理柯茕名字打分测算
理柯茕五行解析
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
---|---|---|---|---|
公历生日 | 2025 | 5 | 16 | 01 |
农历生日 | 乙巳年 | 四月 | 十九日 | 丑时 |
生辰八字 | 乙巳 | 辛巳 | 乙酉 | 丁丑 |
五行属相 | 木火 | 金火 | 木金 | 火土 |
80
理柯茕的名字打分测试结果
- 理火
- 柯木
- 茕木
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
其他参考建议:
- 专业起名:好名字成就一生好运势
- 八字财运:你何时能发财?做什么才能发财?
理柯茕名字解释
【理】[①][lǐ][《廣韻》良士切,上止,來。](1)治玉;雕琢。(2)治理;整理。(3)谓治理得好,秩序安定。与“乱”相对。(4)医治。(5)物质组织的纹路。(6)本性。(7)道理;事理。(8)忠恕。参见“理直”。(9)指容止或行动。(10)名分。(11)法纪;法律。(12)治理狱讼的官。(13)掌刑狱的官署。(14)使者;媒人。(15)申诉;辩白。(16)犹顺。(17)辨别,理解。(18)理睬。多用于否定。(19)温习;重提。(20)奏起。(21)通“裏”。(22)姓。商末有理徵。见《通志·氏族四》。[②][lài]通“賚1”。赐予。
【柯】[①][kē][《廣韻》古俄切,平歌,見。](1)常绿乔木。叶全缘或有齿缺,螺旋状排列;花单性,雌雄同株;果实为坚果,隔年成熟;木材坚硬,供建筑、制器物之用。参阅明李时珍《本草纲目·木二·柯树》。(2)草木的枝茎。(3)斧柄。(4)古为长三尺之称。引申为法则。(5)碗,盂一类的器物。(6)同“閜”。大耳杯。(7)指船。(8)古地名。春秋齐地。在今山东省东阿县与阳谷县之间。(9)古地名。春秋卫地。在今河南省内黄县东北。(10)姓。
【茕】[①][qióng][《廣韻》渠營切,平清,羣。]亦作“1”。“茕1”的繁体字。(1)孤独无依。(2)骰子。
理柯茕名字五格解析
- 理
繁体:理
笔画:11
五行:火
- 柯
繁体:柯
笔画:9
五行:木
- 茕
繁体:煢
笔画:8
五行:木
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
---|---|---|---|---|
【13】 | 【21】 | 【22】 | 【14】 | 【34】 |
【火】 | 【木】 | 【木】 | 【火】 | 【火】 |
【大吉】 | 【大吉】 | 【凶】 | 【凶】 | 【吉】 |
天格13的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(春日牡丹)才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功。 (大吉)
天格解析
智勇超群的大成功数,充满智慧是其特点。
诗曰:智略超群博学多,善事事路亦忍和,功业成就得富荣,艺才相身乐千锺。
智能超群的成功数。(大吉)
基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事,任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。(by senlon)
诗曰:智略超群博学多,善事事路亦忍和,功业成就得富荣,艺才相身乐千锺。
智能超群的成功数。(大吉)
基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事,任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。(by senlon)
人格21的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。 (大吉)
人格解析
明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。
明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。
明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
地格22的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(秋草逢霜)秋草逢霜,困难疾弱,虽出豪杰,人生波折。 (凶)
地格解析
秋草逢霜,徒劳无功,百事不如意,人生多波折。
诗曰:秋草逢霜不如意,不平不满却难依,逆境挫折意志薄,身世凋零心过劳。
秋草逢霜的斗争数。(凶)
基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌,市财。
健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。
含义;百事不如意,志向半途而废,多属懦弱,正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常,但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。
诗曰:秋草逢霜不如意,不平不满却难依,逆境挫折意志薄,身世凋零心过劳。
秋草逢霜的斗争数。(凶)
基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌,市财。
健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。
含义;百事不如意,志向半途而废,多属懦弱,正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常,但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。
外格14的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(破兆) 家庭缘薄,孤独遭难,谋事不达,悲惨不测。 (凶)
外格解析
沦落天涯、失意烦闷数,家庭缘薄,多破兆。
诗曰:沦落天涯失古恃,家族缘薄又克儿,寂寞类闷多灾厄,己身浮沈无可樨。
沦落天崖的失意烦闷的数。(凶)
基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁,先天五行相含有健康。
含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。施惠招怨,劳而无功,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。
诗曰:沦落天涯失古恃,家族缘薄又克儿,寂寞类闷多灾厄,己身浮沈无可樨。
沦落天崖的失意烦闷的数。(凶)
基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁,先天五行相含有健康。
含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。施惠招怨,劳而无功,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。
总格34的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
颇有向上发展的生机,目的容易达到而成功,基础、境遇俱佳而安泰,必定长寿享福,配置吉祥。 (吉)
总格解析
此数大凶,破家亡身,绝不可用。
诗曰:破家亡身死无丧,艰难不绝多波浪,大凶一到黄泉客,何谓用此名定凶。
破家亡身的见识浅少数。(凶)
基业:臣将,君臣,文昌,学士,破财,凶厄,破灭。
家庭:家缘薄,妻子分离,忍耐可保症安。
健康:短命,杀伤,刑罚,脑溢血,麻疹,发狂,先天五行三才善才者也可以得安康。
含义:属破坏的大凶运。乱离的祸象颇强,凶煞一到,便接连而来,事业生大凶大困难,大辛苦,内外破乱,万事龊龌,衰败,悲痛无限,因其他数的配关系,有病弱短命,丧失配偶,子女离别,刑伤,杀伤,或致发狂灾祸至极,为破家,亡身的最大凶数。
诗曰:破家亡身死无丧,艰难不绝多波浪,大凶一到黄泉客,何谓用此名定凶。
破家亡身的见识浅少数。(凶)
基业:臣将,君臣,文昌,学士,破财,凶厄,破灭。
家庭:家缘薄,妻子分离,忍耐可保症安。
健康:短命,杀伤,刑罚,脑溢血,麻疹,发狂,先天五行三才善才者也可以得安康。
含义:属破坏的大凶运。乱离的祸象颇强,凶煞一到,便接连而来,事业生大凶大困难,大辛苦,内外破乱,万事龊龌,衰败,悲痛无限,因其他数的配关系,有病弱短命,丧失配偶,子女离别,刑伤,杀伤,或致发狂灾祸至极,为破家,亡身的最大凶数。
理柯茕名字的寓意
理
- 拼音:lǐ
- 繁体:理
- 笔画:11
- 部首:王
- 康熙字典:
- 【午集上】【玉字部】 理; 康熙笔画:12; 页码:页733第04【唐韻】良止切【集韻】【韻會】兩耳切【正韻】良以切, 音里。【說文】治玉也。【徐曰】物之脈理,惟玉最密,故从玉。【淮南子·覽冥訓】夏桀之時,金積折廉,璧襲無理。【註】用之煩數,皆鈍而無文。 又【說文徐註】治玉治民皆曰理。【書·周官】論道經邦,燮理隂陽。【前漢·循吏傳】政平訟理。 又【玉篇】正也。【左傳·成二年】先王疆理天下。【註】理,正也。 又【玉篇】道也。【廣韻】義理。【易·繫辭】易 而天下之理得矣。【史記·平原君傳】謂公孫龍曰:公無復與孔子高辨事也。其人理勝於辭,公辭勝於理,辭勝於理,終必受詘。【皇極經世】天下之數出於理,違理則入於術,世人以數而入於術,故失於理也。 又性也。【禮·樂記】天理滅矣。【註】理,猶性也。 又條理也。【易·繫辭】俯以察於地理。【疏】地有山川原隰,各有條理,故稱理也。又【說卦】和順於道德而理於義。【禮·中庸】文理密察。【朱註】理,條理也。 又【禮·樂記】理發諸外,而民莫不承順。【註】理,容貌之進止也。 又【玉篇】文也。【前漢·周勃傳】縱理入口。【唐書·太宗紀】本心不正,則脈理皆斜。 又【增韻】膚肉之閒爲湊理,以其有脈理也。【禮·內則】薄切之,必絕其理。【杜甫詩】肌理細膩骨肉勻。 又分也。【禮·樂記】樂者,通倫理者也。【註】理,分也。【釋文】分,扶問反。 又賴也。【孟子】大不理於口。 又【廣韻】料理。【晉書·桓冲傳】冲謂徽之曰: 在府日久,當相料理。 又【韻會】治獄官曰理。【禮·月令】孟秋之月,命理瞻傷,察創視折。【註】理,治獄官也。【史記·循吏傳】李離者,晉文公之理也。 又媒也。【屈原·離騷】解佩纕以結言兮,吾令蹇修以爲理。【註】使古賢蹇修而爲媒理也。五臣云:令蹇脩爲媒,以通辭理。 又姓。【五音集韻】臯陶爲大理,因官氏焉,殷有理徵。 又紙名。【博物志】南海以海苔爲紙,其理倒側,故名側理。 又【正字通】大理,古滇夷國名。自唐始通中國,歷蒙趙楊段四姓,俱僭稱帝。至元始臣服中國,稱總管,及明而亡,改爲大理府,屬雲南。 又與李通。【左傳·昭十三年】行理之命。【註】使人也。【周語】行理以節逆之。賈逵註小行人也。孔晁註亦作李。【前漢·天文志】騎官左角曰理。【史記·天官書】作李。考證:〔【周語】行理以節逆之。【周禮·地官·小行人孔晁註】亦作李。〕 謹按周禮小行人註無孔晁作李之文,孔晁乃註國語者,小行人三字亦賈逵國語註文。今照僖三十年左傳疏所引周語註,改爲賈逵註小行人也。孔晁註亦作李。
柯
- 拼音:kē
- 繁体:柯
- 笔画:9
- 部首:木
- 康熙字典:
- 【辰集中】【木字部】 柯; 康熙笔画:9; 页码:页520第22【唐韻】古俄切【集韻】【韻會】【正韻】居何切, 音歌。【說文】斧柄也。【詩·豳風】伐柯伐柯,其則不遠。【周禮·冬官考工記】柯長三尺。 又【倉頡篇】柯屬,槍梢也。 又【爾雅·釋詁】柯,法也。 又枝也。【謝靈運·鄴中集詩】傾柯引弱枝。 又草莖也。【張衡·西京賦】濯靈芝以朱柯。 又【方言】盂謂之柯。 又木名。【廣志】柯木出廣南山谷閒,波斯家用爲船舫。 又齊地名。【春秋·莊十三年】公會齊侯盟于柯。 又姓。【韻會】吳公子柯隆之後。 又叶于希切,音衣。【黃庭經】丹靑紫條翠靈柯,七蕤玉籥閑兩扉。蕤原字上从八作,不从艸。考證:〔【春秋·莊十三年】公會齊侯于柯。〕 謹照原文于柯上增盟字。
- 诗词来源:
- 日夕见乔木,乡关在伐柯。盛唐·作者:孟浩然《归至郢中》
槁叶零落尽,空柯苍翠残。盛唐·作者:王昌龄《段宥厅孤桐》
夫子即琼树,倾柯拂羽仪。盛唐·作者:李白《赠柳圆》
原身自是皇太子,慕道相逢柯用之。唐·作者:金地藏《酬惠米诗》
传道东柯谷,深藏数十家。唐·作者:杜甫《秦州杂诗二十首 其十三》
东柯遂疏懒,休镊鬓毛斑。唐·作者:杜甫《秦州杂诗二十首 其十五》
东柯好崖谷,不与众峰群。唐·作者:杜甫《秦州杂诗二十首 其十六》
独绕虚斋径,常持小斧柯。唐·作者:杜甫《恶树》
红取风霜实,青看雨露柯。唐·作者:杜甫《江头五咏 其二 栀子》
交柯低几杖,垂实碍衣裳。唐·作者:杜甫《树间》
夕阳留径草,新叶变庭柯。盛唐·作者:皇甫冉《清明日青龙寺上方赋得多字》
得地移根远,交柯绕指柔。唐·作者:钱起《赋得池上双丁香树》
秋风别李寺,春日向柯亭。唐·作者:皎然《送道契上人之越觐大夫叔》
移居傥得地,长愿接琼柯。唐·作者:护国《山中寄王员外》
露井桐柯湿,风庭鹤翅閒。唐·作者:张南史《同韩侍郎秋朝使院》
丽藻尝专席,闲情欲烂柯。中唐·作者:窦常《哭张仓曹南史》
夜蛬偏傍枕,寒鸟数移柯。中唐·作者:刘长卿《月下呈章秀才》
邑人怜白发,庭树长新柯。中唐·作者:刘长卿《谪官后却归故村将过虎丘怅然有作》
樵客返归路,斧柯烂从风。中唐·作者:孟郊《烂柯石》
沱江水绿波,喧鸟去乔柯。中唐·作者:武元衡《送柳郎中裴起居》
茕
- 拼音:qióng
- 繁体:煢
- 笔画:8
- 部首:艹
- 康熙字典:
- 【巳集中】【火字部】 煢; 康熙笔画:13; 页码:页1027第20〔古文〕 【唐韻】渠營切【集韻】葵營切, 音瓊。【說文】回疾也。从卂,營省聲。 又【玉篇】單也,無兄弟也,無所依也。或作惸嬛。【廣韻】獨也同焭。 又【玉篇】憂思也。【左傳·哀十六年】煢煢余在疚。 亦作 。【孟子】詩云:哿矣富人,哀此 獨。◎按詩小雅今本作惸。
- 诗词来源:
- 试与茕嫠话,犹坚借寇心。中唐·作者:窦常《奉使西还早发小涧馆寄卢滁州迈》
明君加印绶,廉使托茕嫠。中唐·作者:刘长卿《送李挚赴延陵令》
遥知为吏去,有术字茕孤。唐·作者:李频《送台州唐兴陈明府》
每锄奸弊同荆棘,唯抚孤茕似子孙。唐·作者:张蠙《赠南昌宰》
解籍书林同遇春,茕茕孤影吊穷尘。北宋·作者:宋庠《忧阕还台次韵和道卿学士终丧归集贤旧职见寄二首 其二》
茕茕官绶解,落落饮瓢空。北宋·作者:宋祁《呈胡希元进士二首 其二》
一稚才能语,茕然寄远邦。北宋·作者:梅尧臣《吊唐俞》
两世茕茕各一人,生来且喜富精神。北宋·作者:李觏《寄小儿》
八使孜孜悯茕独,斯民那复畏凶荒。北宋·作者:司马光《和公廙喜雪》
灵轜东下启铭旌,羁宦茕茕逗楚城。宋·作者:葛胜仲《伯氏丧归有日遣立方祭奠》
茕嫠初鞠幼,寿考竟肥家。宋·作者:沈与求《挽词二首 其一》
坐想袁安门未扫,洛阳谁复念孤茕。宋·作者:王之道《和彦时兄腊雪六首 其一》
预占有岁从今始,廊庙何忧不及茕。宋·作者:王之道《和彦时兄腊雪六首 其三》
早晚林梢挂寒日,为回和气慰饥茕。宋·作者:王之道《和彦时兄腊雪六首 其五》
锦城日暖茕鳏舞,玉垒烟深铠仗收。南宋·作者:周麟之《送王时亨舍人帅蜀诗二首 其二》
此日满怀三叹息,茕然天地一身孤。宋·作者:虞俦《食洞庭橘有感》