燕柱区名字打分测算

燕柱区五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 2 04
农历生日 乙巳年 四月 初五日 寅时
生辰八字 乙巳 庚辰 辛未 庚寅
五行属相 木火 金土 金土 金木
76
燕柱区的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

其他参考建议:

燕柱区名字解释

【燕】[①][yàn][《廣韻》於甸切,去霰,影。]亦作“觾1”。(1)鸟纲科各种类的通称。体型小,翅膀尖而长,尾巴分叉像剪刀。飞行时捕食昆虫,对农作物有益。属候鸟。常见的有家。(2)白颈鸦。(3)安宁;安逸。(4)指安息;闲居。(5)对环境或事物感到安适满足。参见“安”。(6)接近;亲近。(7)亵渎;轻慢。(8)通“宴”。宴饮;宴请。(9)指宴席;宴会。(10)指礼。(11)指射。[②][yān][《廣韻》烏前切,平先,影。]亦作“觾2”。(1)古国名。(1)周代诸侯国。又称北。姬姓,周公奭之后,在今河北省北部和辽宁省西端,建都蓟(今北京城西南隅)。战国时为七雄之一,后为秦所灭。《孟子·梁惠王下》:“齊人伐,勝之。”《史记·召公世家》:“周武王之滅紂,封召公於北。”裴駰集解:“《世本》曰:'居北。'宋忠曰:'有南,故云北。'”(2)周代诸侯国。又称南。姞姓,相传为黄帝之后,在今河南省延津县东北部。《左传·隐公五年》:“衛人以師伐鄭。”杜预注:“南國,今東郡縣。”孔颖达疏:“有二國,一稱北,故此注言南以别之。《世本》:'國,姞姓。'《地理志》:'東郡縣,南國,姞姓,黄帝之後也。'”《史记·秦本纪》:“宣公元年,衛伐周,出惠王,立王子穨。”张守节正义:“,南也。”(3)东晋时,鲜卑慕容氏称帝,国号,分前、後、西、南。汉人冯跋所建国亦名,史称北。见《晋书·载记》十、二三、二四、二五。(4)隋末王须拔所建国。《隋书·炀帝纪下》:“﹝大業十一年二月﹞丙子,上谷人王須拔反,自稱漫天王,國號。”(5)指隋末农民起义军将领高开道所建立的国。《旧唐书·高开道传》:“﹝武德﹞三年,復稱王,建元,署置百官……復稱國。”(2)旧时河北省的别称。亦指河北省北部。(3)姓。春秋时有伋。见《史记·仲尼弟子列传》。
【柱】[①][zhù][《廣韻》直主切,上麌,澄。](1)支撑房屋的子。(2)泛指状之物。(3)乐器上的系弦木。(4)指毛笔笔头中心部分的硬质毛。(5)直立高耸。(6)僵硬,不灵活。(7)鄂温克族语。对住宅的称呼。(8)通“祝”。折断。(9)姓。春秋莒有厉叔。见《吕氏春秋·恃君》、《列子·说符》。[②][zhǔ][《廣韻》知庾切,上麌,知。](1)见“2夫”。(2)支撑;拄持。
【区】[①][qū][《廣韻》豈俱切,平虞,溪。]“1”的繁体字。(1)隐匿。(2)域。有一定界限的地方或范畴。(3)行政划单位。(4)指政府及其所在地。(5)住宅。(6)专指小屋。(7)畦;畦田。(8)别;划分。(9)小,微小。(10)量词。白玉五双谓之“”。(11)量词。所;处。(12)量词。座;尊。(13)通“驅”。[②][ōu][《廣韻》烏侯切,平侯,影。]“2”的繁体字。(1)量器名。(2)古代农民播种时所开的穴或沟谓之“”。(3)见“區2脱”。(4)姓。汉有博。见《汉书·王莽传中》。[③][gōu][《集韻》居侯切,平矦,見。]通“句1”。“3”的繁体字。弯曲。[④][kòu][《集韻》丘切,去,溪。]“4”的繁体字。见“區4霿”。[⑤][qiū][《集韻》祛尤切,平尤,溪。]通“丘1”。“5”的繁体字。见“區5蓋”。

燕柱区名字五格解析

繁体:燕

笔画:16

五行:土

繁体:柱

笔画:9

五行:木

繁体:區

笔画:4

五行:木

天格 人格 地格 外格 总格
【17】 【25】 【20】 【12】 【36】
【金】 【土】 【水】 【木】 【土】
【半吉】 【大吉】 【凶】 【凶】 【凶】
天格17的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(刚强) 权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。  (半吉)
天格解析
权威刚强,有己无人,以至于与人不和,如避开此短处则为大吉。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。

突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
人格25的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(荣俊) 资性英敏,才能奇特,涵养性情,可成大业。  (大吉)
人格解析
英俊、资性英敏、性格刚毅。有才华、但性情不平衡,偏重一方,言语柔中带硬,应谦虚。
诗曰:资性英敏有奇能,柔中带硬真性情,修身涵养与人和,奏功获得大鸿图。

英俊,资性英敏的刚毅数。(大吉)
基业;君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
健康:健康自在,三才善良者可望长寿。
含义:资性英敏,有奇特的才智,唯性情不平衡而偏重于一方,言语多少有点棱角柔中带硬,性格刚毅,与外人打交道缺谦虚。培养谦虚品性,修身涵养,以其英俊之才,自有望成大业。
地格20的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(屋下藏金)非业破运,灾难重重,进退维谷,万事难成。 (凶)
地格解析
非业空虚,泥身进海,难以为继,有物将坏这象,最大凶数。
诗曰:非业破运灾祸重,厄难迭来又惨淡,病弱短命真不幸,一生难得报平安。

非业破运的空虚数。(凶)
基业:官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。
家庭:亲情不立,兄弟相隐,离祖败家,凡事百忍则家中能平和。
健康:泥牛进海,难以为继。三才配合不善者命运多难,病弱。金木者安全。
含义;物将坏之象。具有短命非业的诱导,所谓大凶之运一不生不得平安,灾祸频临,为如意,陷于逆境。或导至病弱,短命,非业,破灭,不能支持一家者。或幼时别亲,而陷困苦或者叹子女的不幸。或者男女丧失其配。
外格12的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(掘井无泉)无理之数,发展薄弱,虽生不足,难酬志向。 (凶)
外格解析
意志脆弱、家庭寂寞,企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败。
诗曰:意志薄弱不伸长,易招失败遇灾殃,家属缘薄孤独命,安居守分保平安。

掘井无泉,意志脆弱,家庭寂寞数。(凶)
基业:凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。宜提高气节健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、皮肤病,三才良者可安全。
含义:有无理伸张之象,不顾脆弱之力,企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等,又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。
总格36的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
虽可顺利成功,名利兼收,但因基础不稳而招致灾难,有遭难、外伤、急死之虑。   (凶)
总格解析
风波不息,枉费心力, 为义气侠情舍己成人,一生难得平安,辛苦困难。
诗曰:风浪不静难得安,侠情波浪万事难,务养精神小微利,为人挑难做风头。

风浪不平静的枉费力数。(凶)
基业:将星,学士,文昌,文相,破厄,凶煞,崩山,劫家。
家庭:六亲不力,夫妻离合,子息宜迟,应多做善事,以含积德。
健康:短命,病患,外伤,病疾,三才善良者,可望安康。
含义:为波澜重叠,浮沉万状的英雄运,为侠气义睛敦厚,杀身成人之格,一生难得平安,辛苦困维多,袖手不进失几沦落。与其它运配蛤不善者,或病弱,短命,危难等不无所至。

燕柱区名字的寓意

  • 拼音:yàn
  • 繁体:
  • 笔画:16
  • 部首:
康熙字典:
【巳集中】【火字部】 燕; 康熙笔画:16; 页码:页683第16【唐韻】於甸切【集韻】【韻會】【正韻】伊甸切, 音宴。【說文】 鳥也。籋口布翄枝尾,象形。【爾雅·釋鳥】燕燕, 。【疏】燕燕,又名 。古人重言之。【詩·邶風】燕燕于飛。【玉篇】俗作鷰。【集韻】亦作 。 又【禮·學記】燕朋逆其師,燕辟廢其學。【註】燕,猶褻也。 又與醼通。【廣韻】醼飮,古無酉,今通用。【詩·小雅】我有旨酒,嘉賔式燕以敖。【儀禮】燕禮第六。 又【集韻】與宴通。安也,息也。【易·中孚】初九虞吉,有他不燕。【疏】燕,安也。【詩·小雅】悉率左右,以燕天子。【傳】以安待天子。【又】或燕燕居息。【傳】燕燕,安息貌。【齊語】昔聖王之處士也,使就閒燕。【註】閒燕,猶淸淨也。 又【廣韻】烏前切【集韻】【韻會】因蓮切【正韻】因肩切, 音煙。【玉篇】國名。【爾雅·釋地】燕曰幽州。【詩·大雅】溥彼韓城,燕師所完。【朱傳】燕召公之國。◎按鄭箋云:燕,安也。讀去聲。今从朱傳。 又【左傳·隱五年】衞人以燕師伐鄭。【註】南燕國今東郡燕縣。【疏】燕有二國,一稱北燕,故此註言南燕,以別之。世本燕國姞姓。地理志:東郡燕縣南燕國姞姓,黃帝之後也。 又姓。【廣韻】邵公奭封燕,爲秦所滅,子孫以國爲氏。漢有燕倉。〇按史記仲尼弟子傳:燕伋字思。是春秋時,卽有燕姓也。 又【集韻】於殄切,音蝘。本作宴。引爾雅宴宴,居息也。〇按爾雅疏引小雅北山,或燕燕居息。考爾雅釋文及北山釋文,俱無作上聲讀者,惟大雅韓奕:韓姞燕譽。釋文云:燕,于遍反。又於顯反。可証燕之有上聲也。考證:〔【齊語】昔先君之處事也,使就閒燕。〕 謹照原文先君改聖王。處事改處士。

  • 拼音:zhù
  • 繁体:
  • 笔画:9
  • 部首:
康熙字典:
【辰集中】【木字部】 柱; 康熙笔画:9; 页码:页520第24【唐韻】【韻會】【正韻】直主切【集韻】重主切, 除上聲。【說文】楹也。【廣雅】楹謂之柱。【前漢·成帝紀】腐木不可以爲柱。 又底柱,山名。【書·禹貢】東至于底柱。 又上柱國、柱下史。皆官名。【戰國策】爵爲執珪,官爲柱國。【漢官儀】侍御史爲柱下史。 又【前漢·禮樂志】柱工員二人。【註】柱工,主箏瑟之柱。 又應劭曰:柱下史法冠,一曰柱後,以鐵爲柱也。【蔡邕·獨斷】柱後惠文冠。 又【唐韻】知庾切【集韻】【正韻】冢庾切, 音主。柱夫,草名。【爾雅·釋草】柱夫,搖車。 又【集韻】【類篇】【韻會】 株遇切,音駐。與拄通。掌也,刺也。【前漢·朱雲傳】連柱五鹿君。 又枝柱曰柱。【韓愈·王適墓銘】鼎也不可以柱車,馬也不可以守閭。
诗词来源:
珠帘烛燄动,绣月光浮。隋末唐初·作者:李世民《冬宵各为四韵》
离鸿怨,金罍浮蚁空。初唐·作者:骆宾王《秋日饯陆道士陈文林》
长裙随凤管,促送鸾杯。初唐·作者:卢照邻《辛法司宅观妓》
钿装模六律,列配三才。唐初·作者:李峤《筝》
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。唐·作者:中寤《赠王仙柯》
灵迹才辞周下,祥氛已入函关中。初唐·作者:宋之问《函谷关》
自昔闻铜,行来向一年。初唐·作者:沈佺期《初达驩州》
宁知一观,却启四禅门。初唐·作者:李乂《送沙门弘景道俊玄奘还荆州应制》
奈何任一,斯焉容众材。唐·作者:张说《一观》
■明巾铁,长欲助盐梅。唐·作者:韦元旦《五言奉和姚元崇相公过楼岩寺诗》
城端刹见,云表露盘新。初唐·作者:刘宪《闰九月九日幸总持寺登浮图应制》
秦地立春传太史,汉宫题忆仙郎。盛唐·作者:李颀《寄司勋卢员外》
弦多弄委曲,促语分明。唐·作者:王湾《观搊筝》
恩沾下史,荣比选曹郎。盛唐·作者:孙逖《送张环摄御史监南选》
西江天远,东越海门深。盛唐·作者:李白《杭州送裴大泽赴庐州长史》
史回清宪,谪居临汉川。盛唐·作者:储光羲《送人寻裴斐》
更览诸公作,知高题名。唐·作者:颜真卿《登平望桥下作》
下闻周史,书中慰越吟。唐·作者:张谓《寄李侍御》
朱崖道路难,伏波横海旧登坛。唐·作者:张谓《杜侍御送贡物戏赠》
江通一观,日落望乡台。唐·作者:杜甫《送舍弟频赴齐州三首 其二》

  • 拼音:ōu
  • 繁体:
  • 笔画:4
  • 部首:
康熙字典:
【子集下】【匸字部】 區; 康熙笔画:11; 页码:页155第00【唐韻】豈俱切【集韻】【韻會】虧于切【正韻】丘于切, 音驅。【說文】藏隱也。从品在匸中。品,衆也。【徐曰】凡言區者,皆有所藏也。【荀子·大略篇】言之信者,在乎區蓋之閒。【註】區,藏物處。又【前漢·揚雄傳】有田一廛,宅一區。【張敞傳】敞以耳目,發起賊主,名區處。【註】師古曰:區,謂居止之所也。又【韻會】區者,小室之名。【前漢·胡建傳】穿北軍壘,以爲賈區。【註】師古曰:區者,小屋之名,若今小菴屋之類。故衞士之屋謂之區。又【論語】區以別矣。【朱註】區,猶類也。【韓愈·別趙子詩】人心未嘗同,不可一理區。又【爾雅·釋器】玉十謂之區。【郭註】雙玉曰瑴,五瑴爲區。又區區,小貌。【前漢·楚元王傳】豈爲區區之禮哉。【註】師古曰:區區,謂小也。【禮·樂志】河閒區區小國。又【集韻】【韻會】 祛尤切,音丘。域也。【增韻】分也,阜也。【韻會】曲禮,不嫌諱名,謂宇與禹,丘與區。禹宇二字,其音不別。丘之與區,今讀則異。然尋古語,其聲亦同。【陸士衡詩】普厥丘宇。又晉閣名所載若干區者,別爲丘字,則知丘之與區,其音不別。又【集韻】【韻會】【正韻】 烏侯切,音甌。量名。四豆爲區。【左傳·昭三年】豆區釜鍾。又匿也。【左傳·昭七年】楚文王作僕區之法。【註】僕,隱也。區,匿也。又姓。【韻會】古歐冶子之後。【王莽傳】中郞區博。又【集韻】居侯切,音鉤。同句。曲也。【韻會】句或作區。【禮記】區萌達。【註】屈生曰區。疏:鉤曲而生。
诗词来源:
王游盛尘外,睿览出中。初唐·作者:薛稷《慈恩寺九日应制》
贯渭称天邑,含岐实奥。初唐·作者:李显《登骊山高顶寓目》
浃壤流天霈,绵洒帝辉。初唐·作者:李乂《陪幸临渭亭遇雪应制》
骊阜镇皇都,銮游眺八。初唐·作者:刘宪《奉和圣制登骊山高顶寓目应制》
百万传深入,寰望匪它。唐·作者:杜甫《散愁二首 其一》
独寡中学,空论树下禅。唐·作者:无可《秋暮与诸文士集宿姚端公所居》
惆怅清江上,趁试期。唐·作者:陈季卿《别兄弟》
应笑风尘客,逐世名。中唐·作者:张籍《题李山人幽居》
尺素上,焉用写真为。唐·作者:白居易《赠写真者》
强饮樽中酒,嘲山世外诗。唐·作者:姚合《早春闲居》
纵有明在下,何足云。中唐·作者:元稹《楚歌十首 其一》
斫筤天虽暖,穿冻未融。中唐·作者:元稹《生春二十首 其七》
千层玉帐铺松盖,五出银印虎蹄。中唐·作者:元稹《留呈梦得子厚致用》
九鼎烹煎九转砂,分时节更无差。中唐·作者:吕岩《七言 其十二》
神仙亲口留斯旨,何用向外寻。中唐·作者:吕岩《七言 其二十三》