燕志气名字打分测算

【燕】[①]［yàn］［《廣韻》於甸切，去霰，影。］亦作“觾1”。(1)鸟纲燕科各种类的通称。体型小，翅膀尖而长，尾巴分叉像剪刀。飞行时捕食昆虫，对农作物有益。属候鸟。常见的有家燕。(2)白颈鸦。(3)安宁；安逸。(4)指安息；闲居。(5)对环境或事物感到安适满足。参见“燕安”。(6)接近；亲近。(7)亵渎；轻慢。(8)通“宴”。宴饮；宴请。(9)指宴席；宴会。(10)指燕礼。(11)指燕射。[②]［yān］［《廣韻》烏前切，平先，影。］亦作“觾2”。(1)古国名。（1）周代诸侯国。又称北燕。姬姓，周公奭之后，在今河北省北部和辽宁省西端，建都蓟（今北京城西南隅）。战国时为七雄之一，后为秦所灭。《孟子·梁惠王下》：“齊人伐燕，勝之。”《史记·燕召公世家》：“周武王之滅紂，封召公於北燕。”裴駰集解：“《世本》曰：'居北燕。'宋忠曰：'有南燕，故云北燕。'”（2）周代诸侯国。又称南燕。姞姓，相传为黄帝之后，在今河南省延津县东北部。《左传·隐公五年》：“衛人以燕師伐鄭。”杜预注：“南燕國，今東郡燕縣。”孔颖达疏：“燕有二國，一稱北燕，故此注言南燕以别之。《世本》：'燕國，姞姓。'《地理志》：'東郡燕縣，南燕國，姞姓，黄帝之後也。'”《史记·秦本纪》：“宣公元年，衛燕伐周，出惠王，立王子穨。”张守节正义：“燕，南燕也。”（3）东晋时，鲜卑慕容氏称帝，国号燕，分前燕、後燕、西燕、南燕。汉人冯跋所建国亦名燕，史称北燕。见《晋书·载记》十、二三、二四、二五。（4）隋末王须拔所建国。《隋书·炀帝纪下》：“﹝大業十一年二月﹞丙子，上谷人王須拔反，自稱漫天王，國號燕。”（5）指隋末农民起义军将领高开道所建立的燕国。《旧唐书·高开道传》：“﹝武德﹞三年，復稱燕王，建元，署置百官……復稱燕國。”(2)旧时河北省的别称。亦指河北省北部。(3)姓。春秋时有燕伋。见《史记·仲尼弟子列传》。

【志】[①]［zhì］［《廣韻》職吏切，去志，章。］(1)意志；感情。(2)志向；志愿。(3)向慕；有志于。(4)神志。(5)德行。(6)专一；诚心。参见“志心”。(7)准的；目标。(8)谓作为准的。(9)引申指准则。(10)骨镞不剪羽的箭。(11)微。参见“志微”。(12)见“志度”。(13)通“識（誌）”。记住；记载。(14)通“識（誌）”。记事的著作。特指史书中述食货、职官、礼乐、地理、兵刑等的篇章。(15)通“幟”。旗帜。(16)通“痣”。(17)姓。元有志能。见《万姓统谱·寘韵》。

【气】[①]［qì］［《廣韻》去既切，去未，溪。］“炁1”的今字。“气1”的繁体字。(1)云气。(2)蜃气。(3)空气。(4)指气体。(5)气象。(6)节气；气候。(7)气味。(8)嗅，闻。(9)呼吸；气息。(10)声气，语气。(11)景象；气氛。(12)指社会风气和习俗。(13)指人、物的属性或一地的天然特点。(14)中国古代哲学概念。主观唯心主义者用以指主观精神。《孟子·公孙丑下》：“我善養吾浩然之氣。”宋代及以后的客观唯心主义者认为“气”是一种在“理”（即精神）之后的物质。宋朱熹《答黄道夫》：“天地之間，有理有氣。理也者，形而上之道也，生物之本也；氣也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生必稟此理，然後有性；必稟此氣，然後有形。”明何景明《内篇》之二十：“氣者，形之御也。氣以神動，形以氣存，不存而存，故曰難老。”朴素唯物主义者则用以指形成宇宙万物的最根本的物质实体。《易·繫辞上》：“精氣爲物，遊魂爲變。”孔颖达疏：“'精氣爲物'者，謂陰陽精靈之氣。”汉王充《论衡·自然》：“天地合氣，萬物自生。”汉王符《潜夫论·本训》：“麟龍、鸞鳳、蝥蠈、蝝蝗，莫非氣之所爲也。”宋张载《正蒙·乾称下》：“凡象，皆氣也。”王夫之注：“使之各成其象者，皆氣所聚也。”清恽敬《原命》：“氣之過，無以生，氣之不及，無以生，其生形者，皆氣之中也。”(15)气运。(16)指人的元气，生命力。(17)指精神状态，情绪。(18)特指勇气；豪气。(19)气色；表情。(20)气恼；生气。(21)指气恼、不愉快的情绪。(22)使人生气。(23)谓欺压。(24)气派；气概。(25)义气。(26)气焰；权势。(27)指作家的气质或作品的风格，气势。(28)指文风。(29)作风；习气。(30)中医学术语。指脉气和营卫。(31)指脉气和营卫方面的病象。(32)指气功。(33)指效力，作用。(34)动量词。犹一顿、一阵子、一下子等。(35)通“乞”。乞讨。(36)通“器”。[②]［xì］［《廣韻》許既切，去未，曉。］“餼1”的古字。(1)馈赠粮饷。(2)指食物。