濯释伯名字打分测算

濯释伯五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 4 04
农历生日 乙巳年 四月 初七日 寅时
生辰八字 乙巳 庚辰 癸酉 甲寅
五行属相 木火 金土 水金 木木
85
濯释伯的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

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濯释伯名字解释

【濯】[①][zhuó][《廣韻》直角切,入覺,澄。][《廣韻》直教切,去效,澄。](1)洗涤。(2)清洗;祛除。(3)大;盛大。(4)洗沐后的脏水。参见“濡”。(5)祧。远祖庙。[②][zhuó][《集韻》仕角切,入覺,崇。]见“2”、“2秀”。[③][zhào][《廣韻》直教切,去效,澄。]通“櫂1”。船桨。
【释】[①][shì][《廣韻》施隻切,入昔,書。]“舍3”的被通假字。“1”的繁体字。“醳2”的被通假字。(1)解;阐。(2)消溶;熔化。(3)解开。(4)脱掉。(5)解除;消除。(6)废弃;放弃。(7)放下。(8)遗留。(9)放。(10)赦宥;免除。(11)放逐。(12)浸渍。(13)淘米。(14)迦牟尼的简称。亦泛指佛教或僧人。(15)文体名。[②][yì][《字彙補》羊益切]通“懌1”。“2”的繁体字。喜悦。
【伯】[①][bó][《廣韻》博陌切,入陌,幫。]亦作“敀1”。(1)长兄,兄弟中年最长者。(2)专称嫡长子,对庶长子称“孟”而言。(3)泛指排行最大的。参见“仲叔季”、“兄”、“姊”。(4)父亲的哥哥。(5)古代妻子对丈夫的称呼。(6)古代对男性长者的尊称。(7)用为对父辈亲友的通称。(8)古代管领一方的长官。(9)指古代各官署长官所委派的分司之长。(10)古代五等爵位的第三等。(11)旧时对以文章或道义而闻名于世,并足以做他人表率者的尊称。(12)古代祭名。祭祀马神。《诗·小雅·吉日》:“吉日維戊,既既禱。”毛传:“,馬祖也。重物慎微,將用馬力,必先爲之禱其祖。”朱熹集传:“,馬祖也。謂天駟房星之神也。”《尔雅·释天》:“'既既禱',馬祭也。”郭璞注:“,祭馬祖也。”一说通“禡”。古代行军於所止处祭神。参阅清马瑞辰《毛诗传笺通释》卷十八。(13)通“白”。显著,显赫。(14)姓。春秋时楚有州犁。见《左传·襄公二十六年》。[②][bà][《洪武正韻》必駕切,去禡]通“霸1”。(1)春秋时诸侯的盟主。(2)称霸,做诸侯的盟主。[③][mò][《洪武正韻》莫白切,入陌]通“陌1”。田间东西向的小路。[④][pò][《廣韻》博陌切,入陌,幫。]通“迫1”。迫近。[⑤][bǎi][《廣韻》博陌切,入陌,幫。](1)妇人对夫兄的称呼。(2)今北方方言称作“大子”。(3)通“百”。百倍。(4)通“百”。数目。十的十倍。

濯释伯名字五格解析

繁体:濯

笔画:17

五行:水

繁体:釋

笔画:12

五行:金

繁体:伯

笔画:7

五行:水

天格 人格 地格 外格 总格
【19】 【38】 【27】 【8】 【45】
【水】 【金】 【金】 【金】 【土】
【凶】 【半吉】 【半吉】 【吉】 【平】
天格19的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(多难) 风云蔽日,辛苦重来,虽有智谋,万事挫折。 (凶)
天格解析
有智谋,有兴大业博名利的实力,但每每发生意外障碍,内外不和、困难不绝,如其他格不吉,也有短命的可能。
诗曰:风云蔽月未得安,虽有智慧做事难,孤独多难无所至,内外不和失妻儿。

遮云蔽月的辛苦重来数。(凶)
基业:官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。
家庭;家内朝思幕致,兄弟成吴越,须思手足情应多注意。
健康:风云蔽月,病弱、刑罚、杀伤、短命,先天五行属金水者可望安康。
含义:有多智谋,虽有兴大业,博得名利的实力,但每发生意外的陷害,内外不和,困难苦惨不绝。如果主运有此数又乏其他吉数以相助,多陷病弱,孤寡。甚至有夭折,妻子死别,刑罚。杀伤等灾。为万事挫折非命至极。故也叫短命数。但先天有金者,可成巨富,怪杰,伟人。
人格38的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(磨铁成针)意志薄弱,刻意经营,才识不凡,技艺有成。 (半吉)
人格解析
意志薄弱、实在缺乏领导的才干,但是向文学技术方面发展则有较强的上进心。
诗曰:意志薄弱无威望,长于技艺得长风,始终努力向上去,将见收得光明路。

意志薄弱的刻决经数。(半吉)
基业:将星,学基,臣将,神童,技艺,凶煞,伤杀。
家庭:亲属冷淡,兄弟无助,宜平和可满。
健康:灾维,外伤,肮病,三才配合者尚可园满,
含义:非于大成,实乏统率的人心,缺乏首领的才干,属于有志而乏力,不得众信,一种薄弱平凡之象,自然易险于不幸失意而难以成功,但象文学技术方面发展,则有较强的能力故此数为艺术成功数。
地格27的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(增长) 欲望无止,自我强烈,多受毁谤,尚可成功。 (半吉)
地格解析
自我心过强,多受诽谤攻击,诽难运,就算本身温顺而富有,也不免背后内部是非不息。
诗曰:迎新去旧无限度,批难中折亦多劳,欲望无止到难与,矫正弱点接待人。

欲望天上境,宜静待时数。(半吉)
基业:天官,将军,师长,学士,文昌,凶厄,破财,残疾。
家庭:六亲不得利,兄弟远离。
健康:病,刑罚,心脏病,短命,先天五行为水者可望安全。
含义:自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败。所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋,努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外酿出不和,难以发达到老。假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息。因此需注意心平气和,宽以待人,严于律己。
外格8的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(八卦之数)八卦之数,乾坎艮震,巽离坤兑,无穷无尽。  (吉)
外格解析
意志刚键、勤勉发展、富于进取的气概。性直。
诗曰:意志刚强善恶明,富进取心求和平,忍耐克己如心意,前难后成可安然。

坚刚,志刚意健的勤勉发展数。(吉)
基业:艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
家庭:兴家成为达人贤者,家境先难后易。
健康:高山立松完健自在,可望长寿。
含义:意志如铁石,富于进取的气概。排除万难,贯彻目的名利两得,忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者,可能有遭难的厄运。
总格45的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
成功运佳,得以发展,惟有固执倾向,易生不和争论,招致非难。   (平)
总格解析
新生泰和的万事如意数,富贵繁荣至极,如五格配合不当则可能转为凶运。
诗曰:新生泰运顺行舟,排除万难总无忧,成功繁荣四海明,荣华富贵好前程。

新生泰和万事如意数。(大吉)
基业:部将,君臣,文昌,学士,艺术。
健康:可望圆满,子孙昌盛,三才不善者不寓,安康长寿,人格被克者不才。
含义:顺风扬帆之象,经纬深,智谋大,可遂大志大业,克破万难而成功,富贵繁荣至极,但若与运的凶数结合,即如浪里失舵船,易遭灾难。

濯释伯名字的寓意

  • 拼音:zhuó
  • 繁体:
  • 笔画:17
  • 部首:
康熙字典:
【巳集上】【水字部】 濯; 康熙笔画:18; 页码:页657第15【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 直角切,音濁。【說文】 也。【詩·大雅】可以濯罍。【傳】濯,滌也。【儀禮·特牲饋食禮】反告濯具。【註】濯,漑也。 又洗心亦曰洒濯。【左傳·襄二十一年】洒濯其心。 又【爾雅·釋詁】濯,大也。【詩·大雅】王公伊濯。 又光明也。【詩·大雅】鉤膺濯濯。 又【博雅】濯濯,肥也。一曰娛遊也。【詩·大雅】麀鹿濯濯。 又山無草木之貌。【孟子】是以若彼濯濯也。 又飮也。【禮·少儀疏】將飮之,而跪之,曰賜濯。濯,猶飮也。 又湖名。【廣輿記】濯湖,在江西瑞州府新昌縣。 又【集韻】式灼切,音爍。水貌。 又【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】 直敎切,音棹。【博雅】潲濯,滫也。一曰浣衣。 又同櫂。【前漢·元后傳】輯濯越歌。【註】濯,與櫂同。 又【韻補】叶 玉切,音逐。【陶潛詩】洋洋平津,乃漱乃濯。邈邈遐景,載欣載矚。

  • 拼音:shì
  • 繁体:
  • 笔画:12
  • 部首:
康熙字典:
【酉集下】【釆字部】 釋; 康熙笔画:20; 页码:页1290第10【唐韻】賞職切【集韻】【韻會】施隻切, 音適。【說文】解也。从釆,釆取其分別物也。【左傳·襄二十九年】春王正月,公在楚,釋不朝正于廟也。【註】釋,解也。【疏】解釋公所以不得親自朝正也。【吳語】乃使行人奚斯釋言於齊。【註】釋,解也。以言自解。 又【廣韻】捨也。【前漢·食貨志】今農事棄捐,而采銅者日蕃,釋其耒耨,冶鎔炊炭。【管子·霸形篇】釋實而攻虛,釋堅而攻膬,釋難而攻易。 又消也,散也。【前漢·景十三王傳】骨肉冰釋。【註】師古曰:冰釋,言消散也。【淮南子·俶眞訓】北方有不釋之冰。 又放也。【書·多方】開釋無辜,亦克用勸。【傳】開放無罪之人。【左傳·哀八年】請釋子服何於吳。 又【爾雅·釋詁】釋,服也。【疏】釋者,釋去恨怨而服也。 又【書·大禹謨】釋兹在兹。【傳】釋,廢也。 又【禮·王制】出征,執有罪反,釋奠于學,以訊馘告。【註】釋菜奠幣,禮先師也。 又【禮·禮器】禮釋回,增美質。【註】釋,猶去也。回,邪辟也。又【儀禮·士虞禮】舉魚腊俎,俎釋三个。【註】釋,猶遺也。 又【書·伊訓】若虞機張,往省括于度則釋。【疏】釋弦發矢。 又潤也。【禮·內則】欲濡肉,則釋而煎之以醢。【疏】欲得濡肉,則以水潤釋而煎之以醢也。 又【詩·大雅】釋之叟叟。【傳】釋,淅米也。 又釋迦,佛號。今僧家皆稱釋氏。【支遁·詠人日詩】釋迦乗虛會。【梁昭明·東齋聽講】昔聞孔道貴,今覩釋花珍。 又姓。 又【韻會】或作澤。【詩·周頌】其耕澤澤。【註】言土解也。【周禮·冬官考工記】水有時以澤。 又【集韻】亦作繹。通作醳。【史記·魏世家】與其以秦醳衞,不如以魏醳衞。 又【字彙補】羊益切,音亦。悅也。【六書正譌】別作懌,非。【嵆康·琴賦】康樂者聞之,則欨愉懽釋。 又【韻補】叶施灼切,音爍。【楚辭·九章】凌陽侯之泛濫兮,忽翺翔之焉薄。心絓結而不解兮,思蹇產而不釋。考證:〔【前漢·食貨志】今農事棄捐,而采銅者日蕃,釋其耒耨,冾鎔炊炭。〕 謹照原文冾改冶。
诗词来源:
客行无与晤,赖此愁颜。初唐·作者:王勃《长柳》
子弥天秀,将军武库才。盛唐·作者:孟浩然《与张折冲游耆阇寺》
禅宫分两地,子一为心。盛唐·作者:储光羲《题虬上人房》
氏推真子,郗家许贵甥。唐·作者:皎然《送简栖上人之建州觐使君舅》
冻涧冰难,秋山日易阴。唐·作者:灵一《于潜道中呈元八处士》
览卷冰将,援毫露欲垂。中唐·作者:韦应物《奉和张大夫戏示青山郎》
灵岩有路入烟霞,台殿高低子家。中唐·作者:张继《游灵岩》
幸有香茶留稚子,不堪秋草送王孙。唐·作者:李嘉祐《秋晓招隐寺东峰茶宴送内弟阎伯均归江州》
采拂稽山曲,因依氏居。中唐·作者:卢纶《和徐法曹赠崔洛阳斑竹杖以诗见荅》
过云寻子,话别更依依。唐·作者:冷朝阳《别郎上人》
总输氏青莲馆,依旧重重布地金。唐·作者:李士元《登阁》
夏天冰未,日出雾朦胧。唐·作者:寒山《诗三百三首 其九》
旅愁随冻,欢意待花开。中唐·作者:刘禹锡《令狐相公俯赠篇章斐然仰谢》
四望车中心未,千秋亭下赋初成。中唐·作者:刘禹锡《吟白乐天哭崔儿二篇怆然寄赠》
世间忧喜虽无定,氏销磨尽有因。中唐·作者:刘禹锡《秋斋独坐寄乐天兼呈吴方之大夫》
水田十里学袈裟,秋殿千金俨迦。中唐·作者:卢元辅《游天竺寺》
子游何处,空堂日渐曛。唐·作者:姚合《过灵泉寺》
子乖来约,泉西寒磬音。中唐·作者:贾岛《夜集姚合宅期可公不至》
儒家有子,年少学支公。唐·作者:许浑《送郑寂上人南行》
贫知交道薄,老信门空。唐·作者:张祜《秋夜宿灵隐寺师上人》

  • 拼音:
  • 繁体:
  • 笔画:7
  • 部首:
康熙字典:
【子集中】【人字部】 伯; 康熙笔画:7; 页码:页96第16【唐韻】【集韻】【正韻】 博陌切,音百。【說文】長也。【釋名】父之兄曰伯父。伯,把也,把持家政也。 又兄曰伯。【詩·小雅】伯氏吹塤。 又第三等爵曰伯。又【周禮·春官】大宗伯之職,以九儀之命,正邦國之位,九命作伯。【註】上公有功德者,加命爲二伯,得征五侯九伯者。【疏】公羊傳,自陝以東,周公主之。陝以西,召公主之。是東西二伯也。言九伯者,九州有十八伯,各得九伯,故云九伯也。 又婦人目其夫曰伯。【詩·衞風】伯也執殳。 又馬祖,天駟,房星之神曰伯。【詩·小雅】旣伯旣禱。【註】以吉日祭馬祖而禱之。 又鳥名。【左傳·昭十七年】伯趙氏,司至者也。【註】伯趙,伯勞也。 又姓。益之後。春秋時有伯宗,伯州犂。 又同陌。【史記·酷吏傳】置伯格長。【註】言阡陌村落皆置長也。 又【正韻】必駕切。同霸。五伯,齊桓,晉文,秦繆,宋襄,楚莊也。伯叔伯長之義,後人恐與侯伯字溷,故借霸字別之。 又叶蒲各切,音博。【詩·大雅】王錫申伯。叶下蹻濯。 又叶壁益切,音必。【史記·敘傳】維弃作稷,德盛西伯。 又叶博故切,音布。【揚雄·解嘲】子胥死而吳亡,種蠡存而越伯。五羖入而秦喜,樂毅出而燕懼。考證:〔【周禮·春官】大宗伯之職,九命作伯。【疏】公羊傳,自陝以東周公主之。陝以西召伯主之。是東西二伯也。言九伯,九州有十八伯,各得九伯,故云九伯也。〕 謹照原文召伯之伯改公。言九伯下增者字。
诗词来源:
独嗟流水引,长掩牙弦。初唐·作者:骆宾王《乐大夫挽词五首 其五》
妙迹蔡侯施,芳名左驰。唐初·作者:李峤《纸》
方同杨起,独有四知名。唐初·作者:李峤《金》
昔重安仁赋,今称玉诗。初唐·作者:魏知古《春夜寓直凤阁怀群公》
交深季作友,义重为兄。初唐·作者:宋之问《饯湖州薛司马》
谁知杨起,今日重哀荣。初唐·作者:宋之问《范阳王挽词二首 其二》
会葬知元,看碑识蔡邕。唐·作者:张说《李工部挽歌三首 其二》
鼎臣今有问,河且应留。唐·作者:苏颋《扈从温泉奉和姚令公喜雪》
山藏禹穴,城压伍胥涛。盛唐·作者:孟浩然《与杭州薛司户登樟亭楼作》
海内文章,朝端礼乐英。盛唐·作者:孙逖《故右丞相赠太师燕文贞公挽词二首 其一》
不知杨起,早晚向关西。盛唐·作者:李白《口号赠徵君鸿》
阳仙家子,容色如青春。盛唐·作者:李白《送李青归南叶阳川》
玄风远,延州德让行。唐·作者:卢僎《让帝挽歌词二首 其一》
将修风祀,更福太平人。盛唐·作者:储光羲《祭风坛应张太祝作》
暂游阻词,却望怀青关。唐·作者:杜甫《暂如临邑至㟙山湖亭奉怀李员外率尔成兴》
殊方镇,京华旧国移。唐·作者:杜甫《元日寄韦氏妹》
才大今诗,家贫苦宦卑。唐·作者:杜甫《赠毕四》
自从失词,不复更论文。唐·作者:杜甫《怀旧》
海内文章,湖边意绪多。唐·作者:杜甫《暮春陪李尚书李中丞过郑监湖亭泛舟》
天寒邵树,地阔望仙台。唐·作者:杜甫《巴山》