殷堇繇名字打分测算
殷堇繇五行解析
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
---|---|---|---|---|
公历生日 | 2025 | 5 | 16 | 15 |
农历生日 | 乙巳年 | 四月 | 十九日 | 申时 |
生辰八字 | 乙巳 | 辛巳 | 乙酉 | 甲申 |
五行属相 | 木火 | 金火 | 木金 | 木金 |
81
殷堇繇的名字打分测试结果
- 殷土
- 堇木
- 繇火
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
其他参考建议:
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殷堇繇名字解释
【殷】[①][yīn][《廣韻》於斤切,平欣,影。](1)盛乐。(2)盛;大。(3)众,多。(4)指广泛。(5)正;定。(6)正当;当中;处于。(7)激烈;频繁。(8)殷实;富裕。(9)谓使富裕。(10)深,深切。(11)高峻貌。(12)古都邑名。在今河南安阳小屯村。商代君王盘庚迁都于此。(13)朝代名。商王盘庚从奄(今山东曲阜)迁都殷,后世因称商为殷。至纣亡国,共历八世,十二王,二百七十三年。整个商代亦称为商殷或殷商。(14)通“慇”。忧伤貌。(15)姓。[②][yān][《廣韻》烏閑切,平山,影。](1)深红或赤黑色。(2)谓以血染红。[③][yǐn][《集韻》倚謹切,上隱,影。](1)雷声;震动声。(2)震;震动。
【堇】[①][qín][《廣韻》巨巾切,平真,羣。](1)粘土。(2)犹时。《管子·五行》:“修水土,以待乎天堇。”郭沫若等集校引劐章炳麟云:“'天堇'即'天幾',義謂'天期'。猶云天時。言修平水劐土,以待天時。天時者,旱潦之時也。”一说,诚。尹知章注:“堇,劐誠也。言天子能以中正自修以自平,上待天誠也。”[②][jǐn][《集韻》渠吝切,去稕,羣。]通“僅1”。少。参见“堇2堇”。[③][jìn][《集韻》渠吝切,去稕,羣。]同“菫2”。药名,即乌头,有毒。
【繇】暂无汉字(繇)的汉语大字典的解释
殷堇繇名字五格解析
- 殷
繁体:殷
笔画:10
五行:土
- 堇
繁体:堇
笔画:11
五行:木
- 繇
繁体:繇
笔画:17
五行:火
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
---|---|---|---|---|
【11】 | 【21】 | 【28】 | 【18】 | 【38】 |
【木】 | 【木】 | 【金】 | 【金】 | 【金】 |
【大吉】 | 【大吉】 | 【凶】 | 【大吉】 | 【凶】 |
天格11的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(旱苗逢雨)万物更新,调顺发达,恢弘泽世,繁荣富贵。 (大吉)
天格解析
旱苗逢雨、枯木逢春。得挽回家运的最大吉数。
诗曰:挽回家运矣春光,顺调发展财辉煌,温和笃实阴阳合,稳健顺序得人望。
早苗逢雨,挽回家运的春成育数。(大吉)
基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
健康:河川永在,可望健康长寿。
含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉,再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
诗曰:挽回家运矣春光,顺调发展财辉煌,温和笃实阴阳合,稳健顺序得人望。
早苗逢雨,挽回家运的春成育数。(大吉)
基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
健康:河川永在,可望健康长寿。
含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉,再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
人格21的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。 (大吉)
人格解析
明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。
明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。
明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
地格28的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(阔水浮萍)遭难之数,豪杰气概,四海漂泊,终世浮躁。女性不宜此数。 (凶)
地格解析
遭难运,有义气侠情,但人格有此数者,凡文人、学者在事业上难得建树。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:自豪生离终身苦,遭难不安何可渡,夫妻相克家落薄,结成冤仇造敌城。
豪气生离的行踪无定数。(凶)
基业:天官,将星,官性,学士,红艳。
家庭:亲属多忌怨,兄弟少联络,子女别离。
健康:三才不良者病灾,残疾,发狂,三才善良者无大害。
含义:堪称遭难运,有一种英雄气概,多于波澜起伏,但难逃非难诽谤,时或厄难袭来,而致伤,或丧失配偶,相克子孙,也可能有自幼别亲者,总之大都有祸乱,争论不和、逆难、刑罚等,灾祸相接,终生劳苦。妇女有此数者多陷于为孤寡独身、难成家或家庭不幸的运格。
诗曰:自豪生离终身苦,遭难不安何可渡,夫妻相克家落薄,结成冤仇造敌城。
豪气生离的行踪无定数。(凶)
基业:天官,将星,官性,学士,红艳。
家庭:亲属多忌怨,兄弟少联络,子女别离。
健康:三才不良者病灾,残疾,发狂,三才善良者无大害。
含义:堪称遭难运,有一种英雄气概,多于波澜起伏,但难逃非难诽谤,时或厄难袭来,而致伤,或丧失配偶,相克子孙,也可能有自幼别亲者,总之大都有祸乱,争论不和、逆难、刑罚等,灾祸相接,终生劳苦。妇女有此数者多陷于为孤寡独身、难成家或家庭不幸的运格。
外格18的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(铁镜重磨)权威显达,博得名利,且养柔德,功成名就。 (大吉)
外格解析
有志竟成的内外吉数,一旦立志必排除万难,博得名利。但自我心过强。
诗曰:有志竟成事皆通,智谋发展有威望,过刚遭难咸柔德,博得名利大成功。
有志竟成的内外吉数。(大吉)
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
诗曰:有志竟成事皆通,智谋发展有威望,过刚遭难咸柔德,博得名利大成功。
有志竟成的内外吉数。(大吉)
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
总格38的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
虽有成功运,多受环境或他人所迫害,有变动转移,难得平安,受部下的损害劳烦,易生脑部或胸部疾患。 (凶)
总格解析
意志薄弱、实在缺乏领导的才干,但是向文学技术方面发展则有较强的上进心。
诗曰:意志薄弱无威望,长于技艺得长风,始终努力向上去,将见收得光明路。
意志薄弱的刻决经数。(半吉)
基业:将星,学基,臣将,神童,技艺,凶煞,伤杀。
家庭:亲属冷淡,兄弟无助,宜平和可满。
健康:灾维,外伤,肮病,三才配合者尚可园满,
含义:非于大成,实乏统率的人心,缺乏首领的才干,属于有志而乏力,不得众信,一种薄弱平凡之象,自然易险于不幸失意而难以成功,但象文学技术方面发展,则有较强的能力故此数为艺术成功数。
诗曰:意志薄弱无威望,长于技艺得长风,始终努力向上去,将见收得光明路。
意志薄弱的刻决经数。(半吉)
基业:将星,学基,臣将,神童,技艺,凶煞,伤杀。
家庭:亲属冷淡,兄弟无助,宜平和可满。
健康:灾维,外伤,肮病,三才配合者尚可园满,
含义:非于大成,实乏统率的人心,缺乏首领的才干,属于有志而乏力,不得众信,一种薄弱平凡之象,自然易险于不幸失意而难以成功,但象文学技术方面发展,则有较强的能力故此数为艺术成功数。
殷堇繇名字的寓意
殷
- 拼音:yān
- 繁体:殷
- 笔画:10
- 部首:殳
- 康熙字典:
- 【辰集下】【殳字部】 殷; 康熙笔画:10; 页码:页585第02【唐韻】於身切【集韻】【韻會】於巾切, 音咽。【說文】作樂之盛稱殷。【易·豫卦】先王以作樂崇德,殷薦之上帝。 又凡盛皆曰殷。【書·洛誥】肇稱殷禮,祀于新邑。又【呂 】三后成功,惟殷于民。 又【爾雅·釋言】殷,中也,正也。【書·堯典】日中星鳥,以殷仲春,宵中星虛,以殷仲秋。【傳】殷,正也,以正春秋之氣節。鄭 曰:殷,中也。春分,陽之中。秋分,隂之中。又【禹貢】九江孔殷。【正義曰】言甚得地勢之中也。 又衆也。【詩·鄭風】殷其盈矣。【周禮·天官】陳其殷,置其輔。又【春官·大宗伯】殷見曰同,殷覜曰視。【傳】【註】俱訓衆。 又大也。【禮·曾子問】服除而後殷祭。【疏】殷,大也。大祭謂之殷祭。【莊子·山木篇】翼殷不逝,目大不覩。【註】翼大逝難,目大視希,故不見人。 又當也。【史記·天官書】衡殷中州河、濟之閒。【正義曰】衡,北斗衡也。殷,當也。言斗衡當黃河、濟水之閒地。 又國號。【史記】契始封商,後盤庚遷都殷墟,改號曰殷。【書傳】殷,亳之別名,在河南。 又姓。【史記·殷本紀】其後分封,以國爲姓,有殷氏,北殷氏。又齊人言殷聲如衣。今姓有衣者,殷之胄。見《禮記註疏》。 又【爾雅·釋訓】殷殷,憂也。【詩·邶風】憂心殷殷。【釋文】殷,於巾切,又音隱。 又俗謂周致爲殷勤,別作慇。 又【集韻】倚謹切【正韻】於謹切, 音隱。雷發聲也。【詩·召南】殷其雷,在南山之陽。或从石作磤。 又殷殷,盛貌。【史記·蘇秦傳】輷輷殷殷,若有三軍之衆。【揚雄·羽獵賦】殷殷軫軫。 又【集韻】【韻會】 於靳切。音 。【莊子·外物篇】其不殷非天之罪。【註】殷,當也,中也。○按當與中皆去聲讀。又【廣韻】【正韻】烏閑切【集韻】於閑切【韻會】幺閑切, 音黫。赤黑色也。【左傳·成二年】左輪朱殷。【杜註】血色久則殷。殷,音近煙。今人以赤黑爲殷色。【杜甫詩】曾閃朱旗北斗殷。【白居易詩】白珠垂露凝,赤珠滴血殷。俱讀黫yān。
堇
- 拼音:jǐn
- 繁体:堇
- 笔画:11
- 部首:土
- 康熙字典:
- 【丑集中】【土字部】 堇; 康熙笔画:11; 页码:页232第05【唐韻】巨斤切【集韻】【韻會】渠斤切, 音勤。【說文】黏土也。【徐曰】黃土乃黏。【五代史】劉守光圍滄州,城中雜食堇塊。 又時也。【管子·五行篇】修槩水土,以待乎天堇。亦作墐。 又【集韻】渠吝切,音覲。塗也。 又與僅 通。【博雅】堇少也。【前漢·地理志】豫章出黃金,然堇堇物之所有。 又【集韻】居焮切,音靳。國名。堇子國,在寧波奉化縣東,境內有赤堇山。【越絕書】薛燭與越王說劒,赤堇之山破而出錫,卽今鄞地。又堇隂,地名,在晉。○按烏頭堇茶之堇从艸,《字彙》附此,非。 【毛氏韻增】从廿不从卄,監本下从二畫,亦誤。
- 诗词来源:
- 谁与迁荼堇,移甘膴膴原。北宋·作者:宋祁《敝俗》
嵩岭今成花鍊术,周原空咏堇如饴。北宋·作者:范祖禹《和李方叔惠嵩山术煎松黄二首 其一 术煎》
堇荼自采还堪喜,菅蒯谁从便可憎。宋·作者:晁说之《再和》
吴云犹可望,时上堇峰头。宋·作者:刘子翚《寄行夫兼怀如愚珙》
莲荡远阴波面合,堇峰横翠雨中深。宋·作者:刘子翚《奇仲德华第二转语皆有旨趣致中乃谓仆操两可于其间戏成长句》
孳孳训来裔,堇堇作儒生。南宋·作者:陆游《书意示子孙》
纷纷哙等揶揄甚,堇堇颜徒从臾之。南宋·作者:曾丰《赠邬文伯》
鄮地传心化已洽,堇山遗教泽长留。南宋·作者:姚颖《题絜斋书院》
芝兰庭户芽初茁,荼堇原田味变饴。南宋·作者:刘克庄《安溪黄明府得子次徐常丞韵一首》
共说谢安多重望,更怜公堇似醇醪。明·作者:李稷《次韵呈永嘉大斯文》
肯弃膏粱羞堇喙,忍携琬琰易羊皮。明·作者:何乔新《病中述怀》
地有周原堇,人酣北海醇。明·作者:金时习《栽松途中》
丘原膴膴傍江湄,茶堇丛生味似饴。明·作者:成伣《循审农亩。南至石串遇雨》
清湘动云竹,赤堇耀兰皋。明·作者:张邦奇《寒食怀梁竹村先生》
堇山足灵气,慈水供馀甘。明·作者:吕时臣《沈世君问宁波风土应教五首 其五》
到来堇子国,归去阖闾城。明·作者:杨承鲲《送百谷归姑苏》
赤堇山火照城东,郭外巍然太守宫。明·作者:李攀龙《薛氏瑞室自衡州使君以来不罹火事者二度君子美之但为题止宜记颂然不可无律体乃先难以属和者一首》
波似清漳夕,山疑赤堇秋。明·作者:欧大任《淬剑图为张仲率赋》
繇
- 拼音:yáo
- 繁体:繇
- 笔画:17
- 部首:糸
- 康熙字典:
- 【未集中】【糸字部】 繇; 康熙笔画:17; 页码:页937第09【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】 餘招切,音遙。【說文】作 ,隨從也。【徐鉉曰】今俗从 。 又【書·禹貢】厥草惟繇。【傳】茂也。【釋文】抽也。 又與徭同。【詩·大雅·民亦勞止箋】繇役煩多。【釋文】繇,本亦作徭。【史記·高祖本紀】高祖常繇咸陽。【註】應劭曰:繇,役也。【前漢·高帝紀註】師古曰:繇,讀與徭同。古通用。又【文帝紀】省繇費以便民。 又與陶同。【前漢·古今人表】咎繇,卽臯陶。 又與謠同。【前漢·李尋傳】人民繇俗。 又姓。【後漢·郅惲傳】西都督郵繇延。【註】繇姓,咎繇之後。 又【廣韻】以周切【集韻】【韻會】夷周切, 音由。與由同。【易·坤卦】其所繇來者,漸矣。【左傳·昭二十六年】繇朐汰輈,匕入者三寸。【註】繇,過也。【前漢·文帝記】列侯亦無繇教訓其民。【註】師古曰:繇,讀與由同。 又與猷同。【爾雅·釋詁】繇,道也。【疏】小雅巧言云:秩秩大猷。猷繇音義同。 又與猶同。【爾雅·釋詁】繇,喜也。【註】禮記曰:人喜則斯陶,陶斯詠,詠斯猶。猶卽繇也,古今字耳。 又與悠同。【前漢·韋賢傳】犬馬繇繇。【註】師古曰:繇與悠同。悠悠,行貌。 又與游同。【前漢·班固敘傳】陸子優繇。○按《文選》作優游。 又【集韻】直 切。【易·繫辭註】爻繇之辭,所以明得失。【釋文】服虔云:抽也,抽出吉凶也。韋昭云:由也,吉凶所由生也。【左傳·閔二年】成風聞成季之繇。【註】繇,卦兆之占辭。【爾雅·釋詁】繇,於也。【註】繇辭。【疏】卦兆之辭也。【干祿字書】繇,臯繇字。 ,卜兆辭。音胄。【佩 集】 ,从 从卜从系。○按繇、 經典皆通用。《說文》在系部,今幷入。考證:〔【干祿字書】繇,臯繇字。繇,卜兆辭。音胄。【佩 集】繇,从 ,从卜,从系。〕 謹照原文下二繇字 改 。
- 诗词来源:
- 由来驩击壤,何处视遗金?唐初·作者:王绩《读《真隐传》见披裘公及汉滨老父因题四韵》
承恩方未极,无由驻落晖。初唐·作者:朱子奢《五言早秋侍宴应诏》
耿耿他乡夕,无由展旧亲。初唐·作者:骆宾王《西京守岁》
羽檄本宣明,由来敷木声。唐初·作者:李峤《檄》
倘入丘之户,应知由也情。唐初·作者:李峤《瑟》
任重由来醉,乘酣志转迷。唐·作者:姚崇《春日洛阳城侍宴》
不寄西山药,何由东海期。初唐·作者:宋之问《寄天台司马道士》
明主无由见,群公莫与言。初唐·作者:宋之问《初发荆府赠长史》
三阳本是标灵纪,二室由来独擅名。初唐·作者:李显《石淙》
上客由来轩盖重,幽人自觉薜萝轻。武周·作者:薛曜《九城寻山水》
丹诚由义尽,白发带愁新。唐·作者:张说《南中赠高六戬》
无由接神理,挥涕向青松。唐·作者:张说《李工部挽歌三首 其二》
若使巢由知此意,不将萝薜易簪缨。唐·作者:张说《灉湖山寺》
旬雨不愆期,由来自若时。唐·作者:张九龄《在洪州答綦毋学士》
我由不忍别,物亦有缘侵。唐·作者:张九龄《初发曲江溪中》
圣德由来合天道,灵符即此应时巡。唐·作者:张九龄《奉和圣制早发三乡山行》
喜闻题宝偈,受记莫由同。唐·作者:赵彦昭《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》
正觉印同真圣道,邪魔交秘绝踪由。盛唐·作者:李隆基《佛教梵文唵字唐玄宗书并读 其一》
鸟飞直为惊风叶,鱼没都由怯岸人。盛唐·作者:李隆基《春日出苑游瞩》
养疾衡檐下,由来浩气真。盛唐·作者:孟浩然《重酬李少府见赠》