燕圣敦名字打分测算
燕圣敦五行解析
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
---|---|---|---|---|
公历生日 | 2025 | 4 | 30 | 13 |
农历生日 | 乙巳年 | 四月 | 初三日 | 未时 |
生辰八字 | 乙巳 | 庚辰 | 己巳 | 辛未 |
五行属相 | 木火 | 金土 | 土火 | 金土 |
91
燕圣敦的名字打分测试结果
- 燕土
- 圣土
- 敦火
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
其他参考建议:
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燕圣敦名字解释
【燕】[①][yàn][《廣韻》於甸切,去霰,影。]亦作“觾1”。(1)鸟纲燕科各种类的通称。体型小,翅膀尖而长,尾巴分叉像剪刀。飞行时捕食昆虫,对农作物有益。属候鸟。常见的有家燕。(2)白颈鸦。(3)安宁;安逸。(4)指安息;闲居。(5)对环境或事物感到安适满足。参见“燕安”。(6)接近;亲近。(7)亵渎;轻慢。(8)通“宴”。宴饮;宴请。(9)指宴席;宴会。(10)指燕礼。(11)指燕射。[②][yān][《廣韻》烏前切,平先,影。]亦作“觾2”。(1)古国名。(1)周代诸侯国。又称北燕。姬姓,周公奭之后,在今河北省北部和辽宁省西端,建都蓟(今北京城西南隅)。战国时为七雄之一,后为秦所灭。《孟子·梁惠王下》:“齊人伐燕,勝之。”《史记·燕召公世家》:“周武王之滅紂,封召公於北燕。”裴駰集解:“《世本》曰:'居北燕。'宋忠曰:'有南燕,故云北燕。'”(2)周代诸侯国。又称南燕。姞姓,相传为黄帝之后,在今河南省延津县东北部。《左传·隐公五年》:“衛人以燕師伐鄭。”杜预注:“南燕國,今東郡燕縣。”孔颖达疏:“燕有二國,一稱北燕,故此注言南燕以别之。《世本》:'燕國,姞姓。'《地理志》:'東郡燕縣,南燕國,姞姓,黄帝之後也。'”《史记·秦本纪》:“宣公元年,衛燕伐周,出惠王,立王子穨。”张守节正义:“燕,南燕也。”(3)东晋时,鲜卑慕容氏称帝,国号燕,分前燕、後燕、西燕、南燕。汉人冯跋所建国亦名燕,史称北燕。见《晋书·载记》十、二三、二四、二五。(4)隋末王须拔所建国。《隋书·炀帝纪下》:“﹝大業十一年二月﹞丙子,上谷人王須拔反,自稱漫天王,國號燕。”(5)指隋末农民起义军将领高开道所建立的燕国。《旧唐书·高开道传》:“﹝武德﹞三年,復稱燕王,建元,署置百官……復稱燕國。”(2)旧时河北省的别称。亦指河北省北部。(3)姓。春秋时有燕伋。见《史记·仲尼弟子列传》。
【圣】[①][shèng][《廣韻》式正切,去勁,書。]“琞1”的今字。“圣1”的繁体字。(1)事无不通,光大而化,超越凡人者。(2)聪明睿智。(3)谓通达物理,有所创造发明。(4)圣人。指儒家所称道德智能极高超的理想人物。(5)专称孔子。(6)古之王天下者。亦为对于帝王或太后的极称。(7)犹言神圣的。封建时代称颂帝王或与帝王有关的事物之词。唐杜甫《述古》诗之三:“豈惟高祖聖,功自蕭曹來。”又如:圣代;圣旨;圣驾;圣鉴。亦为宗教信徒对所崇拜的事物的尊称。如圣经;圣灵。亦冠于朝代名前,用以称颂本朝。宋陆游《老学庵笔记》卷六:“至太平興國以後,乃以年號爲錢文,至今皆然……然今錢中又有云'聖宋'者,大小錢皆有之。”清魏源《〈圣武记〉叙》:“戰勝廟堂者如之何?曰:聖清尚矣。”(8)冠于朝代名前,用以称颂本朝。(9)超凡;超过。(10)对于精通某种技艺或擅长某事造诣极深之人的尊称。(11)称善饮者为“酒圣”。(12)称最长于诗者为“诗圣”,专指杜甫。(13)指传说中的神仙等。(14)道家称仙职之最高者。(15)旧时巫觋的妄称。(16)刁钻。亦有精灵、乖觉或敏锐、迅速之意。(17)清酒的代称。亦泛指酒。(18)水名。即今北京市房山县之琉璃河。
【敦】[①][dūn][《廣韻》都昆切,平魂,端。](1)厚重;笃实。(2)指使敦厚笃实。(3)恭谨。参见“敦授”。(4)亲密;和睦。(5)厚实。参见“敦脄”。(6)大;多;深。(7)盛,茂盛。参见“敦牂”。(8)崇尚,注重。(9)勤勉。(10)劝勉;勉励。(11)督促。(12)俗称鸡去势为“敦”。(13)犹顿。把东西使劲地放下。(14)犹殿。在最后。(15)姓。春秋时卫有敦洽。[②][duī][《廣韻》都回切,平灰,端。](1)治理,管理。(2)投掷;捶击。(3)独处貌。(4)比试。[③][duì][《集韻》都内切,去隊,端。](1)古代食器。用以盛黍、稷、稻、粱等。形状较多。一般为三短足,圆腹,二环耳,有盖。圈足的敦,盖上多有提柄。流行于春秋战国时期。(2)指形制较大的酒器。(3)通“憝”。怨恨,怨怒。[④][dùn][《廣韻》都困切,去慁,端。](1)竖。(2)同“墩”。土堆。(3)指形状似土堆的东西。[⑤][dùn][《集韻》杜本切,上混,定。]见“敦5然”。[⑥][tún][《集韻》徒渾切,平魂,定。]通“屯2”。(1)布陈,屯聚。(2)古时军伍编制单位。参见“敦6長”。[⑦][tuán][《廣韻》度官切,平桓,定。](1)聚拢貌。(2)谓聚拢。(3)通“團”。圆形。参见“敦7瓜”。[⑧][diāo][《集韻》丁聊切,平蕭,端。]通“雕1”。雕画,文饰。参见“敦8弓”、“敦8琢”。[⑨][dào][《集韻》大到切,去号,定。]覆盖。敦A[zhǔn](1)量器名。(2)指长度单位。敦A[zhǔn](1)量器名。(2)指长度单位。
燕圣敦名字五格解析
- 燕
繁体:燕
笔画:16
五行:土
- 圣
繁体:聖
笔画:5
五行:土
- 敦
繁体:敦
笔画:12
五行:火
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
---|---|---|---|---|
【17】 | 【21】 | 【17】 | 【13】 | 【33】 |
【金】 | 【木】 | 【金】 | 【火】 | 【火】 |
【半吉】 | 【大吉】 | 【半吉】 | 【大吉】 | 【凶】 |
天格17的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(刚强) 权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。 (半吉)
天格解析
权威刚强,有己无人,以至于与人不和,如避开此短处则为大吉。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
人格21的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。 (大吉)
人格解析
明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。
明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。
明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
地格17的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(刚强) 权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。 (半吉)
地格解析
权威刚强,有己无人,以至于与人不和,如避开此短处则为大吉。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
外格13的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(春日牡丹)才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功。 (大吉)
外格解析
智勇超群的大成功数,充满智慧是其特点。
诗曰:智略超群博学多,善事事路亦忍和,功业成就得富荣,艺才相身乐千锺。
智能超群的成功数。(大吉)
基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事,任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。(by senlon)
诗曰:智略超群博学多,善事事路亦忍和,功业成就得富荣,艺才相身乐千锺。
智能超群的成功数。(大吉)
基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事,任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。(by senlon)
总格33的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
成功运被压抑,不能伸张,迫害殊多,常见不安不满,有害脑疾、急变急死或境遇变动灾害繁多。 (凶)
总格解析
功威智谋,名闻天下,常人恐不堪当。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:家门隆昌精神爽,协得名利星月朗,女乃孤寡不堪当,男是天下富豪翁。
家门昌隆,才德开展数。(大吉)
基业:天官,臣将,部长,文昌,学士,田宅,富翁。
家庭:可望幸福,身强口硬,妇女用则孤寡。
健康:可望健康,三才不善或不合先天五行者,病患亦有之。
含义:鸾风相会之象,形成确定之意。多功威智谋,刚毅果断有如旭日东升,旺极昌隆至极,属名闻天下的吉祥数。但如果过刚毅,反致误事,而且过贵重,常人恐不堪受。又物极必反,繁荣的反面为黑暗,勿轻用之,妇女断不可用,用则孤寡。
诗曰:家门隆昌精神爽,协得名利星月朗,女乃孤寡不堪当,男是天下富豪翁。
家门昌隆,才德开展数。(大吉)
基业:天官,臣将,部长,文昌,学士,田宅,富翁。
家庭:可望幸福,身强口硬,妇女用则孤寡。
健康:可望健康,三才不善或不合先天五行者,病患亦有之。
含义:鸾风相会之象,形成确定之意。多功威智谋,刚毅果断有如旭日东升,旺极昌隆至极,属名闻天下的吉祥数。但如果过刚毅,反致误事,而且过贵重,常人恐不堪受。又物极必反,繁荣的反面为黑暗,勿轻用之,妇女断不可用,用则孤寡。
燕圣敦名字的寓意
燕
- 拼音:yàn
- 繁体:燕
- 笔画:16
- 部首:灬
- 康熙字典:
- 【巳集中】【火字部】 燕; 康熙笔画:16; 页码:页683第16【唐韻】於甸切【集韻】【韻會】【正韻】伊甸切, 音宴。【說文】 鳥也。籋口布翄枝尾,象形。【爾雅·釋鳥】燕燕, 。【疏】燕燕,又名 。古人重言之。【詩·邶風】燕燕于飛。【玉篇】俗作鷰。【集韻】亦作 。 又【禮·學記】燕朋逆其師,燕辟廢其學。【註】燕,猶褻也。 又與醼通。【廣韻】醼飮,古無酉,今通用。【詩·小雅】我有旨酒,嘉賔式燕以敖。【儀禮】燕禮第六。 又【集韻】與宴通。安也,息也。【易·中孚】初九虞吉,有他不燕。【疏】燕,安也。【詩·小雅】悉率左右,以燕天子。【傳】以安待天子。【又】或燕燕居息。【傳】燕燕,安息貌。【齊語】昔聖王之處士也,使就閒燕。【註】閒燕,猶淸淨也。 又【廣韻】烏前切【集韻】【韻會】因蓮切【正韻】因肩切, 音煙。【玉篇】國名。【爾雅·釋地】燕曰幽州。【詩·大雅】溥彼韓城,燕師所完。【朱傳】燕召公之國。◎按鄭箋云:燕,安也。讀去聲。今从朱傳。 又【左傳·隱五年】衞人以燕師伐鄭。【註】南燕國今東郡燕縣。【疏】燕有二國,一稱北燕,故此註言南燕,以別之。世本燕國姞姓。地理志:東郡燕縣南燕國姞姓,黃帝之後也。 又姓。【廣韻】邵公奭封燕,爲秦所滅,子孫以國爲氏。漢有燕倉。〇按史記仲尼弟子傳:燕伋字思。是春秋時,卽有燕姓也。 又【集韻】於殄切,音蝘。本作宴。引爾雅宴宴,居息也。〇按爾雅疏引小雅北山,或燕燕居息。考爾雅釋文及北山釋文,俱無作上聲讀者,惟大雅韓奕:韓姞燕譽。釋文云:燕,于遍反。又於顯反。可証燕之有上聲也。考證:〔【齊語】昔先君之處事也,使就閒燕。〕 謹照原文先君改聖王。處事改處士。
圣
- 拼音:shèng
- 繁体:聖
- 笔画:5
- 部首:土
- 康熙字典:
- 【丑集中】【土字部】 圣; 康熙笔画:5; 页码:页223第06【廣韻】【集韻】 苦骨切,音窟。【說文】汝潁閒謂致力於地曰圣。【揚子·方言】圣圣,致力無餘功貌。○按从土从又。會手把土義。亦作 。《字彙》古壞切,音怪,非。又《同文舉要》入又部,訓居也,循也。今作在,合在圣爲一字,因俗怪字作 而誤。
- 诗词来源:
- 圣祚今无限,微臣乐未移。初唐·作者:李义府《宣正殿芝草》
秦朝朗现圣人星,远表吾师德至灵。隋末唐初·作者:李世民《赞姚秦三藏罗什法师诗》
借问逢仙日,何如偶圣年?初唐·作者:刘子翼《五言奉和咏棋应诏 其二》
福田资象德,圣种理幽薰。唐初·作者:道恭《出赐玄奘衲袈裟衣应制》
如临窃比微臣惧,若济叨陪圣主游。初唐·作者:苏瑰《兴庆池侍宴应制》
今日宜孙庆,还参祝寿篇。唐初·作者:李峤《中宗降诞日长宁公主满月侍宴应制》
忠臣还捧日,圣后欲扪天。唐初·作者:李峤《奉和骊山高顶寓目应制》
已开封禅所,希谒圣明君。唐初·作者:李峤《山》
希逢圣人步,庭阙正晨趋。唐初·作者:李峤《龙》
圣情留晚兴,歌管送馀杯。初唐·作者:杜审言《宿羽亭侍宴应制》
圣后乘乾日,皇明御历辰。初唐·作者:杜审言《大酺》
圣酒千钟洽,宸章七曜悬。初唐·作者:苏味道《初春行宫侍宴应制》
莲座神容俨,松崖圣趾馀。初唐·作者:王勃《观佛迹寺》
圣文飞圣笔,天乐奏钧天。唐·作者:胡元范《奉和太子纳妃太平公主出降三首 其三》
广乐张前殿,重裘感圣心。初唐·作者:宋之问《上阳宫侍宴应制得林字》
幸君逢圣日,何惜理虞翻。初唐·作者:宋之问《初发荆府赠长史》
圣皇千万寿,垂晓御楼开。初唐·作者:沈佺期《岁夜安乐公主满月侍宴》
圣藻垂寒露,仙杯落晚霞。初唐·作者:沈佺期《幸白鹿观应制》
圣人宥天下,幽钥动圜狴。初唐·作者:沈佺期《则天门赦改年》
敦
- 拼音:duì
- 繁体:敦
- 笔画:12
- 部首:攵
- 康熙字典:
- 【卯集下】【攴字部】 敦; 康熙笔画:12; 页码:页473第08〔古文〕 【廣韻】【集韻】 都昆切,音墩。【說文】作 。怒也,詆也。一曰誰何也。 又【五經文字】敦,厚也。【易·臨卦】敦臨吉。【疏】厚也。 又【詩·邶風】王事敦我。【釋文】韓詩云:敦,迫也。鄭都回反,猶投擲也。 又【爾雅·釋詁】敦,勉也。【疏】敦者,厚相勉也。【前漢·揚雄傳】敦衆神使式道兮。【註】師古曰:敦,勉也。 又【爾雅·釋天】太歲在午曰敦牂。【史記·歷書註】敦,盛也。 又【揚子·方言】敦,大也。 又姓。【廣韻】敦洽,衞之醜人也。 又【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】 都回切,音堆。【詩·豳風】敦彼獨宿。【傳】敦敦然獨宿也。 又【詩·魯頌】敦商之旅。【箋】敦,治也。 又【莊子·說劒篇】今日試使士敦劒。【註】敦,斷也。 又【廣韻】度官切【集韻】【韻會】【正韻】徒官切, 音團。【詩·豳風】有敦瓜苦。【傳】敦,猶專專也。【疏】敦,是瓜繫蔓之貌,言瓜繫於蔓,專專然也。【釋文】徒丹反。【朱傳】音堆。 又【詩·大雅】敦彼行葦。【傳】聚貌。【釋文】徒端反。 又【集韻】徒渾切,音屯。【詩·大雅】鋪敦淮濆。【箋】當作屯。【揚雄·甘泉賦】敦萬騎於中營兮。【註】敦與屯同。 也。 又【類篇】敦煌,郡名。 又【集韻】【韻會】 丁聊切,音雕。【詩·大雅】敦弓旣堅。【傳】敦弓,畫弓也。天子敦弓音彫。【疏】敦與彫,古今之異。 又【詩·周頌】敦琢其旅。【疏】敦雕古今字。【朱傳】音堆。 又【集韻】都內切,音對。【儀禮士昏禮】黍稷四敦皆蓋。【禮·明堂位】有虞氏之兩敦。【註】敦音對。黍稷器。【疏】敦與瑚璉簠簋連方,故云黍稷器也。 又【周禮·天官·玉府】若合諸侯,則共珠槃玉敦。【註】敦,槃類,古者以槃盛血,以敦盛食。 又【集韻】大到切,音道。幬,或作敦。覆也。【周禮·春官·司几筵】每敦一几。【註】敦讀曰燾。覆也。 又【集韻】杜皓切,音稻。又 留切,音儔。義 同。 又【集韻】【正韻】 杜本切,音盾。【左傳·文十八年】天下之民。謂之渾敦。【註】謂驩兜渾敦,不開通之貌。【疏】混沌與渾敦,字之異耳。 又【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】 都困切。通作頓。【爾雅·釋丘】丘一成爲敦丘。【疏】詩衞風氓篇,至于頓丘,是也。 又【爾雅·釋天】太歲在子曰困敦。【註】敦,音頓。【史記·歷書註】困敦,混沌也。 又【莊子·列禦 】敦杖蹙之。【音義】敦,音頓。司馬云:豎也。 又【集韻】主尹切,音準。淳,或作敦。【周禮·天官·內宰】出其度量淳制。【註】故書淳爲敦。杜子春讀敦爲純。純者,謂幅廣也。 又【集韻】他昆切。憞,或省作敦。憞者,恨心不明也。 又【韻補】叶都鈞切。【崔瑗·南陽文學頌】我國旣淳,我俗旣敦。 又叶亭年切。【蘇軾·祭同安郡夫人文】嗣爲兄弟,莫如君賢。婦職旣備,母儀甚敦。考證:〔【周禮·天官·王府】〕 謹照原文王府改玉府。
- 诗词来源:
- 明王敦孝感,宝殿秀灵芝。初唐·作者:李义府《宣正殿芝草》
帝尧敦族礼,王季友兄心。唐·作者:张说《奉和圣制过宁王宅应制》
大君敦宴赏,万乘下梁园。初唐·作者:魏元忠《修书院学士奉敕宴梁王宅》
以兹敦雅俗,玄化尽归真。盛唐·作者:郭虚己《送贺秘监归会稽诗》
宦情缘木知非愿,王事敦人敢告劳。唐·作者:独孤及《喜辱韩十四郎中书兼封近诗示代书题赠》
颜子方敦行,支郎久住禅。中唐·作者:李端《寄畅当》
扃要政攸敦,防非道久尊。唐·作者:樊铸《及第后读书院咏物十首上礼部李侍郎 门扂》
薰兰敦久要,披雾转相亲。唐·作者:王熊《奉别张岳州说二首 其一》
去年八月哭微之,今年八月哭敦诗。唐·作者:白居易《寄刘苏州》
世间此恨偏敦我,天下何人不哭儿。唐·作者:白居易《初丧崔儿报微之晦叔》
敦诗说礼中军帅,重士轻财大丈夫。唐·作者:白居易《送陈许高仆射赴镇》
令君敦宿好,更为一裴回。唐·作者:崔备《奉陪武相公西亭夜宴陆郎中》
谢朓宅荒山翠里,王敦城古月明中。唐·作者:许浑《酬郭少府先奉使巡涝见寄兼呈裴明府》
昔时兴圣帝,遗庙在敦煌。唐·作者:敦煌人作品《敦煌廿咏 其十 李庙咏》
英雄传贺拔,割据王敦煌。唐·作者:敦煌人作品《敦煌廿咏 其十六 贺拔堂咏》
敦煌数度访来人,握手千回问懿亲。唐·作者:佚名《非所寄王都护姨夫》
圣朝敦尔类,非独路人哀。唐·作者:李商隐《过姚孝子庐偶书》
缔构不应饶汉祖,奸雄何足数王敦。唐末至五代·作者:徐夤《宋二首 其一》
纯孝敦时俗,高风似古人。北宋·作者:王旦《赠淳于公归养》
共知省敛敦农事,信史腾芳纪圣游。北宋·作者:寇准《奉和御制郊外观稼》