用衿宙名字打分测算
用衿宙五行解析
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
---|---|---|---|---|
公历生日 | 2025 | 5 | 8 | 11 |
农历生日 | 乙巳年 | 四月 | 十一日 | 午时 |
生辰八字 | 乙巳 | 辛巳 | 丁丑 | 丙午 |
五行属相 | 木火 | 金火 | 火土 | 火火 |
100
用衿宙的名字打分测试结果
- 用土
- 衿木
- 宙金
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
其他参考建议:
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用衿宙名字解释
【用】[①][yòng][《廣韻》余頌切,去用,以。](1)使用;任用。(2)施行;实行。(3)釆用;听从。(4)指被采用。(5)出力;效命。(6)治理;管理。(7)执政;当权。(8)行事;行动。(9)古代特指杀人以祭或杀牲以祭。(10)适用;适宜。(11)功用;作用。(12)财用;费用。(13)器具;器物。(14)才具。(15)须,需要。(16)使,让。(17)指吃、喝。(18)犹做。(19)犹有。(20)信赖。(21)副词。犹才。方才。(22)副词。犹唯。只有。(23)介词。犹言以。表示凭借或者原因。(24)介词。犹由。表示处所。(25)介词。犹于。表示时间。(26)连词。因而;因此。(27)疑问代词。犹何。表示反问。(28)姓。晋有用绍世。见《希古楼金石萃编》九。
【衿】[①][jīn][《廣韻》居吟切,平侵,見。]亦作“紟1”。(1)古代衣服的交领。《诗·郑风·子衿》:“青青子衿,悠悠我心。”毛传:“青衿,青領也。學子之所服。”北齐颜之推《颜氏家训·书证》:“按:古者,斜領下連於衿,故謂領爲衿。”青衿为学子所服,故沿称秀才为“青衿”,亦省称“衿”。(2)衣的前幅,衣襟。(3)衣下两旁掩裳际处。(4)胸怀,心怀。(5)衣上代纽扣的带子。(6)星名。[②][jìn][《集韻》巨禁切,去沁,羣。]结住,带上。
【宙】[①][zhòu][《廣韻》直祐切,去宥,澄。](1)栋梁。(2)指古往今来的时间。(3)犹天空。
用衿宙名字五格解析
- 用
繁体:用
笔画:5
五行:土
- 衿
繁体:衿
笔画:9
五行:木
- 宙
繁体:宙
笔画:8
五行:金
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
---|---|---|---|---|
【6】 | 【15】 | 【18】 | 【9】 | 【23】 |
【土】 | 【土】 | 【金】 | 【水】 | 【火】 |
【半吉】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【凶】 | 【吉】 |
天格6的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(六爻之数)六爻之数,发展变化,天赋美德,吉祥安泰。 (半吉)
天格解析
吉人自有天相数,逢凶化吉不在话下。
诗曰:安稳余庆福禄开,盛大幸福天赐来,内含衰兆就谨慎,天乙贵人守身边。
安稳吉庆的吉人天相数。(半吉)
基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。
含义:天德地祥具备,福庆甚广,家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者,恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美,安稳吉庆终生。
诗曰:安稳余庆福禄开,盛大幸福天赐来,内含衰兆就谨慎,天乙贵人守身边。
安稳吉庆的吉人天相数。(半吉)
基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。
含义:天德地祥具备,福庆甚广,家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者,恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美,安稳吉庆终生。
人格15的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)
人格解析
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
地格18的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(铁镜重磨)权威显达,博得名利,且养柔德,功成名就。 (大吉)
地格解析
有志竟成的内外吉数,一旦立志必排除万难,博得名利。但自我心过强。
诗曰:有志竟成事皆通,智谋发展有威望,过刚遭难咸柔德,博得名利大成功。
有志竟成的内外吉数。(大吉)
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
诗曰:有志竟成事皆通,智谋发展有威望,过刚遭难咸柔德,博得名利大成功。
有志竟成的内外吉数。(大吉)
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
外格9的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(大成之数)大成之数,蕴涵凶险,或成或败,难以把握。 (凶)
外格解析
吉尽凶始,穷乏之数。有不测灾祸,实为人生最大恶运。
诗曰:与尽凶始入困途,窘迫病难失亲和,灾害短命无所止,生离死别却哀悲。
破舟进海,吉尽凶相,穷乏之数。(凶)
基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。
健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。多积德可免短命。
含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命,悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难,孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶,即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子之叹。实为人生最大恶运但也有例外的怪杰,富豪能出此数者。
诗曰:与尽凶始入困途,窘迫病难失亲和,灾害短命无所止,生离死别却哀悲。
破舟进海,吉尽凶相,穷乏之数。(凶)
基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。
健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。多积德可免短命。
含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命,悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难,孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶,即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子之叹。实为人生最大恶运但也有例外的怪杰,富豪能出此数者。
总格23的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
一帆风顺成功发展,目的可以达到,境遇好而身心健康,可得长寿幸福。 (吉)
总格解析
旭日东升的发育旺盛数,伟大的领导运,权力旺盛,感情锐利可爱。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:旭日东升势壮当,男属头领女寡向,终至荣达功名显,龙虎添翼声势强。
旭日东升发育旺盛数。(大吉)
基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
家庭;男人园地,女人则零落,人格此数多克夫。
含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微贱出身,逐渐长大,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛,致胜事业,功名荣达,大志大业可成。但平常气血强旺,临事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱,实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二十一数,妇女凡主运以及他格有此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。
诗曰:旭日东升势壮当,男属头领女寡向,终至荣达功名显,龙虎添翼声势强。
旭日东升发育旺盛数。(大吉)
基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
家庭;男人园地,女人则零落,人格此数多克夫。
含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微贱出身,逐渐长大,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛,致胜事业,功名荣达,大志大业可成。但平常气血强旺,临事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱,实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二十一数,妇女凡主运以及他格有此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。
用衿宙名字的寓意
用
- 拼音:yòng
- 繁体:用
- 笔画:5
- 部首:用
- 康熙字典:
- 【午集上】【用字部】 用; 康熙笔画:5; 页码:页755第24〔古文〕 【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 余頌切,容去聲。【說文】可施行也。【易·乾卦】初九,潛龍勿用。【疏】唯宜潛藏,勿可施用。【書·臯陶謨】天討有罪,五 五用哉。 又【廣韻】使也。【左傳·襄二十六年】惟楚有材,晉實用之。【杜甫詩】古來才大難爲用。 又功用。【易·繫辭】顯諸仁,藏諸用。【疏】謂潛藏功用,不使物知,是藏諸用也。【論語】禮之用,和爲貴。 又貨也。【書·大禹謨】正德利用厚生。【疏】謂在上節儉,不爲糜費,以利而用,使財物殷阜。【禮·王制】冢宰制國用,必於歲之杪,五穀皆入,然後制國用。 又以也。【詩·小雅】謀夫孔多,是用不集。【古樂府】何用識夫壻,白馬從驪駒。 又庸也。【論語】則四方之民,襁負其子而至矣,焉用稼。 又【增韻】器用也。【書·微子】今殷民乃攘竊神祇之犧牷牲用以容。【傳】器實曰用。【左傳·襄二十五年】我先王賴其利器用也。 又【廣韻】通也。 又姓。漢有用蚪,爲高唐令。 又【韻補】叶餘封切,音容。【詩·小雅】謀臧不從,不臧覆用。【陸賈新語】大化絕而不通,道德施而不用。【又】立則爲太山衆本之宗,仆則爲萬世之用。 又【六書正譌】周伯琦曰:用,古鏞字,鐘也。古 識,商鐘寅簋鐘字皆作用,後人借爲施用字。考證:〔【左傳·襄二十五年】我先王賴其器用也。〕 謹照原文賴其下增利字。
衿
- 拼音:jīn
- 繁体:衿
- 笔画:9
- 部首:衤
- 康熙字典:
- 【申集下】【衣字部】 衿; 康熙笔画:10; 页码:页1113第05【唐韻】【集韻】【正韻】 居吟切,音今。【爾雅】衿謂之袸。【註】衣小帶也。 又【揚子·方言】衿謂之交。【註】衣交領也。【詩·鄭風】靑靑子衿。【傳】靑衿,靑領也。 又【類篇】渠金切,音琴。其淹切,音箝。義 同。 又【玉篇】巨禁切,音妗。【禮·內則】衿纓、綦屨。【註】衿猶結也。【儀禮·士昏禮】母施衿結帨。 又【前漢·揚雄傳】衿芰茄之緣衣兮。【註】衿,帶也。 又【通志·六書略】與襟同。 【韻會】作紟。考證:〔【說文】衿謂之袸。〕 謹照原書說文改爾雅。
- 诗词来源:
- 翠衿浑短尽,红觜漫多知。唐·作者:杜甫《鹦鹉》
霜气清衿袖,琴声引醉颜。中唐·作者:卢纶《九日同司直九叔崔侍御登宝鸡南楼》
置酒平生在,开衿愿见乖。中唐·作者:窦群《雨后月下寄怀羊二十七资州》
袍袭宜从政,衿垂可问经。中唐·作者:吕温《青出蓝诗》
迎接须衿疏傅老,祗供莫笑阮家贫。唐·作者:白居易《酬郑二司录与李六郎中寒食日相过同宴见赠》
碧油红旆想青衿,积雪窗前尽日吟。唐·作者:许浑《和淮南王相公与宾僚同游瓜洲别业题旧书斋》
孤舟越客吟,万里旷离襟。唐·作者:张祜《送苏绍之归岭南》
溪亭拂一琴,促轸坐披衿。唐·作者:张祜《题上饶亭》
孔门频建铸颜功,紫绶青衿感激同。唐·作者:刘耕《和主司王起》
从此青衿与朱紫,升堂侍宴更何营。唐·作者:林滋《和主司王起》
绛帐青衿同日贵,春兰秋菊异时荣。唐·作者:石贯《和主司王起》
明日定知同相印,青衿新列柳间营。唐·作者:卢肇《和主司王起》
相思凡几日,日欲咏离衿。唐末·作者:韩偓《寄京城亲友二首 其二》
两两珍禽渺渺溪,翠衿红掌净无泥。唐末·作者:韩偓《玩水禽》
青衿离白社,朱绶始言归。唐末·作者:郑谷《送徐涣端公南归》
青衿七十榜三年,建礼含香次第迁。晚唐·作者:王涣《上裴侍郎》
江头朱绂间青衿,岂是仙舟不可寻。唐·作者:蒋肱《永州陪郑太守登舟夜宴席上各赋诗》
缭绕长堤带碧浔,昔年游此尚青衿。五代至宋初·作者:徐铉《重游木兰亭》
烟轻虢国颦歌黛,露重长门敛泪衿。续唐至宋初·作者:刘兼《海棠花》
旧日青衿同学校,暂时黄绶困埃尘。北宋·作者:杨亿《戏赠颍州万寿尉吴待问》
宙
- 拼音:zhòu
- 繁体:宙
- 笔画:8
- 部首:宀
- 康熙字典:
- 【寅集上】【宀字部】 宙; 康熙笔画:8; 页码:页283第17【唐韻】【韻會】【正韻】直又切【集韻】直祐切, 音胄。【說文】舟車所極覆也,下覆爲宇,上奠爲宙。【淮南子·齊俗訓】往古來今謂之宙,四方上下謂之宇。 又【玉篇】居也,徐鉉曰:凡天地之居萬物,猶居室之遷貿而不覺。 又叶持御切,音住。【司馬相如·上林賦】追怪物,出宇宙。彎蕃弱,滿白羽。羽去聲。
- 诗词来源:
- 御气云霄近,乘高宇宙宽。唐初·作者:李峤《九日应制得欢字》
乡关胡骑远,宇宙蜀城偏。唐·作者:杜甫《得广州张判官叔卿书使还以诗代意》
莫取金汤固,长令宇宙新。唐·作者:杜甫《有感五首 其三》
儿童相识尽,宇宙此生浮。唐·作者:杜甫《重题》
诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高。唐·作者:杜甫《咏怀古迹五首 其五》
地分吴楚星辰内,水迫沧溟宇宙间。唐·作者:李绅《早渡扬子江》
宇宙产黄芽,经炉煅作砂。中唐·作者:吕岩《五言 其四》
驱遣赤牛耕宇宙,分张玉粒种山川。中唐·作者:吕岩《七言 其六十三》
莫道政声同宇宙,须知紫气满山川。唐·作者:方干《德政上睦州胡中丞》
边陲万里注恩波,宇宙群芳洽凯歌。唐·作者:崔铉《进宣宗收复河湟诗》
亲受虎符安宇宙,誓将龙剑定英雄。晚唐·作者:胡曾《草檄荅南蛮有咏》
宁为宇宙闲吟客,怕作乾坤窃禄人。唐末·作者:杜荀鹤《自叙》
一自纷争惊宇宙,可怜萧索绝烟光。唐末·作者:吴融《彭门用兵后经汴路三首 其三》
宇宙知何极,华夷见细流。唐末至五代·作者:齐己《登祝融峰》
九龙山下英雄气,尽属君王宇宙中。闽国·作者:宁化九龙进士《诗一首》
几度曾登瞻宇宙,一层内礼紫金容。后晋至后周·作者:释圆鉴《十偈辞 其二 赞普满塔十首》
马上因閒眺,蜉蝣宇宙间。南宋·作者:郑起《馀杭道上》
但味风尘里,方知宇宙宽。北宋·作者:赵炅《逍遥咏 其十七》
是非达取此言语,宇宙常存隐圣贤。北宋·作者:赵炅《逍遥咏 其六》
一得清来光宇宙,千朝须是用烹煎。北宋·作者:赵炅《逍遥咏 其十七》