滕芷椤名字打分测算

滕芷椤五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 2 13
农历生日 乙巳年 四月 初五日 未时
生辰八字 乙巳 庚辰 辛未 乙未
五行属相 木火 金土 金土 木土
100
滕芷椤的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

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滕芷椤名字解释

【滕】[①][téng][《廣韻》徒登切,平登,定。](1)水向上腾涌。(2)见“口”。(3)西周分封的诸侯国名。在今山东省县一带。(4)县名。在山东省。参阅清顾祖禹《读史方舆纪要·山东三·兖州府》。(5)姓。
【芷】[①][zhǐ][《廣韻》諸市切,上止,章。]香草名。即白
【椤】[①][luó][《廣韻》魯何切,平歌,來。]“1”的繁体字。(1)木名。(2)见“桫欏”。

滕芷椤名字五格解析

繁体:滕

笔画:15

五行:火

繁体:芷

笔画:7

五行:木

繁体:欏

笔画:12

五行:木

天格 人格 地格 外格 总格
【15】 【24】 【33】 【24】 【47】
【土】 【火】 【火】 【火】 【金】
【大吉】 【大吉】 【大吉】 【大吉】 【平】
天格15的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)
天格解析
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。

福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
人格24的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(掘藏得金)家门余庆,金钱丰盈,白手成家,财源广进。  (大吉)
人格解析
金钱丰盈数,德智兼备,白手成家,财产愈来愈丰厚,财库。
诗曰:家门余庆福无疆,子孙繁荣富贵强,白手成家立大业,财源广进智谋全。

家门余庆的金钱丰盈数。(大吉)
基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、富贵。
家庭;不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦,但应保持无私。
健康:松柏常青,可望长寿。
含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众,白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。
地格33的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(旭日升天)旭日升天,鸾凤相会,名闻天下,隆昌至极。女性不宜此数。 (大吉)
地格解析
功威智谋,名闻天下,常人恐不堪当。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:家门隆昌精神爽,协得名利星月朗,女乃孤寡不堪当,男是天下富豪翁。

家门昌隆,才德开展数。(大吉)
基业:天官,臣将,部长,文昌,学士,田宅,富翁。
家庭:可望幸福,身强口硬,妇女用则孤寡。
健康:可望健康,三才不善或不合先天五行者,病患亦有之。
含义:鸾风相会之象,形成确定之意。多功威智谋,刚毅果断有如旭日东升,旺极昌隆至极,属名闻天下的吉祥数。但如果过刚毅,反致误事,而且过贵重,常人恐不堪受。又物极必反,繁荣的反面为黑暗,勿轻用之,妇女断不可用,用则孤寡。
外格24的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(掘藏得金)家门余庆,金钱丰盈,白手成家,财源广进。  (大吉)
外格解析
金钱丰盈数,德智兼备,白手成家,财产愈来愈丰厚,财库。
诗曰:家门余庆福无疆,子孙繁荣富贵强,白手成家立大业,财源广进智谋全。

家门余庆的金钱丰盈数。(大吉)
基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、富贵。
家庭;不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦,但应保持无私。
健康:松柏常青,可望长寿。
含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众,白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。
总格47的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
虽容易成功达到目的,但缺乏耐久力,基础薄,易招致失败。   (平)
总格解析
开花结果,权威进取数。可得天赋的幸福,可进可退,退可以守的大吉运。
诗曰:开花结子衣食在,荣华富贵福招来,子孙繁荣多快乐,一家圆满庆有余。

开花结果的权威进取数。(大吉)
基业:君臣,将星,文昌,学士,艺术,高傲,食禄,财库。
家庭:家庭圆满,然时有争执,三才不善者和睦相处。
健康:可望长寿,健康,三才不善者,也有病弱,短命的可能。
含义:开花之象,祯祥吉庆之数,可享天赋的幸福,与朋友合作以成大事大业,真是进可以攻,退可以守福,可遗禄于子孙的吉运。

滕芷椤名字的寓意

  • 拼音:téng
  • 繁体:
  • 笔画:15
  • 部首:
康熙字典:
【巳集上】【水字部】 滕; 康熙笔画:14; 页码:页643第07【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 徒登切,音騰。【說文】水超湧也。與騰通。【詩·小雅】百川沸騰。 又張口騁辭貌。【易·咸卦】滕口說也。 又【爾雅·釋詁】滕,虛也。 又國名。【左傳·僖二十四年】郜雍曹滕,文之昭也。【集韻】或書作 。

  • 拼音:zhǐ
  • 繁体:
  • 笔画:7
  • 部首:
康熙字典:
【申集上】【艸字部】 芷; 康熙笔画:10; 页码:页1021第06【唐韻】【韻會】【正韻】 諸市切,音止。白芷,藥名。【本草】一名芳香,一名澤芬,生河東川谷中,主長肌膚,潤澤顏色,可作面脂。【荀子·勸學篇】蘭槐之根是爲芷。【屈原·離騷】扈江蘺與辟芷兮。 又地名。【前漢·夏侯嬰傳】戰于藍田芷陽。【註】芷陽,後爲霸陵縣。◎按芷陽《史記》作茝陽,音義同。
诗词来源:
白蘋已堪把,绿复含荣。唐初·作者:陈子昂《送客》
湖南远去有馀情,蘋叶初齐白生。唐·作者:钱起《送李评事赴潭州使幕》
旧佩苍玉在,新歌白繁。唐·作者:皎然《同杨使君白蘋洲送陆侍御士佳入朝》
不共把,浮云怅离居。唐·作者:韩翃《送客游江南》
楚水多兰,何人事搴芳。中唐·作者:刘禹锡《送王师鲁协律赴湖南使幕》
江边分驿路,山桃蹊外接甘棠。中唐·作者:刘禹锡《朗州窦员外见示与澧州元郎中郡斋赠答长句二篇因以继和》
邻境诸侯同舍郎,江兰浦恨无梁。中唐·作者:刘禹锡《窦朗州见示与澧州元郎中早秋赠荅命同作》
一辞御苑青门去,十见蛮江白生。中唐·作者:刘禹锡《酬朗州崔员外与任十四兄侍御同过鄙人旧居见怀之什时守吴郡》
十顷平湖堤柳合,岸秋兰绿纤纤。唐·作者:杜牧《怀钟陵旧游四首 其三》
风回日暮吹芳,月落山深哭杜鹃。唐·作者:李群玉《黄陵庙》
兰深密无人见,相逐相呼何处归。唐·作者:崔珏《和友人鸳鸯之什 其二》
山寒老树啼风曲,泉暖枯骸动牙。唐末·作者:罗隐《建康》
骚人白伤心暗,狎客红筵夺眼明。唐·作者:皮日休《以紫石砚寄鲁望兼詶见赠》
江头寄断蓬,移家空载一帆风。唐末至五代·作者:韦庄《将卜兰村居留别郡中在仕》
良宵思沅,尊酒话从容。北宋·作者:吴涟《青溪晚霁》
为言楚客甘蔬蔌,白香牙长嫩珊。北宋·作者:梅尧臣《依韵和许待制偶书》
差差绿,风荷柄柄香。北宋·作者:赵抃《和何节判观水》
不解丹青追世好,欲将芹荐君盘。北宋·作者:苏洵《送蜀僧去尘》
会是忠贤流落处,至今兰尚萋萋。北宋·作者:程师孟《送虔州通判周茂叔对移永州》
香于兰偏饶艳,画入缣绡未逼真。北宋·作者:蔡襄《和运使学士芍药篇》

  • 拼音:luó
  • 繁体:
  • 笔画:12
  • 部首:
康熙字典:
【辰集中】【木字部】 欏; 康熙笔画:23; 页码:页537第13【廣韻】魯何切【集韻】【韻會】良何切, 音羅。【玉篇】檖木也。【唐韻】桫欏木,出崑崙山。【格物要論】欏木出湖廣及南安謂之倭羅,又謂之草欏。 又【博雅】欏,落籬也。 又【集韻】郞佐切,羅去聲。義同。 又【唐韻】來可切,音 。裂也。
诗词来源:
拟扫绿阴浮佛寺,桫高树结为邻。中唐·作者:殷尧藩《赠惟俨师》
树老当金殿,灵壁峰高倚玉绳。南宋·作者:过孟玉《再扈从游小山二首 其二》
居人公拆纯柱,巨室深藏旧记文。南宋·作者:刘克庄《香山寺》
绀园薝葡花香澹,宝地桫树影圆。元·作者:郑洪《题宋元凯都市寺为中正堂画溪山晚钓图》
蕊珠旧结桫子,金粟新生沆瀣盘。元·作者:马祖常《赠壶洲道士》
佛前风动桫树,溪上春留踯躅花。元·作者:陈方《游慧山》
树子风前落,吹满恩公旧毾㲪。元末明初·作者:杨维桢《游开元寺憩绿阴堂》
过溪寻僧兰若僻,扫石坐我桫阴。元末明初·作者:张适《与陆天游张南村诸公游溪西华严庵》
阴里捣灵砂,不使黄尘一点加。元末明初·作者:汪广洋《奉旨咏白兔》
树合阴初绿,踯躅花残色尚殷。元末明初·作者:贝琼《游硖石西山访逵上人坐天开图画所为设酒赋诗》
中秋看月醉流霞,月里桫又落花。元末明初·作者:贝琼《寄材大用言默庵畅明远》
兜率宫从天上降,桫花向月中开。元末明初·作者:弘道《和御制山居诗三首 其一》
朱丝红桫,玉斗紫葡萄。明·作者:张宪《大都即事六首 其五》
日冷桫树,帆归芦荻洲。明末清初·作者:施闰章《弘济寺登大士阁》
谁信经冬寻宝树,桫犹是旧时栽。明末清初·作者:毛奇龄《辛酉腊月奉陪益都夫子长椿寺饭僧说法即和夫子首倡原韵兼示弥壑和尚》
别院清凉境,惟见威仪古道场。清·作者:陈廷敬《青莲寺禅人方丈二首 其一》
燕子矶头逢老衲,桫树下话前缘。清·作者:沈德潜《庚申岁泊舟燕子矶遇默默上人云夜梦客入寺即君之仪容前缘也属写赠言因题二语赠之时默默年九十有三询其名云兴洞岁辛未皇上南巡兴洞迎驾江干上赐以诗时年一百有四矣后消息杳然夜上人入梦未知生存与否因成是诗》
横槛桫午荫斜,盍簪喜共梵王家。清·作者:王又曾《奉新王泰元甘惟服两茂才同寓僧舍邀余小集七叠前韵二首 其一》
一树桫旧相识,曾经见我黑头年。清·作者:赵翼《泊燕子矶游永济寺》
留将不坏娑果,会有华严再见时。清·作者:孙原湘《赠别辞》