百里德仁名字打分测算

【百】[①]［bǎi］［《廣韻》博陌切，入陌，幫。］(1)数词。十的十倍。(2)概数。言其多。(3)百倍。(4)凡；一切；完全。(5)姓。汉有百政，见《汉书·酷吏传·咸宣》。按，《史记·酷吏列传》作“白政”。[②]［bó］用于地名。今广西壮族自治区有百色市。[③]［mò］勉力。《左传·僖公二十八年》：“距躍三百，曲踊三百。”杜预注：“百，猶勵也。”陆德明释文：“百，音陌，勱也……勱，音邁。”孔颖达疏：“言每跳皆勉力爲之。”一说踊跃之度大约有此。参阅清武亿《群经义证·〈左传·僖公二十八年〉》。

【里】[①]［lǐ］［《廣韻》良士切，上止，來。］(1)乡村的庐舍、宅院。后泛指乡村居民聚落。(2)城邑的市廛、街坊。今称巷弄。(3)指故乡。(4)古代地方行政组织。自周始，后代多因之，其制不一。㈠二十五家为一里。《周礼·地官·遂人》：“五家爲鄰，五鄰爲里。”《礼记·郊特牲》：“唯爲社事，單出里。”郑玄注：“二十五家爲里。”㈡五十家为一里。《管子·小匡》：“制五家爲軌，軌有長；十軌爲里，里有司。”《鹖冠子·王鈇》：“五家爲伍，伍爲之長；十伍爲里，里置有司。”㈢七十二家为一里。《尚书大传》卷二：“八家而爲鄰，三鄰而爲朋，三朋而爲里。”《礼记·杂记下》“主之而附於夫之黨”孔颖达疏引《论语撰考谶》：“古者七十二家爲里。”㈣八十家为一里。《公羊传·宣公十五年》“什一行而頌聲作矣”汉何休注：“在田曰廬，在邑曰里，一里八十户。”㈤一百家为一里。《礼记·杂记下》：“則里尹主之。”郑玄注：“《王度記》曰：百户爲里。”《管子·度地》：“百家爲里。”《後汉书·百官志五》：“本注曰：里魁，掌一里百家。”《旧唐书·食货志上》：“百户爲里，五里爲鄉。”㈥一百一十家为一里。《明史·食货志二》：“迨造黄册成，以一百十户爲一里，里分十甲曰里甲。”《清史稿·食货志二》：“凡里百有十户，推丁多者爲長。”(5)长度单位。古以三百步为一里，后亦有以三百六十步为一里者，今以一百五十丈为一里。用为市里的简称，二市里合一公里。(6)古代井田制亦特指方里。(7)居住；为邻。(8)谓计算路程。(9)俚俗。参见“里夫”、“里曲”。(10)语气词。(11)方言。表人称复数。犹们。(12)古族名。(13)通“裏”。里面，内部。(14)忧伤之病。(15)通“理”。道理；常理。(16)姓。春秋晋有里克。见《左传·僖公八年》。(17)“裏”的简化字。

【德】[①]［déㄉ］［《廣韻》多則切，入德，端。］亦作“徳1”。亦作“恴1”。“悳1”的今字。亦作“惪1”。(1)道德；品德。(2)谓有道德。(3)指有德行的人。(4)行为；操守。(5)善行；仁爱；仁政。(6)恩惠；恩德。(7)谓受到恩惠。(8)感恩；感激。(9)心意；情意。(10)福庆。(11)庆赏，赐予。(12)德教；教化。(13)古代指幽隐无形的“道”显现于万物，万物因“道”所得的特殊规律或特殊性质。(14)古代特指天地化育万物的功能。(15)古代五行之说。指一种相生相克循环不息，当运时能主宰天道人事的天然势力。相传为帝王受命之符，帝王或朝代代表一“德”。(16)指凤凰头上的花纹。(17)通“得”。得到。(18)通“直”。(19)通“植”。正立。(20)姓。

【仁】[①]［rén］［《廣韻》如鄰切，平真，日。］“忈1”的今字。“忎1”的今字。(1)仁爱；相亲。仁是古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准。(2)仁慈；厚道。(3)行惠施利，以恩德济助。(4)泛指仁德。(5)有德者之称。指仁人。(6)有德者之称。指事物中有恩于万物长育者，古代常与五行等相配，亦称之为“仁”。(7)思念；致思慕之心。(8)保；养。(9)用以比喻有滋养。(10)谓痛痒相知，感觉灵敏。(11)相通，相贯。(12)果核或果壳最里头的部分，大都质软可食。(13)指其他有甲壳物体中可吃的部分。(14)今动物细胞核内之小体亦称仁，一名核点。亦称其它物体的中心部分。(15)佛教徒对佛、罗汉的尊称。(16)通“人”。(17)通“夷”。(18)姓。五代时有仁美。见《旧五代史·回鹘传》。