百里侨灯名字打分测算

百里侨灯五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 16 05
农历生日 乙巳年 四月 十九日 卯时
生辰八字 乙巳 辛巳 乙酉 己卯
五行属相 木火 金火 木金 土木
89
百里侨灯的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

其他参考建议:

百里侨灯名字解释

【百】[①][bǎi][《廣韻》博陌切,入陌,幫。](1)数词。十的十倍。(2)概数。言其多。(3)倍。(4)凡;一切;完全。(5)姓。汉有政,见《汉书·酷吏传·咸宣》。按,《史记·酷吏列传》作“白政”。[②][bó]用于地名。今广西壮族自治区有色市。[③][mò]勉力。《左传·僖公二十八年》:“距躍三,曲踊三。”杜预注:“,猶勵也。”陆德明释文:“,音陌,勱也……勱,音邁。”孔颖达疏:“言每跳皆勉力爲之。”一说踊跃之度大约有此。参阅清武亿《群经义证·〈左传·僖公二十八年〉》。
【里】[①][lǐ][《廣韻》良士切,上止,來。](1)乡村的庐舍、宅院。后泛指乡村居民聚落。(2)城邑的市廛、街坊。今称巷弄。(3)指故乡。(4)古代地方行政组织。自周始,后代多因之,其制不一。㈠二十五家为一。《周礼·地官·遂人》:“五家爲鄰,五鄰爲。”《礼记·郊特牲》:“唯爲社事,單出。”郑玄注:“二十五家爲。”㈡五十家为一。《管子·小匡》:“制五家爲軌,軌有長;十軌爲有司。”《鹖冠子·王鈇》:“五家爲伍,伍爲之長;十伍爲置有司。”㈢七十二家为一。《尚书大传》卷二:“八家而爲鄰,三鄰而爲朋,三朋而爲。”《礼记·杂记下》“主之而附於夫之黨”孔颖达疏引《论语撰考谶》:“古者七十二家爲。”㈣八十家为一。《公羊传·宣公十五年》“什一行而頌聲作矣”汉何休注:“在田曰廬,在邑曰,一八十户。”㈤一百家为一。《礼记·杂记下》:“則尹主之。”郑玄注:“《王度記》曰:百户爲。”《管子·度地》:“百家爲。”《後汉书·百官志五》:“本注曰:魁,掌一百家。”《旧唐书·食货志上》:“百户爲,五爲鄉。”㈥一百一十家为一。《明史·食货志二》:“迨造黄册成,以一百十户爲一分十甲曰甲。”《清史稿·食货志二》:“凡百有十户,推丁多者爲長。”(5)长度单位。古以三百步为一,后亦有以三百六十步为一者,今以一百五十丈为一。用为市的简称,二市合一公。(6)古代井田制亦特指方。(7)居住;为邻。(8)谓计算路程。(9)俚俗。参见“夫”、“曲”。(10)语气词。(11)方言。表人称复数。犹们。(12)古族名。(13)通“裏”。面,内部。(14)忧伤之病。(15)通“理”。道理;常理。(16)姓。春秋晋有克。见《左传·僖公八年》。(17)“裏”的简化字。
【侨】暂无汉字()的汉语大字典的解释
【灯】[①][dēng][《廣韻》都滕切,平登,端。]“1”的繁体字。亦作“1”。(1)照明的器具。(2)指作其他用途的发光、发热装置。如红绿、酒精、本生等。(3)指观赏用的花彩。(4)佛教以为能指明破暗,因用以喻佛法。(5)张。(6)量词。犹盏。(7)俗称收音机的电子管。

百里侨灯名字五格解析

繁体:百

笔画:6

五行:水

繁体:裏

笔画:7

五行:火

繁体:僑

笔画:8

五行:木

繁体:燈

笔画:6

五行:火

天格 人格 地格 外格 总格
【13】 【21】 【20】 【12】 【33】
【火】 【木】 【水】 【木】 【火】
【大吉】 【大吉】 【凶】 【凶】 【凶】
天格13的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(春日牡丹)才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功。 (大吉)
天格解析
智勇超群的大成功数,充满智慧是其特点。
诗曰:智略超群博学多,善事事路亦忍和,功业成就得富荣,艺才相身乐千锺。

智能超群的成功数。(大吉)
基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事,任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。(by senlon)
人格21的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。  (大吉)
人格解析
明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。

明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
地格20的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(屋下藏金)非业破运,灾难重重,进退维谷,万事难成。 (凶)
地格解析
非业空虚,泥身进海,难以为继,有物将坏这象,最大凶数。
诗曰:非业破运灾祸重,厄难迭来又惨淡,病弱短命真不幸,一生难得报平安。

非业破运的空虚数。(凶)
基业:官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。
家庭:亲情不立,兄弟相隐,离祖败家,凡事百忍则家中能平和。
健康:泥牛进海,难以为继。三才配合不善者命运多难,病弱。金木者安全。
含义;物将坏之象。具有短命非业的诱导,所谓大凶之运一不生不得平安,灾祸频临,为如意,陷于逆境。或导至病弱,短命,非业,破灭,不能支持一家者。或幼时别亲,而陷困苦或者叹子女的不幸。或者男女丧失其配。
外格12的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(掘井无泉)无理之数,发展薄弱,虽生不足,难酬志向。 (凶)
外格解析
意志脆弱、家庭寂寞,企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败。
诗曰:意志薄弱不伸长,易招失败遇灾殃,家属缘薄孤独命,安居守分保平安。

掘井无泉,意志脆弱,家庭寂寞数。(凶)
基业:凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。宜提高气节健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、皮肤病,三才良者可安全。
含义:有无理伸张之象,不顾脆弱之力,企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等,又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。
总格33的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
虽可成于一时,但必会陷于失败,家庭离乱尤其有急变的灾祸,或因疾病而失去生命财产之虑。   (凶)
总格解析
功威智谋,名闻天下,常人恐不堪当。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:家门隆昌精神爽,协得名利星月朗,女乃孤寡不堪当,男是天下富豪翁。

家门昌隆,才德开展数。(大吉)
基业:天官,臣将,部长,文昌,学士,田宅,富翁。
家庭:可望幸福,身强口硬,妇女用则孤寡。
健康:可望健康,三才不善或不合先天五行者,病患亦有之。
含义:鸾风相会之象,形成确定之意。多功威智谋,刚毅果断有如旭日东升,旺极昌隆至极,属名闻天下的吉祥数。但如果过刚毅,反致误事,而且过贵重,常人恐不堪受。又物极必反,繁荣的反面为黑暗,勿轻用之,妇女断不可用,用则孤寡。

百里侨灯名字的寓意

  • 拼音:bǎi
  • 繁体:
  • 笔画:6
  • 部首:
康熙字典:
【午集中】【白字部】 百; 康熙笔画:6; 页码:页785第04〔古文〕 【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 博陌切,音伯。【說文】十十也。从一白。數十十爲一百。百,白也。十百爲一貫。貫,章也。【徐曰】章,以詩言之一章也。百亦成數。會意字。【前漢·律歷志】紀于一,協于十,長于百,大于千,衍于萬。 又眾多也。【易·繫辭】百官以治。【書·堯典】平章百姓。【後漢·明帝紀】百蠻貢職。 又百里,劒名。百錬,刀名。見【古今注】。 又百鷯。鳥名。見【大戴禮】。 又百足,蟲名。【博物志】百足,一名馬蚿。 又百合,草名。【譚子化書】山蚯化爲百合。 又地名。隋百泉縣,唐百文縣。 又國名。【北史·百濟傳】百濟國,馬韓之屬,在遼東之東。 又姓。百豐,列子弟子。又複姓。【風俗通】秦百里奚之後,其先虞人,家于百里,因氏焉。 又【韻會】【正韻】 莫白切,音陌。勵也。【左傳·僖二十八年】距躍三百,曲踴三百。【註】言每跳皆勉力爲之。 又唐謂行杖人曰五百。【後漢·曹節傳註】五百字,本爲伍佰。伍,當也。佰,道也。使之導引,當道陌中,以驅除也。【續志】五百赤幘絳褠,卽今行鞭杖者,亦作伍佰。 又叶伯各切,音博。【前漢·季布傳】得黃金百,不如得季布諾。【易林】營城洛邑,周公所作。世建三十,歷年八百。 又叶畢吉切,音必。【歐陽修·潭園詩】一華聊一醉,盡醉猶須百。而我病不 ,對花空嘆息。

  • 拼音:
  • 繁体:
  • 笔画:7
  • 部首:
康熙字典:
【酉集下】【里字部】 里; 康熙笔画:7; 页码:页1291第02【廣韻】良已切【集韻】兩耳切【正韻】良以切, 音裏。【爾雅·釋言】里,邑也。【詩·鄭風】將仲子兮,無踰我里。【傳】里,居也。【周禮·地官·遂人】五家爲鄰,五鄰爲里。【前漢· 法志】在壄曰廬,在邑曰里。【風俗通】五家爲軌,十軌爲里。里者,止也,五十家共居止也。 又【正韻】路程,今以三百六十步爲一里。 又憂也。【詩·大雅】瞻卬昊天,云如何里。【箋】里,憂也。 又姓。【左傳·昭十七年】鄭之未災也,里析告子產。【註】里析,鄭大夫。又百里、相里,複姓。 又地名。【左傳·宣三年】子臧得罪而出,誘子華而殺之南里。【註】南里,鄭地。 又山名。【史記·封禪書註】高里山,在泰山下。 又【五代史·附錄】契丹所居曰梟羅箇沒里。【註】沒里者,河也。 又古夫稱妻曰鄕里。【南史·張彪傳】我不忍令鄕里落它處。【沈約·山隂柳家女詩】還家問鄕里,詎堪持作夫。 又【正韻】漢制:長安有戚里,人君姻戚居之,後世因謂外戚爲戚里。 又【周禮·冬官考工記·匠人】里爲式,然後可以傳衆方。【註】里,讀爲已,聲之誤也。【釋文】里,音以。

  • 拼音:qiáo
  • 繁体:
  • 笔画:8
  • 部首:
康熙字典:
【子集中】【人字部】 僑; 康熙笔画:14; 页码:页102第29【唐韻】巨嬌切【集韻】渠嬌切【正韻】祁堯切, 音橋。【說文】高也。 又旅寓曰僑居,六朝有僑置郡縣。通作 。 又姓。
诗词来源:
老为客偏相恋,素是诗家倍益亲。唐·作者:李嘉祐《送窦拾遗赴朝因寄中书十七弟》
八年藩翰似居,只此谁知报玉除。唐·作者:薛能《閒题》
栋隆今已折,压可胜哀。北宋·作者:胡宿《座主赠司徒侍中宣献公挽词五首 其四》
版农廛陋,飞灰岁琯周。北宋·作者:宋祁《屏居寄献侍讲孙尚书》
衰翁好藏密,移病此居。北宋·作者:宋祁《偶作二首 其二》
刑山赴真宅,应见国来。北宋·作者:文彦博《故宣徽惠穆吕公挽词 其一》
自古陉山多吉宅,国裴令继芳尘。北宋·作者:文彦博《中书令鲁国宣靖鲁公挽词 其一》
昔在天彭郡,居过一冬。北宋·作者:文同《张思孺秘校挽诗二首 其一》
阴堂介邢密,相望国祠。北宋·作者:苏颂《宣徽南院使太子太保赠司空冯公挽辞三首 其二》
既见国如旧识,何须阮籍乃吾师。北宋·作者:苏颂《和前三篇 其二》
知君陋巷心犹乐,比我居事已誇。北宋·作者:程颢《和王安之五首 小园》
小酌还成醉,居不觉非。北宋·作者:苏辙《九日三首 其二》
一生滞念馀妻子,百口居怯雨风。北宋·作者:苏辙《筑室示三子》
两年寓为知音,百指仍携就泛金。宋·作者:葛胜仲《喜中散兄将至》
已罢仍寓,虽贫强客羞。宋·作者:周行己《次李荥泽韵》
感慨伤春望,居多北人。宋·作者:李纲《清明日得家书四首 其三》
衣冠避地成寓,风月留人长往还。宋·作者:李纲《江行即事八首 其五》
折简王春涓胜日,执舆邻曲集官。宋·作者:苏籀《春设一首》
龙钟游宦如投耒,琐屑民一系匏。宋·作者:苏籀《近市一首》
寓江城意岂疏,得亲仙李似南舒。宋·作者:曹勋《再和呈李提举》

  • 拼音:dēng
  • 繁体:
  • 笔画:6
  • 部首:
康熙字典:
【巳集中】【火字部】 灯; 康熙笔画:6; 页码:页665第06【集韻】當經切,音丁。【玉篇】火也。【類篇】烈火也。【字彙】【正字通】 云俗燈字。◎按玉篇,集韻,類篇,灯燈分載,音切各異,强合爲一,非。(燈)【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】 都騰切,音登。【玉篇】燈火也。【春明退朝錄】上元然燈,自昏至畫。【西京雜記】元夕然九華燈于南山上,照見百里。【又】咸陽宮有靑玉五枝燈,高七尺五寸,作蟠螭,以口銜燈,燈然鱗甲皆動,炳若列星。 又釋書以燈喻法,有傳燈錄。【杜甫詩】傳燈無白日。 又【正字通】金燈草,一名山慈姑,醫方取此合爲丸,名玉樞丹,詳本草綱目。 又叶都郞切,音當。【魏·敷鯨魚燈賦】寫載其形托于金燈,隆脊矜尾鬐甲舒張。 【集韻】本作鐙。【說文】鐙,錠也。【註】徐鉉曰:錠中置燭,故謂之鐙。今俗別作燈。非是。
诗词来源:
酣歌吹树叶,醉舞拂花。唐初·作者:王绩《春夜过翟处士正师饮酒醉后自问答二首 其一》
吐新燄,桂魄朗圆辉。初唐·作者:武则天《早春夜宴》
月光三五夜,燄一重春。唐·作者:长孙正隐《上元夜效小庾体同用春字》
月下多游骑,前饶看人。唐·作者:崔知贤《上元夜效小庾体》
光恰似月,人面并如春。唐·作者:高瑾《上元夜效小庾体》
他乡月夜人,相伴看轮。唐·作者:韩仲宣《上元夜效小庾体》
宫阙星河低拂树,殿廷烛上薰天。初唐·作者:杜审言《守岁侍宴应制》
稍知田父稔,火闻柴荆。初唐·作者:郭震《发馆陶》
清镜红埃入,孤绿焰微。初唐·作者:沈佺期《杂诗三首 其一》
埋镜泉中暗,藏镫地下微。初唐·作者:沈佺期《天官崔侍郎夫人卢氏挽歌》
殿上人争烈火,宫中侲子乱驱妖。初唐·作者:沈佺期《守岁应制》
芳宵殊未极,随意守轮。唐初·作者:陈子昂《上元夜效小庾体》
夜月临轩尽,残入晓微。武周·作者:房元阳《送薛大入洛》
佩胜芳辰日渐暖,然美夜月初圆。唐·作者:张说《同赵侍御巴陵早春作》
孤月连明照,千合暗开。唐·作者:苏颋《和黄门舅十五夜作》
楼台绝胜宜春苑,火还同不夜城。唐·作者:苏颋《广达楼下夜侍酺宴应制》
枕席临窗晓,帷屏向月空。初唐·作者:崔湜《婕妤怨》
忆梦残落,离魂暗马惊。初唐·作者:崔湜《酬杜麟台春思》
九陌连影,千门度月华。唐·作者:郭利贞《上元》
如悟道,为照客心迷。盛唐·作者:孟浩然《夜泊庐江闻故人在东寺以诗寄之》