燕命拜名字打分测算
燕命拜五行解析
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
---|---|---|---|---|
公历生日 | 2025 | 5 | 23 | 03 |
农历生日 | 乙巳年 | 四月 | 廿六日 | 寅时 |
生辰八字 | 乙巳 | 辛巳 | 壬辰 | 壬寅 |
五行属相 | 木火 | 金火 | 水土 | 水木 |
91
燕命拜的名字打分测试结果
- 燕土
- 命水
- 拜水
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
其他参考建议:
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燕命拜名字解释
【燕】[①][yàn][《廣韻》於甸切,去霰,影。]亦作“觾1”。(1)鸟纲燕科各种类的通称。体型小,翅膀尖而长,尾巴分叉像剪刀。飞行时捕食昆虫,对农作物有益。属候鸟。常见的有家燕。(2)白颈鸦。(3)安宁;安逸。(4)指安息;闲居。(5)对环境或事物感到安适满足。参见“燕安”。(6)接近;亲近。(7)亵渎;轻慢。(8)通“宴”。宴饮;宴请。(9)指宴席;宴会。(10)指燕礼。(11)指燕射。[②][yān][《廣韻》烏前切,平先,影。]亦作“觾2”。(1)古国名。(1)周代诸侯国。又称北燕。姬姓,周公奭之后,在今河北省北部和辽宁省西端,建都蓟(今北京城西南隅)。战国时为七雄之一,后为秦所灭。《孟子·梁惠王下》:“齊人伐燕,勝之。”《史记·燕召公世家》:“周武王之滅紂,封召公於北燕。”裴駰集解:“《世本》曰:'居北燕。'宋忠曰:'有南燕,故云北燕。'”(2)周代诸侯国。又称南燕。姞姓,相传为黄帝之后,在今河南省延津县东北部。《左传·隐公五年》:“衛人以燕師伐鄭。”杜预注:“南燕國,今東郡燕縣。”孔颖达疏:“燕有二國,一稱北燕,故此注言南燕以别之。《世本》:'燕國,姞姓。'《地理志》:'東郡燕縣,南燕國,姞姓,黄帝之後也。'”《史记·秦本纪》:“宣公元年,衛燕伐周,出惠王,立王子穨。”张守节正义:“燕,南燕也。”(3)东晋时,鲜卑慕容氏称帝,国号燕,分前燕、後燕、西燕、南燕。汉人冯跋所建国亦名燕,史称北燕。见《晋书·载记》十、二三、二四、二五。(4)隋末王须拔所建国。《隋书·炀帝纪下》:“﹝大業十一年二月﹞丙子,上谷人王須拔反,自稱漫天王,國號燕。”(5)指隋末农民起义军将领高开道所建立的燕国。《旧唐书·高开道传》:“﹝武德﹞三年,復稱燕王,建元,署置百官……復稱燕國。”(2)旧时河北省的别称。亦指河北省北部。(3)姓。春秋时有燕伋。见《史记·仲尼弟子列传》。
【命】[①][mìng][《廣韻》眉病切,去映,明。](1)教令,政令;王命,朝命。(2)告诉;告诫。(3)差遣;指派。(4)指命令,下令。(5)任命。(6)天命;命运。(7)指命宫。(8)生命;寿命。(9)生存;生活。(10)同“名”。名称;名字。(11)同“名”。命名;称为。(12)同“名”。著名。参见“命世”、“命世才”。(13)呼唤,招呼。(14)指邀请;宴请。(15)运用,使用。(16)文章体裁之一,帝王的诏令。(17)帝王按官职等级赐给臣下的仪物,如玉圭、服装等。[②][màn]通“慢1”。轻慢;轻忽。
【拜】[①][bài][《廣韻》博怪切,去怪,幫。]亦作“1”。(1)表示恭敬的一种礼节。行礼时下跪,低头与腰平,两手至地。后用为行礼的通称。(2)顺服;敬奉。(3)奏上;奉上。(4)敬受。(5)拜谢。(6)拜谒;拜见。(7)祝贺。参见“拜年”、“拜節”、“拜壽”。(8)敬词。(9)通过某种仪式结成某种关系。(10)授官;封爵。(11)拔掉。(12)植物名。即灰菜。(13)姓。元有拜住、拜延。见《元史》本传。
燕命拜名字五格解析
- 燕
繁体:燕
笔画:16
五行:土
- 命
繁体:命
笔画:8
五行:水
- 拜
繁体:拜
笔画:9
五行:水
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
---|---|---|---|---|
【17】 | 【24】 | 【17】 | 【10】 | 【33】 |
【金】 | 【火】 | 【金】 | 【水】 | 【火】 |
【半吉】 | 【大吉】 | 【半吉】 | 【凶】 | 【凶】 |
天格17的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(刚强) 权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。 (半吉)
天格解析
权威刚强,有己无人,以至于与人不和,如避开此短处则为大吉。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
人格24的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(掘藏得金)家门余庆,金钱丰盈,白手成家,财源广进。 (大吉)
人格解析
金钱丰盈数,德智兼备,白手成家,财产愈来愈丰厚,财库。
诗曰:家门余庆福无疆,子孙繁荣富贵强,白手成家立大业,财源广进智谋全。
家门余庆的金钱丰盈数。(大吉)
基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、富贵。
家庭;不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦,但应保持无私。
健康:松柏常青,可望长寿。
含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众,白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。
诗曰:家门余庆福无疆,子孙繁荣富贵强,白手成家立大业,财源广进智谋全。
家门余庆的金钱丰盈数。(大吉)
基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、富贵。
家庭;不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦,但应保持无私。
健康:松柏常青,可望长寿。
含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众,白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。
地格17的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(刚强) 权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。 (半吉)
地格解析
权威刚强,有己无人,以至于与人不和,如避开此短处则为大吉。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
外格10的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(终结之数)终结之数,雪暗飘零,偶或有成,回顾茫然。 (凶)
外格解析
万物终局,充满损耗数,大凶,不宜使用。
诗曰:万事终局万事空,逆难失意逢空亡,病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。
零暗,万业终局充满损耗数。(凶)
基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
健康:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。
含义:境地悲凄,空虚无物,人格有此数者,多灾短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户;或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
诗曰:万事终局万事空,逆难失意逢空亡,病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。
零暗,万业终局充满损耗数。(凶)
基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
健康:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。
含义:境地悲凄,空虚无物,人格有此数者,多灾短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户;或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
总格33的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
成功运被压抑,不能成功,易生心身过劳及病难,有患肺病、发狂或遭难急死之虑。 (凶)
总格解析
功威智谋,名闻天下,常人恐不堪当。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:家门隆昌精神爽,协得名利星月朗,女乃孤寡不堪当,男是天下富豪翁。
家门昌隆,才德开展数。(大吉)
基业:天官,臣将,部长,文昌,学士,田宅,富翁。
家庭:可望幸福,身强口硬,妇女用则孤寡。
健康:可望健康,三才不善或不合先天五行者,病患亦有之。
含义:鸾风相会之象,形成确定之意。多功威智谋,刚毅果断有如旭日东升,旺极昌隆至极,属名闻天下的吉祥数。但如果过刚毅,反致误事,而且过贵重,常人恐不堪受。又物极必反,繁荣的反面为黑暗,勿轻用之,妇女断不可用,用则孤寡。
诗曰:家门隆昌精神爽,协得名利星月朗,女乃孤寡不堪当,男是天下富豪翁。
家门昌隆,才德开展数。(大吉)
基业:天官,臣将,部长,文昌,学士,田宅,富翁。
家庭:可望幸福,身强口硬,妇女用则孤寡。
健康:可望健康,三才不善或不合先天五行者,病患亦有之。
含义:鸾风相会之象,形成确定之意。多功威智谋,刚毅果断有如旭日东升,旺极昌隆至极,属名闻天下的吉祥数。但如果过刚毅,反致误事,而且过贵重,常人恐不堪受。又物极必反,繁荣的反面为黑暗,勿轻用之,妇女断不可用,用则孤寡。
燕命拜名字的寓意
燕
- 拼音:yàn
- 繁体:燕
- 笔画:16
- 部首:灬
- 康熙字典:
- 【巳集中】【火字部】 燕; 康熙笔画:16; 页码:页683第16【唐韻】於甸切【集韻】【韻會】【正韻】伊甸切, 音宴。【說文】 鳥也。籋口布翄枝尾,象形。【爾雅·釋鳥】燕燕, 。【疏】燕燕,又名 。古人重言之。【詩·邶風】燕燕于飛。【玉篇】俗作鷰。【集韻】亦作 。 又【禮·學記】燕朋逆其師,燕辟廢其學。【註】燕,猶褻也。 又與醼通。【廣韻】醼飮,古無酉,今通用。【詩·小雅】我有旨酒,嘉賔式燕以敖。【儀禮】燕禮第六。 又【集韻】與宴通。安也,息也。【易·中孚】初九虞吉,有他不燕。【疏】燕,安也。【詩·小雅】悉率左右,以燕天子。【傳】以安待天子。【又】或燕燕居息。【傳】燕燕,安息貌。【齊語】昔聖王之處士也,使就閒燕。【註】閒燕,猶淸淨也。 又【廣韻】烏前切【集韻】【韻會】因蓮切【正韻】因肩切, 音煙。【玉篇】國名。【爾雅·釋地】燕曰幽州。【詩·大雅】溥彼韓城,燕師所完。【朱傳】燕召公之國。◎按鄭箋云:燕,安也。讀去聲。今从朱傳。 又【左傳·隱五年】衞人以燕師伐鄭。【註】南燕國今東郡燕縣。【疏】燕有二國,一稱北燕,故此註言南燕,以別之。世本燕國姞姓。地理志:東郡燕縣南燕國姞姓,黃帝之後也。 又姓。【廣韻】邵公奭封燕,爲秦所滅,子孫以國爲氏。漢有燕倉。〇按史記仲尼弟子傳:燕伋字思。是春秋時,卽有燕姓也。 又【集韻】於殄切,音蝘。本作宴。引爾雅宴宴,居息也。〇按爾雅疏引小雅北山,或燕燕居息。考爾雅釋文及北山釋文,俱無作上聲讀者,惟大雅韓奕:韓姞燕譽。釋文云:燕,于遍反。又於顯反。可証燕之有上聲也。考證:〔【齊語】昔先君之處事也,使就閒燕。〕 謹照原文先君改聖王。處事改處士。
命
- 拼音:mìng
- 繁体:命
- 笔画:8
- 部首:口
- 康熙字典:
- 【丑集上】【口字部】 命; 康熙笔画:8; 页码:页183第18【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 眉病切,鳴去聲。【説文】使也。【書·堯典】乃命羲和。 又【玉篇】敎令也。【書·大禹謨】文命敷于四海。【傳】言其外布文德敎命。【說命】王言惟作命。【易·泰卦】自邑告命。【增韻】大曰命,小曰令。上出爲命,下稟爲令。 又【爾雅·釋詁】命,告也。 又【易·乾卦】各正性命。【疏】命者,人所稟受。【說卦】窮理盡性,以至于命。【註】命者,生之極。【左傳·成十三年】民受天地之中以生,所謂命也,是以有動作禮義威儀之則,以定命也。【疏】命雖受之天地,短長有本,順理則壽考,逆理則夭折,是以有動作禮義威儀之法則,以定此命,言有法,則命之長短得定,無法,則夭折無恆也。 又【詩·周頌】維天之命,於穆不已。【箋】命,猶道也。 又【詩·周頌】夙夜基命宥密。【傳】命,信也。【疏】信順天命。 又【周禮·春官·大祝】作六辭,以通上下親疏遠近。一曰祠,二曰命。【論語】爲命裨諶草創之。【疏】命,謂政令盟會之辭也。 又【周禮春官大宗伯】典命。【註】命,謂遷秩羣臣之書。 又星名。【周禮·春官·大宗伯】司命。【註】文昌第四星。 又【周語】襄王賜晉惠公命。【註】命,瑞命。諸侯卽位,天子賜之命圭,以爲瑞節。 又【周語】襄王賜。晉文公命。【註】命,命服也。諸侯七命,冕服七章。 又【前漢·張耳傳】嘗亡命遊外黃。【註】師古曰:命者,名也。脫名籍而逃亡。 又【前漢·李陵傳】射命中。【註】師古曰:所指名處,卽中之也。 又【廣韻】計也。 又【廣韻】召也。 又叶眉辛切,音珉。【詩·鄘風】乃如之人也,懷昏姻也,大無信也,不知命也。又【大雅】保右命之,自天申之。○按《朱子》皆叶彌幷反,幷在庚韻,難與眞韻相叶,疑應作彌賔反。 又叶漭去聲。【郭璞·山海經·不死國贊】有人爰處,員丘之上,赤泉駐年,神木養命。 又【禮·大學】舉而不能先命也。【註】命讀爲慢,聲之誤也。【釋文】命音慢,武諫反。考證:〔【論語】爲命裨諶草創之。【註】命,謂政令盟會之辭也。〕 謹照原文註改疏。
- 诗词来源:
- 凫归初命侣,雁起欲分行。隋末唐初·作者:虞世南《侍宴归雁堂》
履端初起节,长苑命高筵。隋末唐初·作者:虞世南《奉和献岁宴宫臣》
昔岁衔王命,今秋独未旋。唐初·作者:王绩《在边三首 其三》
防身岂乏智,殉命有馀忠。隋末唐初·作者:李世民《伤辽东战亡》
舍生非假命,带死不关伤。隋末唐初·作者:李世民《五言咏棋 其一》
桂山留上客,兰室命妖饶。唐初·作者:法宣《和赵王观妓》
乾乾遵后命,翼翼奉先规。初唐·作者:武则天《唐大飨拜洛乐章 拜洛》
当歌应破涕,哀命返穷愁。初唐·作者:骆宾王《秋日送别》
忽闻莺响谷,于此命相知。唐·作者:高瑾《晦日重宴》
汉帝抚戎臣,丝言命锦轮。唐初·作者:李峤《奉和送金城公主适西蕃应制》
既协翠泉光宝命,还符白水出真人。唐·作者:姚崇《奉和圣制龙池篇》
饮冰朝受命,衣锦昼还乡。初唐·作者:宋之问《送姚侍御出使江东》
河宗来献宝,天子命焚裘。初唐·作者:沈佺期《和崔正谏登秋日早朝》
质幸恩先贷,情孤枉未分。初唐·作者:沈佺期《答宁处州书》
古人贵将命,之子出輶轩。初唐·作者:沈佺期《送陆侍御馀庆北使》
死生恩命毕,零落掩山丘。初唐·作者:李乂《哭仆射鄂公杨再思》
宇内文儒重,朝端礼命优。初唐·作者:李乂《故西台侍郎上官公挽歌》
人生固有命,天道信无言。唐初·作者:陈子昂《宴胡楚真禁所》
解衣延宠命,横剑总威名。初唐·作者:李适《奉和幸望春宫送朔方军大总管张仁亶》
零落嗟残命,萧条托胜因。初唐·作者:房融《谪南海过始兴广胜寺果上人房》
拜
- 拼音:bài
- 繁体:拜
- 笔画:9
- 部首:手
- 康熙字典:
- 【卯集中】【手字部】 拜; 康熙笔画:9; 页码:页427第02〔古文〕 【唐韻】博怪切【集韻】【韻會】【正韻】布怪切, 擺去聲。 字重文。【說文】楊雄說,拜,从兩手下也。【禮·郊特牲】拜,服也,稽首服之甚也。【疏】拜者,是服順也。【周禮·春官·大祝辨九 註】稽首,頭至地也。頓首,頭叩地也。空首,頭至手,所謂拜手也。吉拜,拜而后稽顙。凶拜,稽顙而后拜。奇讀爲奇偶之奇,謂一拜也。褒讀爲報,再拜是也。肅拜但俯下手,今時撎是也。振動,戰栗變動之拜也。【詩詁】一,稽首,謂下首至地稽留乃起。二,頓首,謂下手置首於地卽起。三,空首,謂下手首不至地。四,振動,謂恐悚迫蹙而下手。五,吉拜,謂雍容而下手。七,奇拜,謂禮 不再拜也。八,褒拜,謂答拜也。九,肅拜,謂直身肅容而微下手,如今婦人拜也。 又膜拜,舉兩手伏地而拜也。【 天子傳】膜拜而受。 又【荀子·大略篇】平衡曰拜。【註】謂磬折,頭與腰平。 又朝廷授官曰拜。【史記·淮隂侯傳】至拜大將,乃信也。【後漢·左雄傳】拜除如流,缺動百數。 又屈也。【詩·召南】蔽芾甘棠,勿翦勿拜。【詩詁】攀下其枝,如人之拜也。 又草名。【爾雅·釋草】拜蔏藋。【註】疑卽商陸。本作 。【六書正譌】又作 。
- 诗词来源:
- 何当携侍子,相逐拜甘泉。唐初·作者:王绩《在边三首 其三》
歌钟期重锡,拜手落花春。初唐·作者:杜审言《送高郎中北使》
拜门传漏晚,寓直索居时。初唐·作者:魏知古《春夜寓直凤阁怀群公》
课绩朝明主,临轩拜武威。初唐·作者:刘希夷《入塞》
万方俱下拜,相与乐升平。初唐·作者:宋之问《扈从登封告成颂》
拜职尝随骠,铭功不让班。初唐·作者:宋之问《送朔方何侍郎》
职拜舆方远,仙成履会归。初唐·作者:宋之问《送赵司马赴蜀州》
会看陈仲举,从此拜公卿。初唐·作者:宋之问《饯湖州薛司马》
昔枉朝歌骑,今虚夕拜闱。初唐·作者:宋之问《故赵王属赠黄门侍郎上官公挽词二首 其二》
坐观膜拜入,朝夕受降城。初唐·作者:李适《奉和幸望春宫送朔方军大总管张仁亶》
南宫夙拜罢,东道昼游初。唐·作者:苏颋《奉和魏仆射秋日还乡有怀之作》
明年徵拜入,荆玉不藏诸。唐·作者:苏颋《饯荆州崔司马》
朝闻讲艺馀,晨省拜恩初。唐·作者:苏颋《送常侍舒公归觐》
羡君行乐处,从此拜庭闱。唐·作者:张九龄《送苏主簿赴偃师》
印从青琐拜,翰入紫宸挥。唐·作者:张九龄《故刑部李尚书挽词三首 其二》
天子爱贤才,星郎入拜来。唐·作者:张谔《赠吏部孙员外济》
明朝拜嘉庆,须著老莱衣。盛唐·作者:孟浩然《夕次蔡阳馆》
鼎罗仙掖里,觞拜琐闱前。唐·作者:王湾《丽正殿赐宴同勒天前烟年四韵应制》
明年拜真月,南斗使星归。盛唐·作者:孙逖《送赵评事摄御史监军岭南》
印绶妻封邑,轩车子拜郎。唐·作者:李嶷《读前汉外戚传》