次四诗云 其三 朝阳楼》
抽簪返笏早归东,不欲游于羿彀中。明·作者:金宗直《奉和四佳相公寄题李参议坚义积城别墅韵。参议之婿成参判俊请赋 其二》
海内风尘皆羿莽,眼中鱼水是汤伊。明·作者:罗伦《和夏正夫题陈粹之家藏南阳卧龙图》

  • 拼音:jué
  • 繁体:
  • 笔画:9
  • 部首:
康熙字典:
【未集中】【糸字部】 絕; 康熙笔画:12; 页码:页944第25〔古文〕 【廣韻】【集韻】情雪切【韻會】徂雪切, 音截。【說文】斷絲。从糸从刀从卪,象不連體絕二絲。【廣韻】絕作絕,非。【博雅】斷也。【玉篇】滅也。【書·甘誓】天用勦絕其命。 又【詩·小雅】終踰絕險。【箋】踰度陷絕之險。 又【禮·月令】振乏絕。【疏】不續曰絕。 又【周禮·春官·大祝】辨九祭,七曰絕祭。【註】絕肺以祭,謂之絕祭。 又【爾雅·釋木】正絕流曰亂。【註】直橫流也。【史記·天官書】絕漢抵營室。【註】索隱曰:絕,度也。【荀子·勸學篇】假舟檝者,非能水也,而絕江河。【註】絕,過也。 又【屈原·離騷】萎絕其何傷兮。【註】絕,落也。 又【集韻】租悅切,音茁。義同。 又【韻補】叶此芮切。【司馬相如·哀二世賦】以絕叶勢。
诗词来源:
岁杪崇朝雪,天涯塞城。隋末唐初·作者:许敬宗《辽左雪中登楼》
凤举崩云,鸾惊游雾疏。隋末唐初·作者:岑文本《奉述飞白书势》
黄鹤悲歌,椒花清颂馀。初唐·作者:上官仪《江王太妃挽歌》
北里清音,南陔芳草残。初唐·作者:上官仪《故北平公挽歌》
引寇疏疑,窥强怯未前。初唐·作者:上官仪《五言奉和咏棋应诏 其二》
骋光将独立,双不俱标。唐初·作者:法宣《爱妾换马》
飞梁驾岭,栈道接危峦。唐·作者:张文琮《蜀道难》
不分君恩,纨扇曲中秋。初唐·作者:骆宾王《秋晨同淄川毛司马秋九咏 其一 秋风》
合殿恩中,交河使渐稀。初唐·作者:卢照邻《昭君怨》
鹦鹉摛文至,麒麟句来。唐初·作者:李峤《笔》
饮惩浇俗,行驱梦逸材。唐初·作者:李峤《羊》
羽盖龙旗下冥,兰除薜幄坐云扃。唐初·作者:李峤《石淙》
何当握灵髓,高枕嚣氛。初唐·作者:苏味道《咏石》
楼台临岸,洲渚亘长天。初唐·作者:王勃《重别薛华》
物色连三月,风光四邻。初唐·作者:王勃《仲春郊外》
滩声隐,风交树影深。初唐·作者:王勃《深湾夜宿》
帝子威仪,储妃礼度优。唐·作者:胡元范《奉和太子纳妃太平公主出降三首 其一》
卉草诚幽贱,枯朽因依。唐·作者:于季子《咏萤》
卧病人事,嗟君万里行。初唐·作者:宋之问《送杜审言》
岭上行人,关中音信稀。初唐·作者:宋之问《江行见鸬鹚》