滕行至名字打分测算

【滕】[①]［téng］［《廣韻》徒登切，平登，定。］(1)水向上腾涌。(2)见“滕口”。(3)西周分封的诸侯国名。在今山东省滕县一带。(4)县名。在山东省。参阅清顾祖禹《读史方舆纪要·山东三·兖州府》。(5)姓。

【行】[①]［xíng］［《廣韻》户庚切，平庚，匣。］(1)（又读háng）道路。(2)（又读háng）路程。(3)道理；事物的发展规律。(4)行走。(5)（车船）行驶。(6)运行。(7)谓围棋下子。(8)疏通，疏浚。(9)流动；流通。(10)流行；流传。(11)传布；散布。(12)谓斟酒。(13)出游。(14)行装。(15)去；离开。(16)引申为去世。(17)葬。(18)出嫁。(19)前往。(20)返还。(21)经历。(22)做；从事某种活动。(23)行动。(24)实施。(25)使用；行使。(26)赏赐；给予。(27)谓兼摄官职。(28)能干。(29)可以。(30)副词。将，将要。(31)副词。又，也，再。(32)副词。辄；即。(33)副词。正；方。(34)乐曲。(35)古诗的一种体裁。(36)汉字字体的一种，即行书。(37)旧时官吏判文牍，于可行之事，例在文尾署“行”字，以示照准施行之意。盖始于宋孝宗淳熙六年（公元1179年）。此前，不论内批、三省批答或六部批答一律用“依”字。周必大奏请六部批答改用“行”字，以严上下之别。奉旨允行。遂相沿成制。参阅宋周必大《论依字》、清沈涛《铜熨斗斋随笔》。(38)官名。即行人。(39)路神名。即行神。(40)（又读héng）佛教语。戒行，指学佛学道的人遵守戒律刻苦修道的行为。(41)量词。表示斟酒的遍数。(42)姓。汉有行巡。见《後汉书·光武帝纪下》。[②]［xíng］［《廣韻》下更切，去映，匣。］(1)行为。(2)品行；德行。(3)巡视。(4)行踪，事迹。参见“行2迹”。[③]［háng］［《廣韻》胡郎切，平唐，匣。］(1)军队的行列。(2)泛指人或物排成的行列。(3)排列。(4)用长的针脚将棉絮等活计连缀起来。(5)古兵制，二十五人为一行。(6)行业。原指工商业中的类别，后亦泛称职业。(7)店铺；商行。(8)器物质量差、不坚实。(9)犹言这里、那里。表示处所，多用于称谓后面。(10)们；等。指人，表示复数。(11)量词。用于成行的东西。[④]［háng］［《廣韻》下浪切，去宕，匣。］(1)辈分。(2)排行。[⑤]［hàng］［《廣韻》下浪切，去宕，匣。］刚强貌。参见“行5行”。[⑥]［héng］口语中称僧道修行的功夫。参见“行6望”、“道行”。

【至】[①]［zhì］［《廣韻》脂利切，去至，章。］“實2”的被通假字。(1)到；达到。(2)来；去。(3)古代卜辞的一种。(4)施行；通行。(5)古代以冬至、夏至为二至，亦统称“至”。(6)大。(7)深。(8)界限。参见“四至”。(9)达到极点。(10)多以形容事物的尽善尽美。犹言最好的，最高超的，最正确的，最诚挚的，最微妙的，等等。参见“至駿”、“至德”、“至理”、“至情”、“至機”。(11)犹至道。道家多以指最玄妙精深的道理。(12)犹至人。(13)准则。(14)得当；恰当。(15)善；善于。(16)亲近。《诗·小雅·蓼莪》：“無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。”马瑞辰通释：“《説文》：'親，至也。'又曰：'寴，至也。'靡至，猶云靡親耳。”《礼记·坊记》：“昏禮：壻親迎，見於舅姑，舅姑承子以授壻。恐事之違也。以此坊民，婦猶有不至者。”郑玄注：“不至，不親夫以孝舅姑也。”一说，至，归。见朱熹《诗集传》。(17)真挚；诚挚。(18)周备；周到。(19)遍；普遍。(20)充分，充足。(21)过分。(22)众多。(23)副词。极；最。(24)副词。止；仅。(25)副词。一定；必。(26)副词。表示出乎意料。犹竟。(27)连词。提出突出事例，表示达到某种程度。犹甚至，竟至。(28)连词。表示另提一事。(29)连词。承接上文，表示下文是上文引出的结果。犹以至，以至于。(30)通“志”。想念，念及。(31)通“志”。意志；心意。(32)通“制”。制度。(33)通“致”。给予；加给。(34)通“致”。表达。参见“至敬”。(35)通“致”。得到；求得。(36)通“致”。致使；引起。(37)通“質”。一说通“實”。实质；真实。(38)通“質”。谓充当人质。(39)通“窒”。阻塞。(40)中医术语。指脉搏跳动。《素问·平人气象论》：“人一呼脈四動以上曰死。脈絶不至曰死。”亦用为表示脉搏次数的量词。《难经·十四难》：“一呼六至，一吸六至，爲死脈也。”亦指脉搏增多的现象。《难经·第十四难》：“脈有損至，何謂也？”徐灵胎经释：“少曰損，多曰至。”