用承衍名字打分测算

用承衍五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 3 11
农历生日 乙巳年 四月 初六日 午时
生辰八字 乙巳 庚辰 壬申 丙午
五行属相 木火 金土 水金 火火
81
用承衍的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

其他参考建议:

用承衍名字解释

【用】[①][yòng][《廣韻》余頌切,去,以。](1)使;任。(2)施行;实行。(3)釆;听从。(4)指被采。(5)出力;效命。(6)治理;管理。(7)执政;当权。(8)行事;行动。(9)古代特指杀人以祭或杀牲以祭。(10)适;适宜。(11)功;作。(12)财;费。(13)器具;器物。(14)才具。(15)须,需要。(16)使,让。(17)指吃、喝。(18)犹做。(19)犹有。(20)信赖。(21)副词。犹才。方才。(22)副词。犹唯。只有。(23)介词。犹言以。表示凭借或者原因。(24)介词。犹由。表示处所。(25)介词。犹于。表示时间。(26)连词。因而;因此。(27)疑问代词。犹何。表示反问。(28)姓。晋有绍世。见《希古楼金石萃编》九。
【承】[①][chéng][《廣韻》署陵切,平蒸,禪。](1)奉,捧着。(2)接受;受。(3)敬奉。(4)敬词。蒙受。(5)担负;担任。(6)顺从;奉。(7)引申指接待。(8)招认;认。(9)继;接续。(10)次第;顺序。(11)通“丞”。辅佐。也用为官名。(12)制止;抵御。《诗·魯颂·閟宫》:“戎狄是膺,荆舒是懲,則莫我敢。”朱熹集传:“,禦也。”一说通“乘”,欺凌之意。见朱骏声《说文通训定声·升部》。(13)姓。东汉有宫。见《後汉书·宫传》。[②][zhěng][《集韻》音蒸之上聲,上抍,章。]通“拯1”。援救。[③][zèng][《字彙補》昨亘切]通“贈1”。馈赠。[④][zhēng][《集韻》諸仍切,平蒸,章。]古代地名用字。[⑤][zhèng][《集韻》諸應切,去證,章。]古地名用字。
【衍】[①][yǎn][《廣韻》以淺切,上獮,以。][《廣韻》予線切,去線,以。](1)谓水广布或长流。引申为扩展或延伸。(2)满溢;众多。(3)布,散布。(4)广博;大。(5)推演;演变;演述。(6)富足;丰饶。(7)指动植物孳生繁。(8)多馀。(9)引申为相差。(10)特指文章中因传写错误而多出字句。(11)谓恣意欢乐。(12)低下而平坦的土地。(13)山坡。(14)沼泽。(15)盛物的竹器。(16)通“愆”。罪过。(17)姓。宋微仲之後。见《通志·氏族四》引汉应劭《风俗通》。[②][yán][《集韻》夷然切,平,以。](1)引进;延聘。(2)祭名。(3)佛教语。梵文“摩訶”的省称。即所谓“乘”。

用承衍名字五格解析

繁体:用

笔画:5

五行:土

繁体:承

笔画:8

五行:金

繁体:衍

笔画:9

五行:水

天格 人格 地格 外格 总格
【6】 【13】 【17】 【10】 【22】
【土】 【火】 【金】 【水】 【木】
【半吉】 【大吉】 【半吉】 【凶】 【平】
天格6的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(六爻之数)六爻之数,发展变化,天赋美德,吉祥安泰。  (半吉)
天格解析
吉人自有天相数,逢凶化吉不在话下。
诗曰:安稳余庆福禄开,盛大幸福天赐来,内含衰兆就谨慎,天乙贵人守身边。

安稳吉庆的吉人天相数。(半吉)
基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。
含义:天德地祥具备,福庆甚广,家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者,恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美,安稳吉庆终生。
人格13的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(春日牡丹)才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功。 (大吉)
人格解析
智勇超群的大成功数,充满智慧是其特点。
诗曰:智略超群博学多,善事事路亦忍和,功业成就得富荣,艺才相身乐千锺。

智能超群的成功数。(大吉)
基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事,任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。(by senlon)
地格17的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(刚强) 权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。  (半吉)
地格解析
权威刚强,有己无人,以至于与人不和,如避开此短处则为大吉。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。

突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
外格10的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(终结之数)终结之数,雪暗飘零,偶或有成,回顾茫然。  (凶)
外格解析
万物终局,充满损耗数,大凶,不宜使用。
诗曰:万事终局万事空,逆难失意逢空亡,病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。

零暗,万业终局充满损耗数。(凶)
基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
健康:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。
含义:境地悲凄,空虚无物,人格有此数者,多灾短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户;或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
总格22的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
成功运虽佳,希望的目的易达到,但身心过劳易招致疾病,或因基础不稳而招致家庭不幸。   (平)
总格解析
秋草逢霜,徒劳无功,百事不如意,人生多波折。
诗曰:秋草逢霜不如意,不平不满却难依,逆境挫折意志薄,身世凋零心过劳。

秋草逢霜的斗争数。(凶)
基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌,市财。
健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。
含义;百事不如意,志向半途而废,多属懦弱,正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常,但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。

用承衍名字的寓意

  • 拼音:yòng
  • 繁体:
  • 笔画:5
  • 部首:
康熙字典:
【午集上】【用字部】 用; 康熙笔画:5; 页码:页755第24〔古文〕 【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 余頌切,容去聲。【說文】可施行也。【易·乾卦】初九,潛龍勿用。【疏】唯宜潛藏,勿可施用。【書·臯陶謨】天討有罪,五 五用哉。 又【廣韻】使也。【左傳·襄二十六年】惟楚有材,晉實用之。【杜甫詩】古來才大難爲用。 又功用。【易·繫辭】顯諸仁,藏諸用。【疏】謂潛藏功用,不使物知,是藏諸用也。【論語】禮之用,和爲貴。 又貨也。【書·大禹謨】正德利用厚生。【疏】謂在上節儉,不爲糜費,以利而用,使財物殷阜。【禮·王制】冢宰制國用,必於歲之杪,五穀皆入,然後制國用。 又以也。【詩·小雅】謀夫孔多,是用不集。【古樂府】何用識夫壻,白馬從驪駒。 又庸也。【論語】則四方之民,襁負其子而至矣,焉用稼。 又【增韻】器用也。【書·微子】今殷民乃攘竊神祇之犧牷牲用以容。【傳】器實曰用。【左傳·襄二十五年】我先王賴其利器用也。 又【廣韻】通也。 又姓。漢有用蚪,爲高唐令。 又【韻補】叶餘封切,音容。【詩·小雅】謀臧不從,不臧覆用。【陸賈新語】大化絕而不通,道德施而不用。【又】立則爲太山衆本之宗,仆則爲萬世之用。 又【六書正譌】周伯琦曰:用,古鏞字,鐘也。古 識,商鐘寅簋鐘字皆作用,後人借爲施用字。考證:〔【左傳·襄二十五年】我先王賴其器用也。〕 謹照原文賴其下增利字。

  • 拼音:chéng
  • 繁体:
  • 笔画:8
  • 部首:
康熙字典:
【卯集中】【手字部】 承; 康熙笔画:8; 页码:页419第19【唐韻】署陵切【集韻】【韻會】辰陵切, 音丞。【說文】奉也。【書·說命】后克聖,臣不命其承。【詩·小雅】承筐是將。 又受也。【禮·禮運】是謂承天之祜。【疏】受天之福也。 又【增韻】下載上也。【易·坤彖】萬物資生,乃順承天。【尚書·大傳】庶人有石承。【註】屋柱下石也。 又【廣韻】次也。【左傳·昭十三年】同盟于平丘,子產爭承。【註】承貢賦之次也。 又繼也。【詩·小雅】如松柏之茂,無不爾或承。【疏】新故相承,無彫落也。 又止也。【詩·魯頌】則莫我敢承。【疏】無有於我敢禦止之者。 又通丞。【左傳·哀十八年】楚右司馬子國帥師而行,請承。【註】承,佐也。 又州名。漢牂柯郡地,宋置承州。 又姓。【後漢·承宮傳註】承姓,衞大夫成叔承之後。 又【正韻】時征切,音成。義同。 又【集韻】諸仍切,音蒸。水名。【前漢·地理志】長沙國承陽縣。【註】承水,出零陵永昌縣界,東流注湘。 又【集韻】【韻會】 持陵切,音懲。【左傳·哀四年】蔡昭侯如吳,諸大夫恐其又遷也,承。【註】承,蓋楚言。 又【集韻】【類篇】 蒸上聲,與抍通。【列子·黃帝篇】孔子觀於呂梁,見一丈夫游之,使弟子 流而承之。【註】出溺爲承。直作拯。 又【韻會】【正韻】 昨亙切,音贈。猶送也。【禮·文王世子】賵賻承含,皆有正焉。【註】承讀爲贈,聲之誤也。 又【集韻】【韻會】 諸應切,音證。縣名。【前漢·地理志】東海郡承縣。【註】應劭讀。 又叶辰羊切,音常。【班固·高祖泗水亭 】休勳顯祚,永永無疆。於皇舊亭,苗嗣是承。 【集韻】或作 。又作氶。
诗词来源:
唯有团阶露,晓共沾衣。隋末唐初·作者:庾抱《赋得胥台露》
化历昭唐典,天顺夏正。隋末唐初·作者:李百药《奉和正日临朝应诏》
恩方未极,无由驻落晖。初唐·作者:朱子奢《五言早秋侍宴应诏》
百味酒,愿上万年杯。初唐·作者:长孙无忌《五言仪鸾殿早秋侍宴应诏》
菲躬睿顾,薄德忝坤仪。初唐·作者:武则天《唐大飨拜洛乐章 拜洛》
幸此恩洽,聊当故乡春。初唐·作者:骆宾王《春夜韦明府宅宴得春字》
寒更夜永,凉景向秋澄。初唐·作者:骆宾王《别李峤得胜字》
缔赏三清满,欢六义通。初唐·作者:骆宾王《初秋登王司马楼宴得同字》
变霜凝晓液,月委圆辉。初唐·作者:骆宾王《秋晨同淄川毛司马秋九咏 其四 秋露》
何时骖驾入,还见谒明。初唐·作者:张大安《奉和别越王》
恩咸已醉,恋赏未还镳。唐初·作者:李峤《侍宴长宁公主东庄应制》
恩恣欢赏,归路满烟霞。唐初·作者:李峤《甘露殿侍宴应制》
桂影宵月,虹辉接曙云。唐初·作者:李峤《旗》
避席宣父,重筵揖戴公。唐初·作者:李峤《席》
簪裾睿赏,花柳发韶年。初唐·作者:苏味道《初春行宫侍宴应制》
转扇宵月,扬旌照夕蜺。初唐·作者:郭正一《奉和太子纳妃太平公主出降》
独有前池一小雁,叨旧惠入天津。唐·作者:姚崇《奉和圣制龙池篇》
早荷湛露,脩竹引薰风。初唐·作者:韦安石《梁王宅侍宴应制同用风字》
愿得嘉景,无令掩桂轮。唐·作者:于季子《咏云》
一朝凯泽,万里别荒陬。初唐·作者:宋之问《初恩旨言放归舟》

  • 拼音:yǎn
  • 繁体:
  • 笔画:9
  • 部首:
康熙字典:
【申集下】【行字部】 衍; 康熙笔画:9; 页码:页1108第35【唐韻】【集韻】【韻會】 以淺切,音演。水溢也。【說文】水朝宗于海也。 又【小爾雅】澤之廣者謂之衍。 又美也。【詩·小雅】釃酒有衍。 又布也。【前漢·司馬相如傳】離靡廣衍。 又游衍。自恣之意。【詩·大雅】昊天曰旦,及爾游衍。 又衍沃,平美之地。【左傳·襄二十五年】井衍沃。 又曼衍,無極也。【莊子·齊物論】和之以天倪,因之以曼衍。 又沙衍,水中有沙者。【穆天子傳】天子乃遂東征,南絕沙衍。 又篋衍,笥也。【莊子·天運篇】芻狗之未陳也,盛以篋衍,巾以文繡。 又【博雅】衍衍,行也。【謝朓詩】衍衍淸風爛。 又水名。【史記·荆軻傳】丹匿衍水中。【索隱曰】在遼東。 又朐衍,地名。【前漢·地理志】屬北地郡。 又姓。【通志·氏族略】衍,子姓,宋微仲衍之後。 又【廣韻】于線切,延去聲。義同。 又【集韻】夷然切,音延。進也。【周禮·春官】望祀望衍。【鄭註】讀爲延。【疏】衍,衍祭也。【劉歆·甘泉賦】高巒峻阻,臨眺曠衍。叶泉字韻。 【直音】或作衍。衍字从彡,不从氵作。考證:〔【周禮·春官】望祀望衍。【鄭註】讀平聲。〕 謹照原文讀平聲改讀爲延。
诗词来源:
芳辰重游,乘景共追随。唐·作者:高正臣《晦日重宴》
移职自樊,芳声闻帝畿。盛唐·作者:孟浩然《闻裴侍御朏自襄州司户除豫州司户因以投寄》
方同王钟情切,犹念商瞿有庆迟。唐·作者:李群玉《哭小女痴儿》
共知多黍稷,宽平仍觉富桑麻。唐·作者:唐廪《题蔡处士居》
萝月松风清似水,何妨游咏归迟。五代·作者:钱弘儇《游南雁荡》
鱼龙曼六街呈,金锁通宵启玉京。北宋·作者:夏竦《上元应制》
箧文多休寄傲,月间芳桂正窅窊。北宋·作者:胡宿《寄题黄氏閒宴阁》
南阳种,凄凉楚泽英。北宋·作者:宋祁《咏菊》
搊弹并给黎园部,曼争趋角抵场。北宋·作者:宋祁《乾元节锡庆院燕》
予心匪游,拱北振华缨。北宋·作者:孙抗《北牖洞》
国廪矜流,农畴喜富饶。北宋·作者:赵抃《送李运使学士赴阙十咏 其七》
乐国比年丰后,嘉朋终日笑谈中。北宋·作者:赵抃《次韵黎守毛抗屯田见寄》
置藏巾光华甚,不使珠玑只媚川。北宋·作者:赵抃《次韵荣学士按简州见寄》
岁时丰真为幸,犴狱空虚冀不冤。北宋·作者:赵抃《次韵高阳吴中复待制见寄》
可笑公孙,酣歌誇丈夫。北宋·作者:司马光《闲中有富贵》
忠邪所赖圆穹鉴,通塞须凭大推。北宋·作者:苏颂《元丰己未三院东阁作 其二 元丰戊午夏予尹京治陈氏狱言者以为推劾不尽诏移大理而理官推迹陈氏姻党干求府政纵出重辟事下御史推求己未岁予自濠梁赴台讯鞫卒不涉干求之迹而大理反有傅致之状虽蒙辩正听命久之不得出邑邑不已作诗十篇记一时事非欲传之他人但以示子侄辈使知仕宦之艰耳》
曾沙钟圣女,尊居东殿见神孙。北宋·作者:苏颂《慈圣光献皇后挽辞七首 其五》
叔宝倾陈弊梁,可嗟曾不见兴亡。北宋·作者:王安石《和微之重感南唐事》
水边追野马,啸歌林下应山君。北宋·作者:王安石《次韵酬宋玘六首 其三》
崎岖冯才终废,索寞桓谭道不谋。北宋·作者:王安石《严陵祠堂》