用礼仙名字打分测算
用礼仙五行解析
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
---|---|---|---|---|
公历生日 | 2025 | 5 | 19 | 21 |
农历生日 | 乙巳年 | 四月 | 廿二日 | 亥时 |
生辰八字 | 乙巳 | 辛巳 | 戊子 | 癸亥 |
五行属相 | 木火 | 金火 | 土水 | 水水 |
99
用礼仙的名字打分测试结果
- 用土
- 礼火
- 仙金
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
其他参考建议:
- 专业起名:好名字成就一生好运势
- 八字财运:你何时能发财?做什么才能发财?
用礼仙名字解释
【用】[①][yòng][《廣韻》余頌切,去用,以。](1)使用;任用。(2)施行;实行。(3)釆用;听从。(4)指被采用。(5)出力;效命。(6)治理;管理。(7)执政;当权。(8)行事;行动。(9)古代特指杀人以祭或杀牲以祭。(10)适用;适宜。(11)功用;作用。(12)财用;费用。(13)器具;器物。(14)才具。(15)须,需要。(16)使,让。(17)指吃、喝。(18)犹做。(19)犹有。(20)信赖。(21)副词。犹才。方才。(22)副词。犹唯。只有。(23)介词。犹言以。表示凭借或者原因。(24)介词。犹由。表示处所。(25)介词。犹于。表示时间。(26)连词。因而;因此。(27)疑问代词。犹何。表示反问。(28)姓。晋有用绍世。见《希古楼金石萃编》九。
【礼】[①][lǐ][《廣韻》盧啓切,上薺,來。]“礼1”的繁体字。“礼1”的今字。(1)敬神。谓事神致福。(2)社会生活中由于风俗习惯而形成的行为准则、道德规范和各种礼节。(3)礼遇;厚待。(4)庄严;有威仪。(5)表示隆重而举行的仪式、典礼。古代礼之名有五:吉、凶、军、宾、嘉。礼之事有九:冠、婚、朝、聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅。(6)礼物。(7)礼文;礼书。《周礼》、《仪礼》、《礼记》皆古言礼之书,合称“三礼”。(8)通“醴”。甜酒。(9)用同“理”。理睬。(10)姓。春秋时卫国有大夫礼孔、礼至。
【仙】[①][xiān][《廣韻》相然切,平仙,心。]亦作“僊1”。亦作“僲1”。“1”的今字。(1)神仙。古代宗教和神话传说中超脱尘世而长生不死者。(2)指神仙所居的超凡境界。(3)成仙。(4)轻举貌。(5)用于死或死者的婉词。参见“仙逝”、“仙几”。(6)用于称道教的人和事物。参见“仙經”、“仙姑”。(7)指超越凡品的人或事物。(8)对有关皇宫、中央官署和宫禁事物的美称。参见“仙掖”、“仙省”、“仙郎”、“仙衛”。(9)仙女。古代用为艳妇、美女、妓女、女道士等的代称。(10)见“仙閃”。(11)香港、澳门等地辅币名。cent的音译。意译作“分”。一百仙等于一元。广东等地区过去有的也称分币为“仙”。(12)姓。宋有仙立、仙仲友,见《宁国县志》。明有仙克谨,见《明清进士题名碑录索引》。清有仙鹤林,见《清史列传》卷二九。
用礼仙名字五格解析
- 用
繁体:用
笔画:5
五行:土
- 礼
繁体:禮
笔画:5
五行:火
- 仙
繁体:仙
笔画:5
五行:金
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
---|---|---|---|---|
【6】 | 【11】 | 【11】 | 【6】 | 【16】 |
【土】 | 【木】 | 【木】 | 【土】 | 【土】 |
【半吉】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【半吉】 | 【平】 |
天格6的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(六爻之数)六爻之数,发展变化,天赋美德,吉祥安泰。 (半吉)
天格解析
吉人自有天相数,逢凶化吉不在话下。
诗曰:安稳余庆福禄开,盛大幸福天赐来,内含衰兆就谨慎,天乙贵人守身边。
安稳吉庆的吉人天相数。(半吉)
基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。
含义:天德地祥具备,福庆甚广,家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者,恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美,安稳吉庆终生。
诗曰:安稳余庆福禄开,盛大幸福天赐来,内含衰兆就谨慎,天乙贵人守身边。
安稳吉庆的吉人天相数。(半吉)
基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。
含义:天德地祥具备,福庆甚广,家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者,恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美,安稳吉庆终生。
人格11的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(旱苗逢雨)万物更新,调顺发达,恢弘泽世,繁荣富贵。 (大吉)
人格解析
旱苗逢雨、枯木逢春。得挽回家运的最大吉数。
诗曰:挽回家运矣春光,顺调发展财辉煌,温和笃实阴阳合,稳健顺序得人望。
早苗逢雨,挽回家运的春成育数。(大吉)
基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
健康:河川永在,可望健康长寿。
含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉,再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
诗曰:挽回家运矣春光,顺调发展财辉煌,温和笃实阴阳合,稳健顺序得人望。
早苗逢雨,挽回家运的春成育数。(大吉)
基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
健康:河川永在,可望健康长寿。
含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉,再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
地格11的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(旱苗逢雨)万物更新,调顺发达,恢弘泽世,繁荣富贵。 (大吉)
地格解析
旱苗逢雨、枯木逢春。得挽回家运的最大吉数。
诗曰:挽回家运矣春光,顺调发展财辉煌,温和笃实阴阳合,稳健顺序得人望。
早苗逢雨,挽回家运的春成育数。(大吉)
基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
健康:河川永在,可望健康长寿。
含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉,再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
诗曰:挽回家运矣春光,顺调发展财辉煌,温和笃实阴阳合,稳健顺序得人望。
早苗逢雨,挽回家运的春成育数。(大吉)
基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
健康:河川永在,可望健康长寿。
含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉,再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
外格6的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(六爻之数)六爻之数,发展变化,天赋美德,吉祥安泰。 (半吉)
外格解析
吉人自有天相数,逢凶化吉不在话下。
诗曰:安稳余庆福禄开,盛大幸福天赐来,内含衰兆就谨慎,天乙贵人守身边。
安稳吉庆的吉人天相数。(半吉)
基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。
含义:天德地祥具备,福庆甚广,家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者,恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美,安稳吉庆终生。
诗曰:安稳余庆福禄开,盛大幸福天赐来,内含衰兆就谨慎,天乙贵人守身边。
安稳吉庆的吉人天相数。(半吉)
基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。
含义:天德地祥具备,福庆甚广,家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者,恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美,安稳吉庆终生。
总格16的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
看似运气良好,但却苦闷繁多,有迟达目的之倾向。 (平)
总格解析
反凶化吉象,得助,可成大业,富贵发达的好预兆。
诗曰:贵人得助天乙扶,为人之上有财富,众望所归事业成,不可贪色保安宁。
兴家得助的贵数。(大吉)
基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻,女子不宜早婚。
健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。
诗曰:贵人得助天乙扶,为人之上有财富,众望所归事业成,不可贪色保安宁。
兴家得助的贵数。(大吉)
基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻,女子不宜早婚。
健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。
用礼仙名字的寓意
用
- 拼音:yòng
- 繁体:用
- 笔画:5
- 部首:用
- 康熙字典:
- 【午集上】【用字部】 用; 康熙笔画:5; 页码:页755第24〔古文〕 【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 余頌切,容去聲。【說文】可施行也。【易·乾卦】初九,潛龍勿用。【疏】唯宜潛藏,勿可施用。【書·臯陶謨】天討有罪,五 五用哉。 又【廣韻】使也。【左傳·襄二十六年】惟楚有材,晉實用之。【杜甫詩】古來才大難爲用。 又功用。【易·繫辭】顯諸仁,藏諸用。【疏】謂潛藏功用,不使物知,是藏諸用也。【論語】禮之用,和爲貴。 又貨也。【書·大禹謨】正德利用厚生。【疏】謂在上節儉,不爲糜費,以利而用,使財物殷阜。【禮·王制】冢宰制國用,必於歲之杪,五穀皆入,然後制國用。 又以也。【詩·小雅】謀夫孔多,是用不集。【古樂府】何用識夫壻,白馬從驪駒。 又庸也。【論語】則四方之民,襁負其子而至矣,焉用稼。 又【增韻】器用也。【書·微子】今殷民乃攘竊神祇之犧牷牲用以容。【傳】器實曰用。【左傳·襄二十五年】我先王賴其利器用也。 又【廣韻】通也。 又姓。漢有用蚪,爲高唐令。 又【韻補】叶餘封切,音容。【詩·小雅】謀臧不從,不臧覆用。【陸賈新語】大化絕而不通,道德施而不用。【又】立則爲太山衆本之宗,仆則爲萬世之用。 又【六書正譌】周伯琦曰:用,古鏞字,鐘也。古 識,商鐘寅簋鐘字皆作用,後人借爲施用字。考證:〔【左傳·襄二十五年】我先王賴其器用也。〕 謹照原文賴其下增利字。
礼
- 拼音:lǐ
- 繁体:禮
- 笔画:5
- 部首:礻
- 康熙字典:
- 【午集下】【示字部】 礼; 康熙笔画:6; 页码:页839第22【集韻】禮古作礼。註詳十三畫。(禮)〔古文〕礼 【廣韻】盧啓切【集韻】【韻會】里弟切【正韻】良以切, 音蠡。【說文】禮,履也,所以事神致福也。【釋名】禮,體也。得其事體也。【韻會】孟子言禮之實節文斯二者,蓋因人心之仁義而爲之品秩,使各得其敘之謂禮。 又姓。【左傳】衞大夫禮孔。 【徐鉉曰】五禮莫重於祭,故从示。豊者,其器也。
- 诗词来源:
- 充庭富礼乐,高宴齿簪缨。隋末唐初·作者:李百药《奉和正日临朝应诏》
终藉叔孙礼,方知皇帝尊。隋末唐初·作者:魏徵《赋西汉》
礼乐囚姬旦,诗书缚孔丘。唐初·作者:王绩《赠程处士》
总章陈昔典,衢室礼惟神。初唐·作者:武则天《唐明堂乐章 外办将出》
德优宸念远,礼备国姻崇。初唐·作者:刘祎之《奉和太子纳妃太平公主出降》
元礼期仙客,陈王睹丽人。唐初·作者:李峤《洛》
五千道德阐,三百礼仪成。唐初·作者:李峤《经》
乐云行已奏,礼曰冀相成。唐初·作者:李峤《鼓》
礼盛亲迎晋,声芬出降齐。初唐·作者:郭正一《奉和太子纳妃太平公主出降》
帝子威仪绝,储妃礼度优。唐·作者:胡元范《奉和太子纳妃太平公主出降三首 其一》
有卉秘神仙,君臣有礼焉。初唐·作者:宋之问《药》
独负池阳议,言从建礼游。初唐·作者:沈佺期《和崔正谏登秋日早朝》
宇内文儒重,朝端礼命优。初唐·作者:李乂《故西台侍郎上官公挽歌》
戎王子婿宠,汉国舅家慈。唐·作者:张说《奉和圣制送金城公主适西蕃应制》
帝尧敦族礼,王季友兄心。唐·作者:张说《奉和圣制过宁王宅应制》
婚礼知无贺,承家叹有辉。唐·作者:张说《阙题》
王宰丹青化,春卿礼乐才。唐·作者:张说《右丞相苏公挽歌二首 其一》
海岱英灵气,胶庠礼乐资。唐·作者:张说《崔司业挽歌二首 其一》
下嫁戎庭远,和亲汉礼优。初唐·作者:郑愔《送金城公主适西蕃应制》
茂礼雕龙昔,香名展骥初。唐·作者:苏颋《饯荆州崔司马》
仙
- 拼音:xiān
- 繁体:仙
- 笔画:5
- 部首:亻
- 康熙字典:
- 【子集中】【人字部】 仙; 康熙笔画:5; 页码:页92第13【廣韻】【集韻】相然切【正韻】蘇前切, 音先。【釋名】老而不死曰仙。仙,遷也。遷入山也。【揚雄曰】聖人不師仙。 又胎仙,鶴也。【黃庭經】琴心三疊舞胎仙。 又輕舉貌。【杜甫詩】行遲更覺仙。 又仙居,仙遊,俱縣名。又仙霞,嶺名。 又姓。宋仙源明,明仙時忠,仙克謹。 亦作僲。
- 诗词来源:
- 轩皇尚自亲平寇,嬴政徒劳爱学仙。隋·作者:李衍《过白卫岭和韩昭》
欲知闻道里,别自有仙歌。隋末唐初·作者:刘斌《咏山》
明日河梁上,谁与论仙舟。隋末唐初·作者:李百药《送别》
轻舆临太液,湛露酌流霞。隋末唐初·作者:陈叔达《早春桂林殿应诏》
障子游仙画,屏风章草书。唐初·作者:王绩《山家夏日九首 其六》
帝台凌紫雾,仙凤下丹霄。隋末唐初·作者:许敬宗《五言侍宴延庆殿同赋别题得阿阁凤应诏》
沧池流稍洁,仙掌露方漙。初唐·作者:杨师道《初秋夜坐应诏》
宝局光仙岫,瑶棋掩帝台。初唐·作者:上官仪《五言奉和咏棋应诏 其一》
退仙时此地,去俗久为荣。唐·作者:叶法善《留诗 其三》
为报学仙者,知余朝玉京。唐·作者:叶法善《留诗 其三》
无劳上悬圃,即此对神仙。隋末唐初·作者:李世民《帝京篇十首 其九》
对此恬千虑,无劳访九仙。隋末唐初·作者:李世民《望终南山》
不似秦楼上,吹箫空学仙。隋末唐初·作者:李世民《三层阁上置音声》
如何仙岭侧,独秀隐遥芳。隋末唐初·作者:李世民《咏桃》
方知仙岭侧,烂斧几寒芳。隋末唐初·作者:李世民《五言咏棋 其一》
凌风宝扇遥临月,映水仙车远渡河。唐·作者:何仲宣《七夕赋咏成篇》
借问逢仙日,何如偶圣年?初唐·作者:刘子翼《五言奉和咏棋应诏 其二》
宸晖降望金舆转,仙路峥嵘碧涧幽。初唐·作者:狄仁杰《奉和圣制夏日游石淙山》
香轮送重景,䌽旆引仙虹。初唐·作者:刘祎之《奉和太子纳妃太平公主出降》
一随仙骥远,霜雪愁阴生。初唐·作者:刘祎之《孝敬皇帝挽歌》