殷宗宝名字打分测算
殷宗宝五行解析
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
---|---|---|---|---|
公历生日 | 2025 | 5 | 5 | 04 |
农历生日 | 乙巳年 | 四月 | 初八日 | 寅时 |
生辰八字 | 乙巳 | 辛巳 | 甲戌 | 丙寅 |
五行属相 | 木火 | 金火 | 木土 | 火木 |
81
殷宗宝的名字打分测试结果
- 殷土
- 宗金
- 宝火
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
其他参考建议:
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殷宗宝名字解释
【殷】[①][yīn][《廣韻》於斤切,平欣,影。](1)盛乐。(2)盛;大。(3)众,多。(4)指广泛。(5)正;定。(6)正当;当中;处于。(7)激烈;频繁。(8)殷实;富裕。(9)谓使富裕。(10)深,深切。(11)高峻貌。(12)古都邑名。在今河南安阳小屯村。商代君王盘庚迁都于此。(13)朝代名。商王盘庚从奄(今山东曲阜)迁都殷,后世因称商为殷。至纣亡国,共历八世,十二王,二百七十三年。整个商代亦称为商殷或殷商。(14)通“慇”。忧伤貌。(15)姓。[②][yān][《廣韻》烏閑切,平山,影。](1)深红或赤黑色。(2)谓以血染红。[③][yǐn][《集韻》倚謹切,上隱,影。](1)雷声;震动声。(2)震;震动。
【宗】[①][zōng][《廣韻》作冬切,平冬,精。](1)祖庙。(2)祖先。(3)宗族;同族。(4)指宗主。(5)指某一类事物中有统领楷模作用或为首者。(6)谓作宗主或作首领。(7)嫡长子。(8)派别;宗派。(9)尊重。亦谓推尊而效法之。(10)诸侯夏见天子曰宗。亦借喻众水归海或谒见名山。(11)根本;本旨。(12)特指佛教教义的真谛。(13)古代帝王庙号之一。有德者称宗。(14)上古时祭礼之一。(15)官职名。掌管祭祀之礼。(16)量词。(17)原西藏地方政府的一级地方行政区划和机关,相当于县。(18)通“緵”。古时布八十根经线称为一緵。(19)姓。
【宝】[①][bǎo][《廣韻》博抱切,上晧,幫。]“寚1”的今字。亦作“寳1”。“珤1”的今字。“宝1”的繁体字。(1)玉石、玉器的总称。(2)印信符玺。古代天子诸侯以圭璧为符信,泛称宝。秦始以帝后的印为玺,唐改称宝。(3)贵重的东西。(4)宝贵的;珍贵的;名贵的。(5)用宝物装饰的。参见“寶勒”等。(6)珍爱;珍视。(7)珍藏。(8)谓美德,善道。(9)钱币。(10)自身。(11)用于称与帝王、佛教、道教等有关的事物。参见“寶仗”、“寶刹”、“寶曜”。(12)敬辞。用于尊称对方的有关事物。(13)旧时的一种赌具。方形,上有指示方向的记号或点数,赌博者凭猜测下注,以求进财,故称。(14)喻指押宝的赌注。(15)姓。东汉有宝忠。
殷宗宝名字五格解析
- 殷
繁体:殷
笔画:10
五行:土
- 宗
繁体:宗
笔画:8
五行:金
- 宝
繁体:寶
笔画:8
五行:火
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
---|---|---|---|---|
【11】 | 【18】 | 【28】 | 【21】 | 【38】 |
【木】 | 【金】 | 【金】 | 【木】 | 【金】 |
【大吉】 | 【大吉】 | 【凶】 | 【大吉】 | 【凶】 |
天格11的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(旱苗逢雨)万物更新,调顺发达,恢弘泽世,繁荣富贵。 (大吉)
天格解析
旱苗逢雨、枯木逢春。得挽回家运的最大吉数。
诗曰:挽回家运矣春光,顺调发展财辉煌,温和笃实阴阳合,稳健顺序得人望。
早苗逢雨,挽回家运的春成育数。(大吉)
基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
健康:河川永在,可望健康长寿。
含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉,再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
诗曰:挽回家运矣春光,顺调发展财辉煌,温和笃实阴阳合,稳健顺序得人望。
早苗逢雨,挽回家运的春成育数。(大吉)
基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
健康:河川永在,可望健康长寿。
含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉,再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
人格18的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(铁镜重磨)权威显达,博得名利,且养柔德,功成名就。 (大吉)
人格解析
有志竟成的内外吉数,一旦立志必排除万难,博得名利。但自我心过强。
诗曰:有志竟成事皆通,智谋发展有威望,过刚遭难咸柔德,博得名利大成功。
有志竟成的内外吉数。(大吉)
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
诗曰:有志竟成事皆通,智谋发展有威望,过刚遭难咸柔德,博得名利大成功。
有志竟成的内外吉数。(大吉)
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
地格28的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(阔水浮萍)遭难之数,豪杰气概,四海漂泊,终世浮躁。女性不宜此数。 (凶)
地格解析
遭难运,有义气侠情,但人格有此数者,凡文人、学者在事业上难得建树。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:自豪生离终身苦,遭难不安何可渡,夫妻相克家落薄,结成冤仇造敌城。
豪气生离的行踪无定数。(凶)
基业:天官,将星,官性,学士,红艳。
家庭:亲属多忌怨,兄弟少联络,子女别离。
健康:三才不良者病灾,残疾,发狂,三才善良者无大害。
含义:堪称遭难运,有一种英雄气概,多于波澜起伏,但难逃非难诽谤,时或厄难袭来,而致伤,或丧失配偶,相克子孙,也可能有自幼别亲者,总之大都有祸乱,争论不和、逆难、刑罚等,灾祸相接,终生劳苦。妇女有此数者多陷于为孤寡独身、难成家或家庭不幸的运格。
诗曰:自豪生离终身苦,遭难不安何可渡,夫妻相克家落薄,结成冤仇造敌城。
豪气生离的行踪无定数。(凶)
基业:天官,将星,官性,学士,红艳。
家庭:亲属多忌怨,兄弟少联络,子女别离。
健康:三才不良者病灾,残疾,发狂,三才善良者无大害。
含义:堪称遭难运,有一种英雄气概,多于波澜起伏,但难逃非难诽谤,时或厄难袭来,而致伤,或丧失配偶,相克子孙,也可能有自幼别亲者,总之大都有祸乱,争论不和、逆难、刑罚等,灾祸相接,终生劳苦。妇女有此数者多陷于为孤寡独身、难成家或家庭不幸的运格。
外格21的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。 (大吉)
外格解析
明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。
明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。
明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
总格38的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
成功运不佳,顽固过刚,易生不和及争论,陷于非难,遭难,孤单甚至损害大脑,家庭易破裂。 (凶)
总格解析
意志薄弱、实在缺乏领导的才干,但是向文学技术方面发展则有较强的上进心。
诗曰:意志薄弱无威望,长于技艺得长风,始终努力向上去,将见收得光明路。
意志薄弱的刻决经数。(半吉)
基业:将星,学基,臣将,神童,技艺,凶煞,伤杀。
家庭:亲属冷淡,兄弟无助,宜平和可满。
健康:灾维,外伤,肮病,三才配合者尚可园满,
含义:非于大成,实乏统率的人心,缺乏首领的才干,属于有志而乏力,不得众信,一种薄弱平凡之象,自然易险于不幸失意而难以成功,但象文学技术方面发展,则有较强的能力故此数为艺术成功数。
诗曰:意志薄弱无威望,长于技艺得长风,始终努力向上去,将见收得光明路。
意志薄弱的刻决经数。(半吉)
基业:将星,学基,臣将,神童,技艺,凶煞,伤杀。
家庭:亲属冷淡,兄弟无助,宜平和可满。
健康:灾维,外伤,肮病,三才配合者尚可园满,
含义:非于大成,实乏统率的人心,缺乏首领的才干,属于有志而乏力,不得众信,一种薄弱平凡之象,自然易险于不幸失意而难以成功,但象文学技术方面发展,则有较强的能力故此数为艺术成功数。
殷宗宝名字的寓意
殷
- 拼音:yān
- 繁体:殷
- 笔画:10
- 部首:殳
- 康熙字典:
- 【辰集下】【殳字部】 殷; 康熙笔画:10; 页码:页585第02【唐韻】於身切【集韻】【韻會】於巾切, 音咽。【說文】作樂之盛稱殷。【易·豫卦】先王以作樂崇德,殷薦之上帝。 又凡盛皆曰殷。【書·洛誥】肇稱殷禮,祀于新邑。又【呂 】三后成功,惟殷于民。 又【爾雅·釋言】殷,中也,正也。【書·堯典】日中星鳥,以殷仲春,宵中星虛,以殷仲秋。【傳】殷,正也,以正春秋之氣節。鄭 曰:殷,中也。春分,陽之中。秋分,隂之中。又【禹貢】九江孔殷。【正義曰】言甚得地勢之中也。 又衆也。【詩·鄭風】殷其盈矣。【周禮·天官】陳其殷,置其輔。又【春官·大宗伯】殷見曰同,殷覜曰視。【傳】【註】俱訓衆。 又大也。【禮·曾子問】服除而後殷祭。【疏】殷,大也。大祭謂之殷祭。【莊子·山木篇】翼殷不逝,目大不覩。【註】翼大逝難,目大視希,故不見人。 又當也。【史記·天官書】衡殷中州河、濟之閒。【正義曰】衡,北斗衡也。殷,當也。言斗衡當黃河、濟水之閒地。 又國號。【史記】契始封商,後盤庚遷都殷墟,改號曰殷。【書傳】殷,亳之別名,在河南。 又姓。【史記·殷本紀】其後分封,以國爲姓,有殷氏,北殷氏。又齊人言殷聲如衣。今姓有衣者,殷之胄。見《禮記註疏》。 又【爾雅·釋訓】殷殷,憂也。【詩·邶風】憂心殷殷。【釋文】殷,於巾切,又音隱。 又俗謂周致爲殷勤,別作慇。 又【集韻】倚謹切【正韻】於謹切, 音隱。雷發聲也。【詩·召南】殷其雷,在南山之陽。或从石作磤。 又殷殷,盛貌。【史記·蘇秦傳】輷輷殷殷,若有三軍之衆。【揚雄·羽獵賦】殷殷軫軫。 又【集韻】【韻會】 於靳切。音 。【莊子·外物篇】其不殷非天之罪。【註】殷,當也,中也。○按當與中皆去聲讀。又【廣韻】【正韻】烏閑切【集韻】於閑切【韻會】幺閑切, 音黫。赤黑色也。【左傳·成二年】左輪朱殷。【杜註】血色久則殷。殷,音近煙。今人以赤黑爲殷色。【杜甫詩】曾閃朱旗北斗殷。【白居易詩】白珠垂露凝,赤珠滴血殷。俱讀黫yān。
宗
- 拼音:zōng
- 繁体:宗
- 笔画:8
- 部首:宀
- 康熙字典:
- 【寅集上】【宀字部】 宗; 康熙笔画:8; 页码:页283第14【唐韻】作冬切【集韻】【韻會】祖賨切【正韻】祖冬切, 音 。【說文】尊祖廟也。【白虎通】宗者何,宗有尊也,爲先祖主也,宗人之所尊也。【郉昺曰】宗者,本也。廟號不遷,最尊者祖,次曰宗,通稱曰宗廟。【禮·祭法】有虞氏祖顓頊而宗堯,夏后氏祖顓頊而宗禹,殷人祖契而宗湯,周人祖文王而宗武王。【賈誼曰】祖有功,宗有德也。 又流派所出爲宗。【禮·喪服小記】別子爲祖,繼別爲宗,繼禰爲小宗。【程頤曰】凡言宗者,以主祭祀爲言,人宗於此而祭祀也。 又同姓曰宗。【詩·大雅】宗子維城。【註】同姓也。 又【書·舜典】禋于六宗。【註】謂所尊祭者,其祀有六,寒暑日月星水旱也。賈逵曰:天宗三,日月星。地宗三,河海岱。司馬彪曰:天宗日月星辰寒暑之屬,地宗社稷五祀之屬。 又秩宗,官名。【書·舜典】咨伯,汝作秩宗。【註】主郊廟之官,掌敘鬼神尊 ,故曰秩宗,周禮謂之宗伯。又曰祝宗。 又【周禮·春官·大宗伯】賓禮親邦國,春見曰朝,夏見曰宗。 又瞽宗,殷學名。 又人物所歸往亦曰宗。【書·禹貢】江漢朝宗于海。【註】言百川以海爲宗也。【史記·孔子世家】孔子以布衣傳十餘世,學者宗之。 又姓。 又叶則郞切,音臧。【史記·司馬遷自敘】蠲除肉 ,開通關梁。廣恩施博,厥稱太宗。 【說文】从宀从示。【徐曰】宗廟,神祇所居。示,古祇字。考證:〔【周禮·春官·大宗伯】諸侯朝於天子,春見曰朝,夏見曰宗。〕 謹照原文諸侯朝於天子改爲賓禮親邦國。
- 诗词来源:
- 远公自看莲花漏,无复宗雷过讲台。隋末唐初·作者:慧净《自皋亭至吴门吊二大护法》
共欢新故岁,迎送一宵中。唐·作者:董思恭《守岁二首 其一》
宗子维城固,将军饮羽威。唐初·作者:李峤《石》
习坎疏丹壑,朝宗合紫微。唐初·作者:李峤《海》
车法肇宗周,鼷文阐大猷。唐初·作者:李峤《豹》
声应天池雨,影触岱宗云。初唐·作者:苏味道《咏石》
河宗来献宝,天子命焚裘。初唐·作者:沈佺期《和崔正谏登秋日早朝》
孤城抱大江,节使往朝宗。唐·作者:张说《广州萧都督入朝过岳州宴饯得冬字》
不果朝宗愿,其如江汉何。唐·作者:张说《荆州亭入朝》
独叹湘江水,朝宗向北流。唐·作者:张九龄《饯王司马入计同用洲字》
仙宗出赵北,相业起山东。唐·作者:张九龄《故刑部李尚书挽词三首 其一》
二宗荣盛日,千古别离时。唐·作者:张九龄《故荥阳君苏氏挽歌词三首 其二》
国诞玄宗圣,家寻碧落仙。唐·作者:赵彦昭《奉和幸白鹿观应制》
始闻漳浦卧,奄作岱宗游。盛唐·作者:孟浩然《寻陈逸人故居》
养神宗示法,得道不知心。盛唐·作者:綦毋潜《过方尊师院》
吾宗长作赋,登陆访天台。盛唐·作者:孙逖《送周判官往台州》
嗣宗诸子侄,早觉仲容贤。唐·作者:杜甫《示侄佐》
朝宗人共挹,盗贼尔谁尊。唐·作者:杜甫《长江二首 其一》
吾宗老孙子,质朴古人风。唐·作者:杜甫《吾宗》
闻道收宗庙,鸣銮自陕归。唐·作者:杜甫《巴西闻收宫阙送班司马入京》
宝
- 拼音:bǎo
- 繁体:寶
- 笔画:8
- 部首:宀
- 康熙字典:
- 【寅集上】【宀字部】 寶; 康熙笔画:20; 页码:页284第08〔古文〕寚 珤【唐韻】【正韻】博浩切【集韻】【韻會】補抱切, 音保。【說文】珍也。从宀玉貝,缶聲。【徐曰】人所保也。【廣韻】珍寶。又瑞也,符也。【易·繫辭】聖人之大寶曰位。【禮·禮運】天不愛其道,地不愛其寶。【詩·大雅】稼穡惟寶。又【書·旅獒】所寶惟賢,則邇人安。 又【增韻】符璽也,重也,貴也。【周禮·春官·天府】凡國之玉鎮,大寶器藏焉。【書·旅獒】分寶玉于伯叔之國。禮聘凡四器者,唯其所寶,以聘可也。註謂圭璋璧琮。古者天子諸侯以圭璧爲符信,至秦始有皇帝信璽,唐改曰寶。又凡錢文曰通寶。 又姓。 又叶博古切,音補。【詩·大雅】錫爾介圭,以作爾寶。叶上土。 又【 琳·瑪瑙賦】帝道匪康,皇鑒元輔。顧以多福,康以碩寶。 又通作葆。【史記·魯世家】毋墜天之降葆命。【註】讀如寶。【留侯世家】見穀城下黃石,取而葆祠之。【徐廣曰】史珍寶字皆作葆。考證:〔【書·旅獒】分寶玉于叔伯之國。〕 謹照原文叔伯改伯叔。〔【禮·聘義】圭璋璧琮,凡此四器者,唯其所寶,以聘可也。〕 謹按禮記聘義無此文,查係見儀聘義禮記中。謹據改爲禮聘凡四器者,唯其所寶,以聘可也。註謂圭璋璧琮。
- 诗词来源:
- 高阁浮香出,长廊宝钏鸣。隋末唐初·作者:李百药《寄杨公》
七府璿衡始,三元宝历新。隋末唐初·作者:颜师古《奉和正日临朝》
凤阙邻金地,龙旂拂宝台。隋末唐初·作者:许敬宗《奉和过慈恩寺应制》
宝局光仙岫,瑶棋掩帝台。初唐·作者:上官仪《五言奉和咏棋应诏 其一》
明王敦孝感,宝殿秀灵芝。初唐·作者:李义府《宣正殿芝草》
凌风宝扇遥临月,映水仙车远渡河。唐·作者:何仲宣《七夕赋咏成篇》
宝瓶冠上显,化佛顶前明。唐初·作者:释岸《赞观音势至二菩萨》
铢衣千古佛,宝月两重圆。初唐·作者:卢照邻《石镜寺》
仙杯还泛菊,宝馔且调兰。唐初·作者:李峤《九日应制得欢字》
萸房陈宝席,菊橤散花台。唐初·作者:李峤《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
大火乘天正,明珠对月圆。唐初·作者:李峤《中宗降诞日长宁公主满月侍宴应制》
蜀郡灵槎转,丰城宝剑新。唐初·作者:李峤《星》
名士竹林隈,鸣琴宝匣开。唐初·作者:李峤《琴》
天龙带泉宝,地马列金沟。唐初·作者:李峤《钱》
丹凤栖金辖,非熊载宝轩。唐初·作者:李峤《车》
玳瑁千金起,珊瑚七宝妆。唐初·作者:李峤《床》
楚郊疑凤出,陈宝若鸡鸣。唐初·作者:李峤《雉》
睿作尧君宝,孙谋梁国珍。初唐·作者:杜审言《岁夜安乐公主满月侍宴应制》
宝宫星宿劫,香塔鬼神功。初唐·作者:薛稷《慈恩寺九日应制》
月下琼娥去,星分宝婺行。初唐·作者:薛稷《奉和送金城公主适西蕃应制》