法侍迦名字打分测算

法侍迦五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 6 08
农历生日 乙巳年 四月 初九日 辰时
生辰八字 乙巳 辛巳 乙亥 庚辰
五行属相 木火 金火 木水 金土
73
法侍迦的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

其他参考建议:

法侍迦名字解释

【法】[①][fǎ][《廣韻》方乏切,入乏,非。]“佱1”的今字。亦作“灋1”。(1)刑。亦泛指律。(2)指守。(3)谓依惩处。(4)规章;制度。(5)指合乎规章制度,合度。(6)标准;模式。(7)常规,常理。(8)仿效,效。(9)方;作。(10)古代对天子御用设备的专称。参见“駕”。(11)术。(12)相术家指人的面相、手相、骨相等。(13)我国战国时期学派名。(14)指历。(15)指酒。(16)通“廢”。废弃。(17)通“廢”。大,矜大。参见“行”。(18)古代数学术语。指乘数或除数,与“實數”(被乘数或被除数)相对。(19)助词。用于陈述句、疑问句和感叹句。(20)佛教语。梵语dharma的意译。指事物及其现象。亦特指佛。(21)姓。汉有雄。见《後汉书》本传。
【侍】[①][shì][《廣韻》時吏切,去志,禪。]“寺2”的今字。(1)陪从或伺候尊长、主人。(2)奉养;赡养。(3)特指进谏,进言。(4)妾;女。(5)泛指奉随从者。(6)司,掌管。(7)通“恃”。(8)通“待”。(9)姓。
【迦】[①][jiā][《廣韻》居伽切,平戈,見。][《廣韻》古牙切,平麻,見。]梵文译音字。参见“釋”、“葉”、“維羅衛”。[②][xiè][《集韻》下買切,上蟹,匣。]通“邂1”。见“2逅”。

法侍迦名字五格解析

繁体:法

笔画:8

五行:水

繁体:侍

笔画:8

五行:火

繁体:迦

笔画:8

五行:木

天格 人格 地格 外格 总格
【10】 【17】 【20】 【13】 【29】
【水】 【金】 【水】 【火】 【水】
【凶】 【半吉】 【凶】 【大吉】 【凶】
天格10的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(终结之数)终结之数,雪暗飘零,偶或有成,回顾茫然。  (凶)
天格解析
万物终局,充满损耗数,大凶,不宜使用。
诗曰:万事终局万事空,逆难失意逢空亡,病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。

零暗,万业终局充满损耗数。(凶)
基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
健康:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。
含义:境地悲凄,空虚无物,人格有此数者,多灾短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户;或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
人格17的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(刚强) 权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。  (半吉)
人格解析
权威刚强,有己无人,以至于与人不和,如避开此短处则为大吉。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。

突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
地格20的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(屋下藏金)非业破运,灾难重重,进退维谷,万事难成。 (凶)
地格解析
非业空虚,泥身进海,难以为继,有物将坏这象,最大凶数。
诗曰:非业破运灾祸重,厄难迭来又惨淡,病弱短命真不幸,一生难得报平安。

非业破运的空虚数。(凶)
基业:官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。
家庭:亲情不立,兄弟相隐,离祖败家,凡事百忍则家中能平和。
健康:泥牛进海,难以为继。三才配合不善者命运多难,病弱。金木者安全。
含义;物将坏之象。具有短命非业的诱导,所谓大凶之运一不生不得平安,灾祸频临,为如意,陷于逆境。或导至病弱,短命,非业,破灭,不能支持一家者。或幼时别亲,而陷困苦或者叹子女的不幸。或者男女丧失其配。
外格13的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(春日牡丹)才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功。 (大吉)
外格解析
智勇超群的大成功数,充满智慧是其特点。
诗曰:智略超群博学多,善事事路亦忍和,功业成就得富荣,艺才相身乐千锺。

智能超群的成功数。(大吉)
基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事,任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。(by senlon)
总格29的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
有成功发展的运气,但基础不稳,易生意外灾祸,且有没落背运之虑。   (凶)
总格解析
有财力,有活动能力,但是不平不足的念头不断,欲望无止境,多失败。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:欲望难足希望大,计谋成功财力来,猜疑妒忌性自改,如龙乘云时运开。

泉舟顺展的大立功数。(半吉)
基业:天官,太极,君臣,天厨,将星,财帛,文昌,深谋,富翁。
家庭;乏祖力,地格为时,有乏子息或不和。
健康:先天五行为金而三才善良者,可望安康,土火者弱病之虑。
含义:智谋优异,奏功受福之格,财力活动力俱备,成就大业之相,但是不足不平的念头不绝,任意行事,欲望无止境多易弄巧成拙,至于妇女,都流于男性,或者造成荒唐猜疑之灾,切要慎戒之。

法侍迦名字的寓意

  • 拼音:
  • 繁体:
  • 笔画:8
  • 部首:
康熙字典:
【巳集上】【水字部】 法; 康熙笔画:9; 页码:页616第11〔古文〕佱灋 【唐韻】方乏切【集韻】【韻會】弗乏切, 翻入聲。【爾雅·釋詁】法,常也。【釋名】法,偪也。偪而使有所限也。【禮·月令】乃命太史守典奉法。【註】法,八法也。 又制度也。【禮·曲禮】謹修其法而審行之。 又禮法也。【孝經·卿大夫章】非先王之法服不敢服。 又 法也。【書·呂 】惟作五虐之 曰法。 又象也。【文心雕龍·書記篇】申憲述兵,則有律令法制。法者,象也。兵謀無方,而奇正有象,故曰法。 又效法也。【易·繫辭】崇效天, 法地。 又執法,星名。【史記·天官書註】端門次東第一星爲左執法,廷尉之象。端門西第一星爲右執法,御史大夫之象。 又姓。【後漢·法雄傳】齊襄王法章之後。 又【韻補】叶敷弗切,音拂。【揚子·太 經】陽氣高縣厥法,物仰其墨,莫不被則。 又叶芳未切,音廢。【歐陽修銘】奕奕明堂,萬邦從祀,豈無臣工,爲予執法。

  • 拼音:shì
  • 繁体:
  • 笔画:8
  • 部首:
康熙字典:
【子集中】【人字部】 侍; 康熙笔画:8; 页码:页101第26【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 時吏切,音耆。【說文】承也。【廣韻】近也,從也。【六書故】陪側也。【禮·曲禮】侍坐于先生。 又常侍,漢時宦官名,後遂沿習爲士人官制。如唐高適稱高常侍,李愬稱李常侍是也。 又【史記·趙世家】公仲連進牛畜荀欣徐越。畜侍以仁義,欣侍以舉賢使能,越侍以節財儉用。【註】侍猶勸也。 又侍其,複姓。宋侍其良器。考證:〔【史記·魏世家】公仲連進牛畜荀欣徐越。畜侍以仁義,欣侍以舉賢使能,越侍以節財儉用。〕 謹照原書魏世家改趙世家。
诗词来源:
何当携子,相逐拜甘泉。唐初·作者:王绩《在边三首 其三》
固阳阴正密,族□方和。唐初·作者:王绩《同蔡学士君知咏云》
愿逐旌旗转,飘飘直庐。唐·作者:董思恭《咏虹》
宴瑶池夕,归途笳吹繁。初唐·作者:宋之问《春日芙蓉园宴应制》
鸟惊司仆驭,花落臣衣。初唐·作者:宋之问《奉和梁王宴龙泓应教得微字》
此日臣将石去,共欢明主赐金回。初唐·作者:宋之问《奉和春初幸太平公主南庄应制》
妒女犹怜镜中发,儿堪感路傍人。初唐·作者:宋之问《和赵员外桂阳桥遇佳人》
坐见司空扫西第,看君从落花朝。初唐·作者:沈佺期《和上巳连寒食有怀京洛》
臣咸醉止,恒惭恩遇崇。武周·作者:薛曜《正夜宴应诏》
愿奉瑶池驾,千春德音。初唐·作者:李适《宴长宁公主东庄应制》
登高识汉苑,问道轩臣。唐·作者:陆景初《奉和九日幸临渭亭登高应制得臣字》
鸣玉游三省,摐金九重。唐·作者:张说《崔尚书挽词》
跸妍歌临灞涘,留觞艳舞出京华。唐·作者:韦元旦《奉和圣制春日幸望春宫应制》
巡游同旧里,更闻箫鼓济楼船。唐·作者:苏颋《龙池乐章》
此日叨陪,恩荣得数枝。初唐·作者:刘宪《奉和圣制立春日宴内殿出剪䌽花应制》
文酒娱游盛,忻叨从馀。初唐·作者:刘宪《宴长宁公主东庄》
九九神仙,高高坐半天。初唐·作者:阎朝隐《奉和九日幸临渭亭登高应制得筵字》
五百里内贤人聚,愿陪阊阖天文。初唐·作者:阎朝隐《奉和圣制夏日游石淙山》
归鸿欲度千门雪,女新添五夜香。盛唐·作者:李颀《寄司勋卢员外》
子云叨从,献赋有光辉。盛唐·作者:李白《温泉从归逢故人》

  • 拼音:jiā
  • 繁体:
  • 笔画:8
  • 部首:
康熙字典:
【酉集下】【辵字部】 迦; 康熙笔画:12; 页码:页1254第33【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】 居牙切,音嘉。【增韻】身毒國瞿曇,號曰釋迦。【文中子·周公篇】齋戒修而梁國亡,非釋迦之罪也。 又【廣韻】【韻會】 居伽切。音義 同。 又與邂通。【揚子·太 經】迎父迦逅。
诗词来源:
水田十里学袈裟,秋殿千金俨释。中唐·作者:卢元辅《游天竺寺》
碧玉镜开金菡旧,珊瑚树宿白频。唐·作者:王通《咏五台》
叶最初传去盛,慧能末后得来深。唐·作者:僧润《因览《宝林传》》
辟支状貌,刹利帝家儿。五代·作者:贯休《遇五天僧入五台五首 其四》
罗眼周三际,豁破群迷量廓然。北宋·作者:释元净《和佛印》
求名少日投宣圣,怕死老年亲释。北宋·作者:邵雍《学佛吟》
当时叶无尘染,何事阌乡有土思。北宋·作者:王安石《八功德水》
大圣释文,虚空等一尘。北宋·作者:赵佶《赞佛牙》
唐来三百载,不坠释风。北宋·作者:王云《赠大仰齐禅师》
何必袁州去,尘尘小释。宋·作者:王之道《送浮屠道郭云游》
似此殿成安底佛,释弥勒是他孙。南宋·作者:释慧空《送灵石修造》
幸有铄全透顶,不妨洞见混元初。宋·作者:史浩《竹院昙老病目寄诗索和走笔次韵》
何须诳汝老叶,分付阇黎一笑中。宋·作者:蒲瀛《次韵袁升之游海云寺鸿庆院山茶之什 其四》
空法销诸漏,端如叶波。宋·作者:王灼《又和 其二》
未与释分半座,只应弥勒且同龛。南宋·作者:李洪《赠妙源》
弱水蓬莱虽有路,释弥勒正参禅。南宋·作者:白玉蟾《呈万庵十章 其九 冲举》
佛说我身周法界,恐君莫是烁罗。南宋·作者:白玉蟾《赠相士岳鬼眼》
普殊难叶一钩连,勘到释文佛前。南宋·作者:吴潜《再用出郊韵似延庆老三首 其三》
老面阿罗汉,全身小释。南宋·作者:李昴英《赠始兴顺首座》
蓬莱借问仙仇览,人世何妨醉释。宋·作者:陈藻《郑主簿宅看雪访梅听僧抚琴偶成四韵倩萧中立书之》