毕荀乡名字打分测算

毕荀乡五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 1 12
农历生日 乙巳年 四月 初四日 午时
生辰八字 乙巳 庚辰 庚午 壬午
五行属相 木火 金土 金火 水火
81
毕荀乡的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

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毕荀乡名字解释

【毕】[①][bì][《廣韻》卑吉切,去質,幫。]“1”的繁体字。亦作“鏎1”。(1)统统;全部。(2)齐备;统括。(3)完成;完结。(4)竭尽;用尽。(5)迅捷。(6)古时田猎用的长柄网。(7)指用网捕捉。(8)星名。二十八宿之一,为白虎七宿的第五宿。有星八颗,以其分布之状像古代田猎用的网,故名。古人以为此星主兵、主雨。(9)以指雨师。(10)古代用以写字的简。(11)古代丧祭时,用以举肉的木叉。(12)通“縪”。缝,缝缀。(13)通“韠”。古代朝服上的护膝。(14)通“必”。一定。(15)月阳之名。(16)周代诸侯国名。姬姓。为周文王所封,其最早的君主为文王之子公高。(17)姓。春秋晋有万。见《左传·闵公元年》。
【荀】[①][xún][《廣韻》相倫切,平諄,心。](1)草名。参见“草”。(2)古侯国名。姬姓。春秋时为晋所灭。(3)姓。战国时有況。
【乡】[①][xiāng][《廣韻》許良切,平陽,曉。]“1”的繁体字。亦作“郷1”。亦作“鄊1”。“鄕1”的新字形。(1)基层行政区划名。后指县以下的农村基层行政单位。(1)周制,一万二千五百家为。《周礼·地官·大司徒》:“令五家爲比,使之相保;五比爲閭,使之相受;四閭爲族,使之相葬;五族爲黨,使之相救;五黨爲州,使之相賙;五州爲鄉,使之相賓。”郑玄注:“鄉萬二千五百家。”《庄子·逍遥游》:“故夫知效一官,行比一鄉,德合一君,而徵一國者,其自視也亦若此矣。”成玄英疏:“鄉是萬二千五百家也。”《汉书·食货志上》:“五家爲鄰,五鄰爲里,四里爲族,五族爲黨,五黨爲州,五州爲鄉。鄉,萬二千五百户也。”(2)春秋齐制,郊内二千家为一。《国语·齐语》:“五家爲軌,軌爲之長;十軌爲里,里有司;四里爲連,連爲之長;十連爲鄉,鄉有良人焉。”又:“管子於是制國以爲二十一鄉。”韦昭注:“二千家爲一鄉。”又郊外三千家为一。《国语·齐语》:“制鄙:三十家爲邑,邑有司;十邑爲卒,卒有卒帥;十卒爲鄉,鄉有鄉帥。”《管子·小匡》:“制五家爲軌,軌有長;六軌爲邑,邑有司;十邑爲率,率有長;十率爲鄉,鄉有良人。”王念孙《读书杂志·管子四》:“率,當依《齊語》作卒。”(3)春秋战国楚制,二千家为一。《鹖冠子·王鈇》:“五家爲伍,伍爲之長;十伍爲里,里置有司;四里爲扁(甸),扁(甸)爲之長;十扁(甸)爲鄉,鄉置師。”(4)汉制,万户为。《汉书·百官公卿表上》:“大率十里一亭,亭有長;十亭一鄉,鄉有三老、有秩、嗇夫、游徼。”(5)唐宋迄今县级以下的基层行政单位。《旧唐书·食货志上》:“百户爲里,五里爲鄉。”《宋史·袁燮传》:“合保爲都,合都爲鄉,合鄉爲縣。”清譚嗣同《改并浏阳城各书院公启》:“瀏陽書院凡六,城内曰南臺;東鄉曰獅山;曰洞溪;西鄉曰瀏西;南鄉曰文華;北鄉曰文光。”方之《长买笔》四:“清早,周红贞就跑到里来了。”(2)区域;地方。(3)泛指城市以外的农村地区。(4)指某种境界;情况。(5)家。(6)辈类。(7)指身体上的穴位。(8)古官名。大夫的略称。(9)饮酒礼的略称。(10)通“薌(香)”。[②][xiàng][《集韻》許亮切,去漾,曉。]“2”的繁体字。通“向1”。“鄕2”的新字形。(1)窗户。(2)方向;方位。(3)面向,朝着。(4)去,前往。(5)趋向。(6)向往;景仰。(7)偏向,偏爱。(8)从前,原先。(9)面临,将要。参见“鄉2邇”、“鄉2晨”。(10)介词。表示动作的方向、对象等。(11)连词。表示假设。相当于“如果”、“假使”。[③][xiǎng][《正字通》音享]“3”的繁体字。“鄕3”的新字形。(1)通“饗(享)”。享用。(2)通“響”。

毕荀乡名字五格解析

繁体:畢

笔画:6

五行:水

繁体:荀

笔画:9

五行:木

繁体:鄉

笔画:3

五行:水

天格 人格 地格 外格 总格
【12】 【23】 【29】 【18】 【40】
【木】 【火】 【水】 【金】 【水】
【凶】 【大吉】 【半吉】 【大吉】 【凶】
天格12的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(掘井无泉)无理之数,发展薄弱,虽生不足,难酬志向。 (凶)
天格解析
意志脆弱、家庭寂寞,企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败。
诗曰:意志薄弱不伸长,易招失败遇灾殃,家属缘薄孤独命,安居守分保平安。

掘井无泉,意志脆弱,家庭寂寞数。(凶)
基业:凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。宜提高气节健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、皮肤病,三才良者可安全。
含义:有无理伸张之象,不顾脆弱之力,企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等,又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。
人格23的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(壮丽) 旭日东升,壮丽壮观,权威旺盛,功名荣达。女性不宜此数。 (大吉)
人格解析
旭日东升的发育旺盛数,伟大的领导运,权力旺盛,感情锐利可爱。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:旭日东升势壮当,男属头领女寡向,终至荣达功名显,龙虎添翼声势强。

旭日东升发育旺盛数。(大吉)
基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
家庭;男人园地,女人则零落,人格此数多克夫。
含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微贱出身,逐渐长大,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛,致胜事业,功名荣达,大志大业可成。但平常气血强旺,临事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱,实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二十一数,妇女凡主运以及他格有此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。
地格29的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(智谋) 智谋优秀,财力归集,名闻海内,成就大业。  (半吉)
地格解析
有财力,有活动能力,但是不平不足的念头不断,欲望无止境,多失败。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:欲望难足希望大,计谋成功财力来,猜疑妒忌性自改,如龙乘云时运开。

泉舟顺展的大立功数。(半吉)
基业:天官,太极,君臣,天厨,将星,财帛,文昌,深谋,富翁。
家庭;乏祖力,地格为时,有乏子息或不和。
健康:先天五行为金而三才善良者,可望安康,土火者弱病之虑。
含义:智谋优异,奏功受福之格,财力活动力俱备,成就大业之相,但是不足不平的念头不绝,任意行事,欲望无止境多易弄巧成拙,至于妇女,都流于男性,或者造成荒唐猜疑之灾,切要慎戒之。
外格18的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(铁镜重磨)权威显达,博得名利,且养柔德,功成名就。 (大吉)
外格解析
有志竟成的内外吉数,一旦立志必排除万难,博得名利。但自我心过强。
诗曰:有志竟成事皆通,智谋发展有威望,过刚遭难咸柔德,博得名利大成功。

有志竟成的内外吉数。(大吉)
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
总格40的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
虽有一时的顺调发展,基础不安定,恐遭意外的灾祸,有急变、急死、多风险的配置。   (凶)
总格解析
富智能威力,但含不逊之心,缺乏威望,宜平和保守。
诗曰:谨慎保安勿自骄,智谋胆略又显晓,批难变转冒险处,刑场遭难孤独悲。

谨慎治安的豪胆迈进数。(凶)
基业:将星,文昌,学士,豪杰,胆量,凶灾,祸厄,劫财
家庭:亲情远淡,兄弟分离。
健康;凶病,胃病外伤,三才善良者可弥补。
含义:富智谋,有心机,然含不逊之心,乏声望,易受诽谤功击,外于浮沉协凶的歧路上,好危险投资,依其他运关系,有酿刑伤罪。犯病者有陷病弱,独短命者,有爱动反招失败,故为进而招祸。

毕荀乡名字的寓意

  • 拼音:
  • 繁体:
  • 笔画:6
  • 部首:
康熙字典:
【午集上】【田字部】 畢; 康熙笔画:11; 页码:页590第09【廣韻】 吉切【集韻】【韻會】【正韻】壁吉切, 音必。【博雅】畢,竟也。【書·大誥】子曷敢不于前,寧人攸受休畢。【左傳·莊二十九年】日至而畢。【註】日南至,微陽始動,故土功畢。 又皆也。盡也。【詩·小雅】畢來旣升。【禮·月令】仲春之月,乃修闔扇,寢廟畢備。【註】畢,猶皆也。又【郊特牲】唯爲社田,國人畢作。【疏】畢,盡也。 又月名。【爾雅·釋天】月在甲曰畢。 又星名。【詩·小雅】有捄天畢。【朱註】天畢,畢星也。狀如掩兔之畢。【禮·月令】孟夏之月,日在畢。 又小綱也。【詩·小雅】鴛鴦于飛,畢之羅之。【疏】罔小而柄長謂之畢。【禮·月令】田獵罝罘,羅綱畢翳。【揚雄·校獵賦】荷垂天之畢。 又 也。【爾雅·釋器】 謂之畢。【註】今 札也。【禮·學記】今之敎者,呻其佔畢。【疏】佔,視也。畢, 也。不曉經義,但謳吟長咏,以視篇 而已。 又貫牲。體木也。【禮·雜記】畢用桑。【註】主人舉肉時,以畢助之。喪祭用桑,吉用棘。畢狀如 ,博三寸,長八寸,柄長二尺四寸,丹漆兩頭。【儀禮·特牲饋食禮】宗人執畢先入。【註】畢狀如叉,蓋爲其似畢星,取名焉。 又【儀禮·大射儀】司馬正東面,以弓爲畢。【註】畢,所以助敎執事者。【疏】畢是助載鼎實之物,故司馬執弓爲畢以指授。 又【揚子·方言】車下鐵, 宋淮楚之閒謂之畢。 又【字彙補】畢門,路門也。 又地名。【爾雅·釋地】畢,堂牆。【註】今終南山道名,畢其邊,若堂室之牆。【詩·秦風·終南何有有紀有堂箋】畢,終南山之道名,邊如堂之牆然。 又國名。【左傳·僖二十四年】畢原酆郇,文之昭也。【史記·建元以來王子侯年表】畢梁侯劉嬰。 又姓。【左傳·閔元年】畢萬爲右。【晉語】得畢陽。【註】畢陽,晉士。 又神名。【博雅】木神謂之畢方。【張衡·東京賦】况鬾 與畢方。【註】畢方,老父神,如烏兩足一翼者,常銜火在人家作怪災。 又鳥名。【山海經】章莪之山有鳥焉,其狀如鶴,一足,赤文靑質而白喙,名曰畢方。 又與彃同。【歸藏鄭母經】昔者羿善射,畢十日果畢之。 又與縪同。【儀禮·覲禮】冠六升外畢。【註】外畢者,冠前後屈而出縫於武也。【疏】外畢者,前後兩畢之末而向外攝之也。○按旣夕畢作縪。 又與韠同。【荀子·正論篇】共艾畢。考證:〔【禮·月令】田獵置罘,羅綱畢翳。〕 謹照原文置罘改罝罘。〔【左傳·僖二十三年】畢原酆郇,文之昭也。〕 謹照原文二十三年改二十四年。

  • 拼音:xún
  • 繁体:
  • 笔画:9
  • 部首:
康熙字典:
【申集上】【艸字部】 荀; 康熙笔画:12; 页码:页1029第18【唐韻】相倫切【集韻】【韻會】【正韻】須倫切, 音恂。【說文】草也。【山海經】靑要之山有草焉,黃華赤實,名曰荀草。【郭璞·圖詠】荀草赤實,厥狀如葌。 又國名。【左傳·桓九年】荀侯賈伯伐曲沃。【水經注】汾水又西逕荀城東,古荀國也。 又姓。【通志·氏族略】荀氏有二,本侯國也。晉荀林父以邑爲氏。
诗词来源:
颍郡水东流,陈兄弟游。初唐·作者:宋之问《送许州宋司马赴任》
汉室有英台,家宠俊才。唐·作者:苏颋《送光禄姚卿还都》
韦玄方继相,爽复齐名。唐·作者:张九龄《故徐州刺史赠吏部侍郎苏公挽歌词三首 其一》
氏八龙唯欠一,桓山四凤已过三。唐·作者:包何《相里使君第七男生日》
熏香令偏怜少,傅粉何郎不解愁。中唐·作者:李端《赠郭驸马 其一》
令昔居此,故巢留越禽。中唐·作者:武元衡《四川使宅有韦令公时孔雀存焉暇日与诸公同玩座中兼故府宾妓兴嗟久之因赋此诗用广其意》
王家千里后,氏八龙先。中唐·作者:欧阳詹《酬裴十二秀才孩子咏》
香闻令宅,艳入孝王家。中唐·作者:刘禹锡《和令狐相公郡斋对紫薇花》
令园林好,山公游赏频。中唐·作者:刘禹锡《酬令狐相公亲仁郭家花下即事见寄》
不进终无已,应须令公。中唐·作者:刘禹锡《詶马大夫以愚献通草茇葜酒感通拔二字因而寄别之作》
视草名高同蜀客,拥旄年少胜郎。中唐·作者:刘禹锡《送李尚书镇滑州》
宁氏舅甥俱寂寞,家兄弟半沦亡。中唐·作者:元稹《赠吴渠州从姨兄士则》
四蹄距藏虽尽,六尺须头见尚惊。中唐·作者:元稹《酬张秘书因寄马赠诗》
国香令去,楼月庾公来。唐·作者:温庭筠《中书令裴公挽歌词二首 其二》
谁言羡爱功勋,年少登坛众所闻。唐·作者:温庭筠《赠李将军》
令凤池春婉娩,好将馀润变鱼龙。唐·作者:温庭筠《休浣日西掖谒所知》
同心表瑞池上,半面分妆乐镜中。唐·作者:温庭筠《和太常杜少卿东都脩行里有嘉莲》
曾向雷塘寄掩扉,家灯火有馀辉。唐·作者:赵嘏《送卢缄归扬州》
公卿位近应翘足,宋才微可拍肩。唐·作者:方干《赠李支使》
旧径已知无孟竹,前溪应不浸星。唐·作者:方干《题故人废宅二首 其二》

  • 拼音:xiāng
  • 繁体:
  • 笔画:3
  • 部首:
康熙字典:
【康熙字典】中没有查到汉字(乡)
诗词来源:
千里外,何以慰羁愁。隋末至初唐·作者:陈子良《入蜀秋夜宿江渚》
我家吴会青山远,他关塞白云深。隋末至初唐·作者:陈子良《于塞北春日思归》
行处是,虚室坐间同。唐初·作者:王绩《咏怀》
既欣投辖赏,暂缓望情。隋末唐初·作者:岑文本《冬日宴于庶子宅各赋一字得平》
关眇天末,引领怅怀归。初唐·作者:刘孝孙《赋得游人久不归》
白云思远,黄图归路难。初唐·作者:骆宾王《同崔驸马晓初登楼思京》
幸此承恩洽,聊当故春。初唐·作者:骆宾王《春夜韦明府宅宴得春字》
不学浮云影,他空滞留。初唐·作者:骆宾王《渡瓜步江》
耿耿他夕,无由展旧亲。初唐·作者:骆宾王《西京守岁》
欲验离襟切,岐路在他。初唐·作者:骆宾王《送宋五之问得凉字》
非将吴会远,飘荡帝情。初唐·作者:骆宾王《赋得春云处处生》
陇阪高无极,征人一望。初唐·作者:卢照邻《陇头水》
雾敛长安树,云归仙帝。初唐·作者:卢照邻《至陈仓晓晴望京邑》
欲下他泪,猿声几处催。唐·作者:元兢《蓬州野望》
岁华空复晚,思不堪愁。唐初·作者:刘方平《秋夜泛舟》
借问客书何所寄,用心不啻两违。唐初·作者:刘方平《秋夜寄皇甫冉郑丰》
唯有梅将李,犹带故春。唐·作者:董思恭《昭君怨二首 其一》
白云起,飞盖上天衢。唐·作者:董思恭《咏云》
月夜人,相伴看灯轮。唐·作者:韩仲宣《上元夜效小庾体》
何日纡真果,还来入帝。唐初·作者:李峤《送沙门弘景道俊玄奘还荆州应制》