滕今生名字打分测算

滕今生五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 4 30 02
农历生日 乙巳年 四月 初三日 丑时
生辰八字 乙巳 庚辰 己巳 乙丑
五行属相 木火 金土 土火 木土
89
滕今生的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

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滕今生名字解释

【滕】[①][téng][《廣韻》徒登切,平登,定。](1)水向上腾涌。(2)见“口”。(3)西周分封的诸侯国名。在今山东省县一带。(4)县名。在山东省。参阅清顾祖禹《读史方舆纪要·山东三·兖州府》。(5)姓。
【今】[①][jīn][《廣韻》居吟切,平侵,見。](1)现在。(2)指日,即当天。(3)现代;当代。与“古”相对。(4)即,将。(5)指示代词。这,此。(6)句首语气助词。犹言夫。(7)假设连词。犹言若。多用于由一件事联系推说到当前的另一件事。《礼记·曾子问》:“下殤土周葬于園,遂輿機而往,塗邇故也。墓遠,則其葬也如之何?”王引之《经传释词》卷五:“墓遠,若墓遠也。”《孟子·梁惠王下》:“此無他,與民同樂也;王與百姓同樂,則王矣。”汉王充《论衡·感虚》:“湯之致旱以過乎?是不與天地同德也;不以過致旱乎,自責禱謝,亦無益也。”一说,仍为本义。参阅杨树达《词诠》卷四。(8)通“金”。
【生】[①][shēng][《廣韻》所庚切,平庚,。][《廣韻》所敬切,去映,去。](1)育;养育。(2)滋;产。(3)出。(4)谓转世。(5)长。(6)存;活(与“死”相对)。(7)指活的。(8)使活;使存。(9)命。(10)活。(11)一辈子;一。(12)天来。(13)长。谓相貌呈现出某种样子。(14)指日。(15)物。(16)产;制作。(17)指出产。(18)出现;显现。(19)业。(20)业产;财产。(21)擒。(22)俘虏。(23)使柴、炭等燃烧。(24)想;思索。(25)涨。(26)升起。(27)果实未成熟。(28)未煮过或未煮熟的。(29)未加工或未锻炼过的。(30)新鲜。(31)谓新伐之材湿而未干。(32)未开垦种植的(土地)。(33)疏。(34)指未驯服。(35)强行;强硬。(36)强健;强壮。(37)“先”的省称。指有才学的人。亦为读书人的通称。(38)后亦用为谦称。(39)徒;员。(40)指诸侯之子继父位。(41)称呼。(42)犹作为。(43)犹加。(44)古代土木建造中对栱头每一等分的称呼。(45)传统戏曲角色行当。扮演男性人物。后根据所扮人物年龄、身分的不同,分为老、小、武等。(46)妓女。(47)方言。呆,停留。(48)副词。犹偏。(49)副词。犹甚,最,很。(50)副词。硬;实在。(51)语助词。(52)通“牲”。(53)通“甥”。(54)通“旌”。参见“榮”。(55)姓。明有用知。见《万姓统谱·平庚》。

滕今生名字五格解析

繁体:滕

笔画:15

五行:火

繁体:今

笔画:4

五行:木

繁体:生

笔画:5

五行:金

天格 人格 地格 外格 总格
【15】 【18】 【9】 【6】 【23】
【土】 【金】 【水】 【土】 【火】
【大吉】 【大吉】 【凶】 【半吉】 【凶】
天格15的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)
天格解析
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。

福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
人格18的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(铁镜重磨)权威显达,博得名利,且养柔德,功成名就。 (大吉)
人格解析
有志竟成的内外吉数,一旦立志必排除万难,博得名利。但自我心过强。
诗曰:有志竟成事皆通,智谋发展有威望,过刚遭难咸柔德,博得名利大成功。

有志竟成的内外吉数。(大吉)
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
地格9的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(大成之数)大成之数,蕴涵凶险,或成或败,难以把握。 (凶)
地格解析
吉尽凶始,穷乏之数。有不测灾祸,实为人生最大恶运。
诗曰:与尽凶始入困途,窘迫病难失亲和,灾害短命无所止,生离死别却哀悲。

破舟进海,吉尽凶相,穷乏之数。(凶)
基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。
健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。多积德可免短命。
含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命,悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难,孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶,即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子之叹。实为人生最大恶运但也有例外的怪杰,富豪能出此数者。
外格6的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(六爻之数)六爻之数,发展变化,天赋美德,吉祥安泰。  (半吉)
外格解析
吉人自有天相数,逢凶化吉不在话下。
诗曰:安稳余庆福禄开,盛大幸福天赐来,内含衰兆就谨慎,天乙贵人守身边。

安稳吉庆的吉人天相数。(半吉)
基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。
含义:天德地祥具备,福庆甚广,家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者,恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美,安稳吉庆终生。
总格23的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
有成功运,得以发展。惟有意外的灾难或陷于急变没落的霉运,更有招致外伤的可能。   (凶)
总格解析
旭日东升的发育旺盛数,伟大的领导运,权力旺盛,感情锐利可爱。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:旭日东升势壮当,男属头领女寡向,终至荣达功名显,龙虎添翼声势强。

旭日东升发育旺盛数。(大吉)
基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
家庭;男人园地,女人则零落,人格此数多克夫。
含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微贱出身,逐渐长大,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛,致胜事业,功名荣达,大志大业可成。但平常气血强旺,临事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱,实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二十一数,妇女凡主运以及他格有此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。

滕今生名字的寓意

  • 拼音:téng
  • 繁体:
  • 笔画:15
  • 部首:
康熙字典:
【巳集上】【水字部】 滕; 康熙笔画:14; 页码:页643第07【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 徒登切,音騰。【說文】水超湧也。與騰通。【詩·小雅】百川沸騰。 又張口騁辭貌。【易·咸卦】滕口說也。 又【爾雅·釋詁】滕,虛也。 又國名。【左傳·僖二十四年】郜雍曹滕,文之昭也。【集韻】或書作 。

  • 拼音:jīn
  • 繁体:
  • 笔画:4
  • 部首:
康熙字典:
【子集中】【人字部】 今; 康熙笔画:4; 页码:页91第18【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】 居吟切,音金。【說文】是時也。【廣韻】對古之稱。【詩·召南】迨其今兮。【毛傳】今,急辭也。【朱傳】今,今日也。不待吉也。 又【圓覺經】無起無滅,無去來今。【註】謂過去見在未來三世。又【韻補】叶居靑切,音京。【詩·周頌】有椒其馨,胡考之寧。匪且有且,匪今斯今。 又叶居良切,音姜。【易林】庭爎夜明,追古傷今。陽弱不制,隂雄坐房。 从亼 會意。 ,古文及字。巳往爲古,逮及爲今。
诗词来源:
日欢娱尽,何年风月同?隋末唐初·作者:庾抱《别蔡参军》
在馀失候,枉与古人同。隋末唐初·作者:法琳《别毛明素》
昔岁衔王命,秋独未旋。唐初·作者:王绩《在边三首 其三》
夕山阴赏,谁知逢道安。唐初·作者:王绩《冬夜载酒于乡馆寻崔使君善为》
不知有汉,唯言昔避秦。唐初·作者:王绩《田家三首 其一》
早时歌扇薄,日舞衫长。唐初·作者:王绩《咏妓》
奈许宵度,长婴离恨多。隋末唐初·作者:许敬宗《奉和七夕宴悬圃应制二首 其一》
婺闺期夕,娥轮泛浅潢。隋末唐初·作者:许敬宗《奉和七夕宴悬圃应制二首 其二》
圣祚无限,微臣乐未移。初唐·作者:李义府《宣正殿芝草》
日登云天,归真游上清。唐·作者:叶法善《留诗 其三》
还持岁色,复结后年芳。隋末唐初·作者:李世民《赋得残菊》
日泉台路,非是濯龙游。初唐·作者:朱子奢《文德皇后挽歌》
周郎不须顾,日管弦调。唐初·作者:法宣《和赵王观妓》
朝独宿岩东院,唯听猿吟与鸟啼。唐·作者:萧翼《宿云门东客院》
日星津上,延首望灵槎。初唐·作者:武则天《赠胡天师》
促欢夕促,长离别后长。初唐·作者:李治《七夕宴悬圃二首 其二》
王化美,非独在隆周。初唐·作者:骆宾王《至分陕》
夜南枝鹊,应无绕树难。初唐·作者:骆宾王《望乡夕泛》
日徒招隐,终知异凿坏。初唐·作者:骆宾王《同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首 其三》
昔去梅笳发,来薤露晞。初唐·作者:骆宾王《乐大夫挽词五首 其三》

  • 拼音:shēng
  • 繁体:
  • 笔画:5
  • 部首:
康熙字典:
【午集上】【生字部】 生; 康熙笔画:5; 页码:页754第26〔古文〕 【唐韻】所庚切【集韻】【韻會】【正韻】師庚切, 音甥。【說文】進也。【玉篇】起也。【莊子·外物篇】凡道不欲壅,壅則哽,哽而不止則跈,跈則衆害生。【註】生,起也。 又【玉篇】產也。【博雅】人十月而生。【穀梁傳·莊二年】獨隂不生,獨陽不生,獨天不生,三合然後生。 又出也。【易·觀卦】上九觀其生,君子無咎。【註】生,猶動出也。 又養也。【周禮·天官·大宰】五曰生以馭其福。【註】生,猶養也。賢臣之老者,王有以養之。【左傳·哀元年】越十年生聚,而十年敎訓。 又【韻會】死之對也。【孟子】生,亦我所欲也。【前漢·文帝紀】世咸嘉生而惡死。 又造也。【公羊傳·桓八年】遂者何,生事也。【註】生,猶造也。專事之詞。 又性也。【書·君 】惟民生厚,因物有遷。【傳】言人自然之性敦厚,因所見所習之物,有遷變之道。 又【左傳·僖二十七年】於是乎出定襄王,入務利民,民懷生矣。【疏】懷生者,謂有懷 之心。 又【詩·衞風】旣生旣育,比予于毒。【箋】生,謂財業也。【前漢·高帝紀】不事家人,生產作業。 又【周禮·冬官考工記·矢人】凡相笴,欲生而摶。【註】相猶擇也,生謂無瑕蠹也。摶謂圜也。 又不熟也。【史記·項羽紀】與一生彘肩。 又語辭。【李白·戲杜甫詩】借問別來太瘦生。【歐陽修詩】問向靑州作麼生。 又平生,疇昔也。【阮藉詩】平生少年時,趙李相經過。【杜甫詩】平生爲幽興,未惜馬蹄遙。 又【正字通】凡事所從來曰生。宋高宗朝,孫楙入覲,嘗論公生明。上問何以生公。曰:廉生公。問何以生廉。曰:儉生廉。上稱善。 又所生,祖父也。【詩·小雅】夙興夜寐,毋忝爾所生。【疏】當早起夜臥,行之無辱汝所生之父祖也。 又友生,朋友也。【詩·小雅】矧伊人矣,不求友生。 又先生,師之稱。諸生,弟子之稱。【韓愈·進學解】國子先生晨入太學招諸生。【史記·酈生傳】高祖謂酈食其,以萬戸封生。【註】師古曰:生猶言先生。文穎曰:諸生也。 又先生,父兄也。【論語】有酒食,先生饌。 又【儀禮·士冠禮】遂以摯見於鄕大夫鄕先生。【註】鄕先生,鄕中老人爲卿大夫致仕者。【史記·五帝紀】薦紳先生難言之。 又【詩·商頌】以保我後生。【朱註】我後生,謂後嗣子孫也。 又門生。【裴皡詩】三主禮闈年八十,門生門下見門生。 又蒼生,民也。【晉書·謝安傳】安石不出,其如蒼生何。【張協雜詩】冲氣扇九垠,蒼生衍四垂。 又【前漢·郊祀志】故神降之嘉生。【註】師古曰:嘉生謂衆瑞。 又【楚語】滯則不震,生乃不殖。【註】生,人物也。 又水名。【山海經】北二百二十里曰盂山。生水出焉,而東流注于河。【註】卽奢延水也。水西出奢延縣西南赤沙阜,東北流。 又姓。【正字通】漢生臨,明生甫申。又微生,浩生,俱複姓。 又與牲同。【前漢·昭帝紀】令破烏桓。斬虜獲生有功。【註】獲生口也。 又與狌同。【汲冢周書】郭都生生。 又【廣韻】【正韻】所敬切【集韻】【韻會】所慶切, 音貹。產也。【字彙】俗謂雞生卵。 又【集韻】【韻會】 所景切,音眚。育也。【論語註】四乳生八子。【陸德明·音義】生,所幸反。又如字。 又【正韻】息正切,音性。【周禮·地官·司徒】以土會之灋,辨五土之物生。【註】杜子春讀爲性。 又【韻補】叶師莊切,音商。【傅毅·舞賦】在山峨峨,在水湯湯,與志遷化,容不虛生。 又叶桑經切,音星。【詩·小雅】雖有兄弟,不如友生。叶寧平。【東方朔·七諫】觀天火之炎煬兮,聽大壑之波聲。引八維以自道兮,含沆瀣以長生。 又叶尸連切,音羶。【黃庭經】內養三神可長生,魂欲上天魄入淵,還魂反魄道自然。考證:〔【韓愈·進學解】諸生弟子事先生於兹有年矣。〕 謹按原文無諸生弟子句。今改國子先生晨入太學招諸生。
诗词来源:
日晖青琐殿,霞结绮楼。隋末唐初·作者:虞世南《凌晨早朝》
何言幽咽所,更作死分。隋末唐初·作者:褚亮《在陇头哭潘学士》
万里外,恨起一杯中。隋末唐初·作者:庾抱《别蔡参军》
隐士长松壑,先孤竹丘。唐初·作者:王绩《山家夏日九首 其二》
青松户侧,奔泉涌砌间。唐初·作者:王绩《山家夏日九首 其四》
梅花南国思,笛里暮愁。隋末唐初·作者:许敬宗《辽左雪中登楼》
金兰笃惠好,尊酒畅平。隋末唐初·作者:岑文本《冬日宴于庶子宅各赋一字得平》
披云罗影散,泛水织文。隋末唐初·作者:李世民《咏风》
岑霞渐渐落,溪阴寸寸。隋末唐初·作者:李世民《赋得白日半西山》
翻似天池里,腾波龙种。隋末唐初·作者:李世民《咏饮马》
非假命,带死不关伤。隋末唐初·作者:李世民《五言咏棋 其一》
半死围中断,全节外分。隋末唐初·作者:李世民《五言咏棋 其二》
俱游十方刹,持华候九。唐初·作者:释岸《赞观音势至二菩萨》
犯夜行,武候正严更。唐·作者:刘行敏《嘲崔
杖迹胸前出,绳文腕后。唐·作者:刘行敏《嘲崔
大夫曾取姓,先亦得名。唐初·作者:杜之松《和卫尉寺柳》
一随仙骥远,霜雪愁阴。初唐·作者:刘祎之《孝敬皇帝挽歌》
一顾重,意气溢三军。初唐·作者:骆宾王《从军行》
不求入塞,唯当死报君。初唐·作者:骆宾王《从军行》
整衣香满路,移步袜尘。初唐·作者:骆宾王《咏美人在天津桥》