漆雕本法名字打分测算

漆雕本法五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 6 13
农历生日 乙巳年 四月 初九日 未时
生辰八字 乙巳 辛巳 乙亥 癸未
五行属相 木火 金火 木水 水土
91
漆雕本法的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

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漆雕本法名字解释

【漆】[①][qī][《廣韻》親吉切,入質,清。]“桼1”的今字。(1)古水名。渭水支流,今名水河,发源于陕西省麟游县西,东南流至武功县西注入渭水。(2)古水名。石川河上源之一,发源于陕西省铜川市北,南流至耀县与沮水合为石川河,又南流至高陵县东注入渭水。(3)木名。落叶乔木。互生羽状复叶,初夏开小花,果实扁圆。树汁可为涂料。(4)用树汁制成的涂料。(5)泛指各种人造的黏液状涂料。(6)涂。(7)黑。(8)指染黑。(9)黏着;拘泥。(10)春秋邾国邑名。在今山东省微山湖一带。(11)同“柒”。“七”的大写。(12)姓。[②][qiè][《集韻》千結切,入屑,清。]见“2”。
【雕】[①][diāo][《廣韻》都聊切,平蕭,端。]“敦8”的被通假字。亦作“錭1”。(1)同“鵰”。一种大型猛禽。嘴呈钩状,视力很强,腿部羽毛直达趾间,雌雄同色。也叫鹫。(2)引申为凶猛。参见“捍”。(3)治玉。后亦写作“琱”。(4)泛指刻、琢。(5)引申为剔去。(6)饰以彩绘、花纹。后亦写作“彫”。(7)引申为有花纹,有纹彩。(8)泛指修饰。(9)浮华,虚夸。参见“俗”。(10)“凋”的古字。凋零;凋谢。(11)“碉”的古字。石室。(12)用同“刁”。狡猾。(13)用同“叼”。用嘴夹住。(14)姓。汉有延年。见《汉书·功臣表》。
【本】[①][běn][《廣韻》布忖切,上混,幫。]亦作“夲2”。“楍1”的今字。(1)草木的根。(2)引申指条状物体的根基部位或根端。(3)草木的茎、干。(4)引申指条状物体较粗的一段。(5)宗族。参见“支百世”。(6)事物的根基或主体。(7)国,国家。(8)古代指农业生产。(9)籍,故土。(10)母金,钱。(11)身体,体质。(12)根源,根原因。(13)原,原始。(14)指起源,肇始。(15)探究,推原。(16)根据,依据。(17)指作为根据的事物。(18)执掌,统辖。(19)自己或自己方面的。(20)现今的。(21)犹这,那。(22)原样,来面目。(23)谓原来的,固有的。参见“質”、“性”、“能”。(24)底。校勘或抄录所依据的子。(25)底。稿,底稿。(26)底。脚。(27)版。(28)奏章。(29)指上奏章。(30)书册;子。(31)副词。来,原来。(32)量词。用于草木。犹棵,丛,捆。(33)量词。用于字画或书籍簿册。犹幅,册。(34)量词。用于小说、戏曲。犹折,出。(35)量词。用于一定长度的影片。(36)姓。清有进忠。见《清史稿》传。[②][bēn][《集韻》逋昆切,平魂,幫。]通“奔1”。奔跑。
【法】[①][fǎ][《廣韻》方乏切,入乏,非。]“佱1”的今字。亦作“灋1”。(1)刑。亦泛指律。(2)指守。(3)谓依惩处。(4)规章;制度。(5)指合乎规章制度,合度。(6)标准;模式。(7)常规,常理。(8)仿效,效。(9)方;作。(10)古代对天子御用设备的专称。参见“駕”。(11)术。(12)相术家指人的面相、手相、骨相等。(13)我国战国时期学派名。(14)指历。(15)指酒。(16)通“廢”。废弃。(17)通“廢”。大,矜大。参见“行”。(18)古代数学术语。指乘数或除数,与“實數”(被乘数或被除数)相对。(19)助词。用于陈述句、疑问句和感叹句。(20)佛教语。梵语dharma的意译。指事物及其现象。亦特指佛。(21)姓。汉有雄。见《後汉书》本传。

漆雕本法名字五格解析

繁体:漆

笔画:14

五行:水

繁体:雕

笔画:16

五行:金

繁体:本

笔画:5

五行:木

繁体:法

笔画:8

五行:水

天格 人格 地格 外格 总格
【31】 【21】 【14】 【24】 【45】
【木】 【木】 【火】 【火】 【土】
【大吉】 【大吉】 【凶】 【大吉】 【吉】
天格31的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(春日花开)智勇得志,博得名利,统领众人,繁荣富贵。 (大吉)
天格解析
此数大吉,富贵繁荣的领导运,女性用亦无妨。
诗曰:智勇得志意气新,建立声誉事业成,富贵幸福将有到,为人领导德望高。

智勇德智,可享清福。(大吉)
基业:太极,君臣,将星,学士,文星,田宅,祖业。
家庭:可望幸福,子女多萌,地格被克者刚不过。
含义:智仁勇俱备,意志坚固,千挫不挠,脚步踏实,能成就大业的运格,可率众人,博得名誉,繁荣富贵幸福,属温柔平静,运势强大的首领运。
人格21的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。  (大吉)
人格解析
明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。

明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
地格14的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(破兆) 家庭缘薄,孤独遭难,谋事不达,悲惨不测。 (凶)
地格解析
沦落天涯、失意烦闷数,家庭缘薄,多破兆。
诗曰:沦落天涯失古恃,家族缘薄又克儿,寂寞类闷多灾厄,己身浮沈无可樨。

沦落天崖的失意烦闷的数。(凶)
基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁,先天五行相含有健康。
含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。施惠招怨,劳而无功,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。
外格24的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(掘藏得金)家门余庆,金钱丰盈,白手成家,财源广进。  (大吉)
外格解析
金钱丰盈数,德智兼备,白手成家,财产愈来愈丰厚,财库。
诗曰:家门余庆福无疆,子孙繁荣富贵强,白手成家立大业,财源广进智谋全。

家门余庆的金钱丰盈数。(大吉)
基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、富贵。
家庭;不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦,但应保持无私。
健康:松柏常青,可望长寿。
含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众,白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。
总格45的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
成功顺调,无障碍而向上发展,基础境遇也得安泰,终生享受幸福繁荣长寿的吉配。   (吉)
总格解析
新生泰和的万事如意数,富贵繁荣至极,如五格配合不当则可能转为凶运。
诗曰:新生泰运顺行舟,排除万难总无忧,成功繁荣四海明,荣华富贵好前程。

新生泰和万事如意数。(大吉)
基业:部将,君臣,文昌,学士,艺术。
健康:可望圆满,子孙昌盛,三才不善者不寓,安康长寿,人格被克者不才。
含义:顺风扬帆之象,经纬深,智谋大,可遂大志大业,克破万难而成功,富贵繁荣至极,但若与运的凶数结合,即如浪里失舵船,易遭灾难。

漆雕本法名字的寓意

  • 拼音:
  • 繁体:
  • 笔画:14
  • 部首:
康熙字典:
【巳集上】【水字部】 漆; 康熙笔画:15; 页码:页644第28〔古文〕 【唐韻】親吉切【集韻】【韻會】【正韻】戚悉切, 音七。水名。【說文】水出右扶風杜陵岐山。【書·禹貢】導渭自鳥鼠同穴,東會于澧,又東會于涇,又東過漆沮。【山海經】羭次之山,漆水出焉。 又縣名。【前漢·地理志】屬右扶風。 又古邑名。【春秋·襄二十一年】邾庶其以漆閭丘來奔。 又海名。【張說·梁四公記】黑谷之北有漆海。 又木名。【詩·鄘風】椅桐梓漆。 又木汁可髤物。【書·禹貢】厥貢漆絲。 又物之黑者曰漆。【周禮·春官】巾車漆車藩蔽。【註】漆車,黑車也。 又【集韻】七結切【韻會】【正韻】千結切, 音切。祭禮之容。【禮·祭義】濟濟漆漆。【註】漆漆者,專致之容。 又【集韻】七四切,音次。與髤 同。以漆塗器也。 本作桼,亦作柒。

  • 拼音:diāo
  • 繁体:
  • 笔画:16
  • 部首:
康熙字典:
【戌集中】【隹字部】 雕; 康熙笔画:16; 页码:页1367第58【唐韻】都僚切【集韻】【韻會】【正韻】丁聊切, 音貂。【說文】鷻也。从隹周聲。【玉篇】鷲也。能食草。【禽經】雕以周之。【埤雅】雕,似鹰而大,黑色,俗呼皁雕。一名 ,其飛丄薄雲漢。今大雕翱翔水上,扇魚令出,沸波攫而食之。一名沸河。【史記·李廣傳】生得一人,果匈奴射雕者也。 又【荀子·議兵篇】雕雕焉縣貴爵重賞於其前。【註】雕雕,章明之貌。 又【爾雅·釋器】玉謂之雕。【又】雕謂之琢。【孟子】必使玉人雕琢之。【埤雅】雕之義,出於雕鶚之雕,雕性刻制故也。 又官名。【周禮·冬官考工記】雕人。 又雕題,國名。【禮·王制】雕題交阯。【註】雕文,謂刻其肌,以丹靑涅之也。 又人名。【前漢·功臣表】常樂侯稠雕。 又姓。【前漢·武帝功臣表】臧馬康侯雕延年。又複姓。【論語】子使漆雕開仕。 【集韻】或作鵰。

  • 拼音:běn
  • 繁体:
  • 笔画:5
  • 部首:
康熙字典:
【辰集中】【木字部】 本; 康熙笔画:5; 页码:页509第07〔古文〕楍 【唐韻】【正韻】布忖切【集韻】【韻會】補衮切, 奔上聲。【說文】木下曰本。从木,一在其下,草木之根柢也。【左傳·昭元年】木水之有本原。【班固·西都賦】元元本本,殫見洽聞。 又【玉篇】始也。 又【廣韻】舊也,下也。【禮·禮器】反本修古,不忘其初。【爾雅·釋器疏】柢本也,凡物之本,必在底下。 又【左傳註】豫爲後地曰張本。 又【曲禮】韭曰豐本,菖蒲根曰昌本。 又【集韻】【類篇】 逋昆切。同奔。喻德宣譽曰本走。 又叶方典切,音匾。【班婕妤·擣素賦】調非常律,聲無定本。或連躍而更投,或暫舒而常斂。考證:〔【曲禮註】韭曰豐本。〕 謹按韭曰豐本係經文,非註文,謹省註字。
诗词来源:
枥上浮云骢,出吴门中。隋末唐初·作者:庾抱《骢马》
岩居何啻好,野性规閒。唐初·作者:王绩《山家夏日九首 其四》
雁行非假翼,阵气无云。隋末唐初·作者:李世民《五言咏棋 其二》
汉将屯营,辽河有戍城。唐初·作者:杜之松《和卫尉寺柳》
神照来自灵气,汉武荣知有俗情。唐·作者:冲虚子《还丹歌》
羽檄宣明,由来敷木声。唐初·作者:李峤《檄》
挺质轩皇,申威振远方。唐初·作者:李峤《弩》
朱丝闻岱谷,铄质多端。唐初·作者:李峤《琵琶》
是胡中乐,希君马上弹。唐初·作者:李峤《琵琶》
天马来东,嘶惊御史骢。唐初·作者:李峤《马》
卿家六郡,年长入三秦。初唐·作者:杨炯《刘生》
亦何极,赠言微所求。初唐·作者:宋之问《送永昌萧赞府》
金鞍白马来从赵,玉面红妆姓秦。初唐·作者:宋之问《和赵员外桂阳桥遇佳人》
三阳是标灵纪,二室由来独擅名。初唐·作者:李显《石淙》
欢情无限,莫掩洛城关。初唐·作者:张昌宗《太平公主山亭侍宴》
亚相时英,归来复国桢。唐·作者:张说《岳州赠广平公宋大夫》
谓双凫少,何知驷马来。唐·作者:张九龄《使至广州》
谓山公启,而今殁始扬。唐·作者:张九龄《故徐州刺史赠吏部侍郎苏公挽歌词三首 其二》
妾身薄命,轻弃城南隅。武周·作者:刘处约《下山逢故人》
孤云去住无机,却指苍梧下翠微。唐·作者:严向《送贺秘监归会稽诗》

  • 拼音:
  • 繁体:
  • 笔画:8
  • 部首:
康熙字典:
【巳集上】【水字部】 法; 康熙笔画:9; 页码:页616第11〔古文〕佱灋 【唐韻】方乏切【集韻】【韻會】弗乏切, 翻入聲。【爾雅·釋詁】法,常也。【釋名】法,偪也。偪而使有所限也。【禮·月令】乃命太史守典奉法。【註】法,八法也。 又制度也。【禮·曲禮】謹修其法而審行之。 又禮法也。【孝經·卿大夫章】非先王之法服不敢服。 又 法也。【書·呂 】惟作五虐之 曰法。 又象也。【文心雕龍·書記篇】申憲述兵,則有律令法制。法者,象也。兵謀無方,而奇正有象,故曰法。 又效法也。【易·繫辭】崇效天, 法地。 又執法,星名。【史記·天官書註】端門次東第一星爲左執法,廷尉之象。端門西第一星爲右執法,御史大夫之象。 又姓。【後漢·法雄傳】齊襄王法章之後。 又【韻補】叶敷弗切,音拂。【揚子·太 經】陽氣高縣厥法,物仰其墨,莫不被則。 又叶芳未切,音廢。【歐陽修銘】奕奕明堂,萬邦從祀,豈無臣工,爲予執法。
诗词来源:
何日乘杯至,详观演流。初唐·作者:义净《玄逵律师言离广府还望桂林去留怆然自述赠怀》
晋宋齐梁唐代间,高僧求离长安。初唐·作者:义净《题取经诗》
伏羲初制,素女昔传名。唐初·作者:李峤《瑟》
肇宗周,鼷文阐大猷。唐初·作者:李峤《豹》
初闻鸟,看心欲定猿。初唐·作者:宋之问《宿清远峡山寺》
潮声迎鼓,雨气湿天香。初唐·作者:沈佺期《乐城白鹤寺》
应将无住,修到不成名。唐·作者:张说《杂诗四首 其四》
悬知一王,今日待明君。唐·作者:张说《奉和圣制经邹鲁祭孔子应制》
静言观听里,万自成轮。唐·作者:张说《游灉湖上寺》
讵知留镜石,长与轮圆。唐·作者:苏颋《武担山寺》
西郊窈窕凤皇台,北渚平明驾来。初唐·作者:萧至忠《奉和幸安乐公主山庄应制》
紫宸欢每洽,绀殿初隆。唐·作者:崔日用《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
九月从时豫,三乘为开。武周·作者:李从远《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
徒有先王,今为明主思。唐·作者:张九龄《奉和圣制经孔子旧宅》
耆阇妙阐,王舍睿文流。唐·作者:毕乾泰《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
龙蛇开阵,貔虎振军威。盛唐·作者:李隆基《旋师喜捷》
出处虽云异,同欢在筵。盛唐·作者:孟浩然《陪李侍御访聪上人禅居》
来窥童子偈,得听王经。盛唐·作者:孟浩然《陪姚使君题惠上人房》
雨晴飞去,天花昼下来。盛唐·作者:孟浩然《题融公兰若》
还言證性,归去比黄金。盛唐·作者:綦毋潜《题招隐寺绚公房》