用钵名字打分测算
用钵五行解析
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
|---|---|---|---|---|
| 公历生日 | 2025 | 5 | 6 | 16 |
| 农历生日 | 乙巳年 | 四月 | 初九日 | 申时 |
| 生辰八字 | 乙巳 | 辛巳 | 乙亥 | 甲申 |
| 五行属相 | 木火 | 金火 | 木水 | 木金 |
87
用钵的名字打分测试结果
- 用土
- 钵金
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
其他参考建议：
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用钵名字解释
【用】[①]［yòng］［《廣韻》余頌切，去用，以。］(1)使用；任用。(2)施行；实行。(3)釆用；听从。(4)指被采用。(5)出力；效命。(6)治理；管理。(7)执政；当权。(8)行事；行动。(9)古代特指杀人以祭或杀牲以祭。(10)适用；适宜。(11)功用；作用。(12)财用；费用。(13)器具；器物。(14)才具。(15)须，需要。(16)使，让。(17)指吃、喝。(18)犹做。(19)犹有。(20)信赖。(21)副词。犹才。方才。(22)副词。犹唯。只有。(23)介词。犹言以。表示凭借或者原因。(24)介词。犹由。表示处所。(25)介词。犹于。表示时间。(26)连词。因而；因此。(27)疑问代词。犹何。表示反问。(28)姓。晋有用绍世。见《希古楼金石萃编》九。
【钵】[①]［bō］［《廣韻》北末切，入末，幫。］亦作“盋1”。“钵1”的繁体字。亦作“缽1”。(1)梵语钵多罗（pātra）的省称。意为“應器”。僧人食具。底平，口略小，形圆稍扁。用泥或铁等制成。(2)盛器。形似盆而小，用来盛饭、菜、茶水等。(3)指衣钵。前人传下来的思想、学术、技能等。
用钵名字五格解析
- 用
繁体：用
笔画：5
五行：土
- 钵
繁体：缽
笔画：10
五行：金
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【6】 | 【18】 | 【14】 | 【2】 | 【18】 |
| 【土】 | 【金】 | 【火】 | 【木】 | 【金】 |
| 【半吉】 | 【大吉】 | 【凶】 | 【大凶】 | 【凶】 |
天格6的解析：天格是姓氏格，姓是祖辈流传下来的，其数理对人生的影响较弱。
天格像素
（六爻之数）六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。 (半吉)
天格解析
吉人自有天相数，逢凶化吉不在话下。
诗曰：安稳余庆福禄开，盛大幸福天赐来，内含衰兆就谨慎，天乙贵人守身边。
安稳吉庆的吉人天相数。（半吉）
基业：豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康：逢凶化吉，遇一次生险，可得长寿。
含义：天德地祥具备，福庆甚广，家势盛大万宝朝宗之运然满极必损，盈极必亏，若其他要素配合的不周者，恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象，此数理具有天赋之美，安稳吉庆终生。
诗曰：安稳余庆福禄开，盛大幸福天赐来，内含衰兆就谨慎，天乙贵人守身边。
安稳吉庆的吉人天相数。（半吉）
基业：豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康：逢凶化吉，遇一次生险，可得长寿。
含义：天德地祥具备，福庆甚广，家势盛大万宝朝宗之运然满极必损，盈极必亏，若其他要素配合的不周者，恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象，此数理具有天赋之美，安稳吉庆终生。
人格18的解析：人格数又称主运格，是整个姓名的中心点，影响人一生的命运。
人格象素
（铁镜重磨）权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。 (大吉)
人格解析
有志竟成的内外吉数，一旦立志必排除万难，博得名利。但自我心过强。
诗曰：有志竟成事皆通，智谋发展有威望，过刚遭难咸柔德，博得名利大成功。
有志竟成的内外吉数。（大吉）
基业：将星、文昌、太极、畜产，财帛，技艺。
家庭：有祖宗荫庇之。心慈口硬，宜守和不可望园满。
健康：心身健全如万年蛇，可望长寿。
含义：铁石心发达运具备，有权力、智谋。志向一立，必破诸难，博得名利。但自我心强，乏包涵力。要戒坚刚，诱发非难。宜养柔德，且惧险勿临，则目的贯彻，功名成就。
诗曰：有志竟成事皆通，智谋发展有威望，过刚遭难咸柔德，博得名利大成功。
有志竟成的内外吉数。（大吉）
基业：将星、文昌、太极、畜产，财帛，技艺。
家庭：有祖宗荫庇之。心慈口硬，宜守和不可望园满。
健康：心身健全如万年蛇，可望长寿。
含义：铁石心发达运具备，有权力、智谋。志向一立，必破诸难，博得名利。但自我心强，乏包涵力。要戒坚刚，诱发非难。宜养柔德，且惧险勿临，则目的贯彻，功名成就。
地格14的解析：地格数是前运格和基础运格，代表少年时期。
地格象素
（破兆） 家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。 (凶)
地格解析
沦落天涯、失意烦闷数，家庭缘薄，多破兆。
诗曰：沦落天涯失古恃，家族缘薄又克儿，寂寞类闷多灾厄，己身浮沈无可樨。
沦落天崖的失意烦闷的数。（凶）
基业：暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭：骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康：男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁，先天五行相含有健康。
含义：多破兆，家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨。施惠招怨，劳而无功，凄惨孤独，其他好运者不多，有伤夭寿。
诗曰：沦落天涯失古恃，家族缘薄又克儿，寂寞类闷多灾厄，己身浮沈无可樨。
沦落天崖的失意烦闷的数。（凶）
基业：暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭：骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康：男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁，先天五行相含有健康。
含义：多破兆，家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨。施惠招怨，劳而无功，凄惨孤独，其他好运者不多，有伤夭寿。
外格2的解析：外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
（两仪之数）两仪之数，混沌未开，进退保守，志望难达。 (大凶)
外格解析
未定的分离破灭数，混沌未定，为最大凶恶的暗示。
诗曰：混浊未定如萍动，乱离不安亦波浪，独立无力多灾难，变动病弱又短命。
一身孤节，属末定的分离破灭数。（大凶）
基业：劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。
家庭：亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。
健庭：凶弱、短亦有之，易患皮肤病外伤、矢折。
含义：混沌末定数。为最大凶恶的暗示，无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难，甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折，其人辛苦一生，志望难达破灭无常。
诗曰：混浊未定如萍动，乱离不安亦波浪，独立无力多灾难，变动病弱又短命。
一身孤节，属末定的分离破灭数。（大凶）
基业：劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。
家庭：亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。
健庭：凶弱、短亦有之，易患皮肤病外伤、矢折。
含义：混沌末定数。为最大凶恶的暗示，无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难，甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折，其人辛苦一生，志望难达破灭无常。
总格18的解析：总格数有称后运格，影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
虽有先辈栽培可获成功,惟因境遇不安定而生肺疾、脑疾,且家庭多破乱。 (凶)
总格解析
有志竟成的内外吉数，一旦立志必排除万难，博得名利。但自我心过强。
诗曰：有志竟成事皆通，智谋发展有威望，过刚遭难咸柔德，博得名利大成功。
有志竟成的内外吉数。（大吉）
基业：将星、文昌、太极、畜产，财帛，技艺。
家庭：有祖宗荫庇之。心慈口硬，宜守和不可望园满。
健康：心身健全如万年蛇，可望长寿。
含义：铁石心发达运具备，有权力、智谋。志向一立，必破诸难，博得名利。但自我心强，乏包涵力。要戒坚刚，诱发非难。宜养柔德，且惧险勿临，则目的贯彻，功名成就。
诗曰：有志竟成事皆通，智谋发展有威望，过刚遭难咸柔德，博得名利大成功。
有志竟成的内外吉数。（大吉）
基业：将星、文昌、太极、畜产，财帛，技艺。
家庭：有祖宗荫庇之。心慈口硬，宜守和不可望园满。
健康：心身健全如万年蛇，可望长寿。
含义：铁石心发达运具备，有权力、智谋。志向一立，必破诸难，博得名利。但自我心强，乏包涵力。要戒坚刚，诱发非难。宜养柔德，且惧险勿临，则目的贯彻，功名成就。
用钵名字的寓意
用
- 拼音：yòng
- 繁体：用
- 笔画：5
- 部首：用
- 康熙字典：
- 【午集上】【用字部】 用； 康熙笔画：5； 页码：页755第24〔古文〕 【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 余頌切，容去聲。【說文】可施行也。【易·乾卦】初九，潛龍勿用。【疏】唯宜潛藏，勿可施用。【書·臯陶謨】天討有罪，五 五用哉。 又【廣韻】使也。【左傳·襄二十六年】惟楚有材，晉實用之。【杜甫詩】古來才大難爲用。 又功用。【易·繫辭】顯諸仁，藏諸用。【疏】謂潛藏功用，不使物知，是藏諸用也。【論語】禮之用，和爲貴。 又貨也。【書·大禹謨】正德利用厚生。【疏】謂在上節儉，不爲糜費，以利而用，使財物殷阜。【禮·王制】冢宰制國用，必於歲之杪，五穀皆入，然後制國用。 又以也。【詩·小雅】謀夫孔多，是用不集。【古樂府】何用識夫壻，白馬從驪駒。 又庸也。【論語】則四方之民，襁負其子而至矣，焉用稼。 又【增韻】器用也。【書·微子】今殷民乃攘竊神祇之犧牷牲用以容。【傳】器實曰用。【左傳·襄二十五年】我先王賴其利器用也。 又【廣韻】通也。 又姓。漢有用蚪，爲高唐令。 又【韻補】叶餘封切，音容。【詩·小雅】謀臧不從，不臧覆用。【陸賈新語】大化絕而不通，道德施而不用。【又】立則爲太山衆本之宗，仆則爲萬世之用。 又【六書正譌】周伯琦曰：用，古鏞字，鐘也。古 識，商鐘寅簋鐘字皆作用，後人借爲施用字。考證：〔【左傳·襄二十五年】我先王賴其器用也。〕 謹照原文賴其下增利字。
钵
- 拼音：bō
- 繁体：缽
- 笔画：10
- 部首：钅
- 康熙字典：
- 【康熙字典】中没有查到汉字(钵)
- 诗词来源：
- 荆南旋杖钵，渭北限津梁。唐初·作者：李峤《送沙门弘景道俊玄奘还荆州应制》
看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。盛唐·作者：李白《别匡山》
绽衣秋日里，洗钵古松间。盛唐·作者：王维《同崔兴宗送衡岳瑗公南归》
洗钵泉初暖，焚香晓更清。唐·作者：钱起《送原公南游》
科斗书空古，栴檀钵自香。唐·作者：秦系《秋日过僧惟则故院》
木杯能渡水，铁钵肯降龙。唐·作者：戴叔伦《赠行脚僧》
一从持钵别，更未到人间。中唐·作者：李端《秋日忆暕上人》
白日钟边晚，青苔钵上秋。中唐·作者：李益《哭柏岩禅师》
瓶钵绕禅衣，连宵宿翠微。中唐·作者：卢纶《送少微上人游蜀》
愿得远公知姓字，焚香洗钵过浮生。中唐·作者：卢纶《夜投丰德寺谒海上人》
唯将旧瓶钵，却寄白云中。中唐·作者：刘长卿《送灵澈上人归嵩阳兰若》
龙钵已倾无法雨，虎床犹在有悲风。唐·作者：李绅《鉴玄影堂》
一钵与三衣，经行远近随。唐·作者：姚合《送无可上人游边》
终须执瓶钵，相逐入牛头。唐·作者：姚合《寄无可上人》
远道擎空钵，深山蹋落花。中唐·作者：贾岛《送贺兰上人》
秋江洗一钵，寒日晒三衣。中唐·作者：贾岛《送去华法师》
潭水澄初地，长为洗钵供。唐·作者：邢允中《洗钵潭》
捲帘沧海近，洗钵白云飞。唐·作者：章孝标《西山广福院》
昔人曾奉天台钵，老我犹乘海上槎。唐·作者：释常钦《鹤林寺》
题诗片石侵云在，洗钵香泉覆菊流。唐·作者：赵嘏《送僧归庐山》