百里继仁名字打分测算
百里继仁五行解析
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
---|---|---|---|---|
公历生日 | 2025 | 5 | 19 | 06 |
农历生日 | 乙巳年 | 四月 | 廿二日 | 卯时 |
生辰八字 | 乙巳 | 辛巳 | 戊子 | 乙卯 |
五行属相 | 木火 | 金火 | 土水 | 木木 |
89
百里继仁的名字打分测试结果
- 百水
- 里火
- 继木
- 仁金
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
其他参考建议:
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- 八字财运:你何时能发财?做什么才能发财?
百里继仁名字解释
【百】[①][bǎi][《廣韻》博陌切,入陌,幫。](1)数词。十的十倍。(2)概数。言其多。(3)百倍。(4)凡;一切;完全。(5)姓。汉有百政,见《汉书·酷吏传·咸宣》。按,《史记·酷吏列传》作“白政”。[②][bó]用于地名。今广西壮族自治区有百色市。[③][mò]勉力。《左传·僖公二十八年》:“距躍三百,曲踊三百。”杜预注:“百,猶勵也。”陆德明释文:“百,音陌,勱也……勱,音邁。”孔颖达疏:“言每跳皆勉力爲之。”一说踊跃之度大约有此。参阅清武亿《群经义证·〈左传·僖公二十八年〉》。
【里】[①][lǐ][《廣韻》良士切,上止,來。](1)乡村的庐舍、宅院。后泛指乡村居民聚落。(2)城邑的市廛、街坊。今称巷弄。(3)指故乡。(4)古代地方行政组织。自周始,后代多因之,其制不一。㈠二十五家为一里。《周礼·地官·遂人》:“五家爲鄰,五鄰爲里。”《礼记·郊特牲》:“唯爲社事,單出里。”郑玄注:“二十五家爲里。”㈡五十家为一里。《管子·小匡》:“制五家爲軌,軌有長;十軌爲里,里有司。”《鹖冠子·王鈇》:“五家爲伍,伍爲之長;十伍爲里,里置有司。”㈢七十二家为一里。《尚书大传》卷二:“八家而爲鄰,三鄰而爲朋,三朋而爲里。”《礼记·杂记下》“主之而附於夫之黨”孔颖达疏引《论语撰考谶》:“古者七十二家爲里。”㈣八十家为一里。《公羊传·宣公十五年》“什一行而頌聲作矣”汉何休注:“在田曰廬,在邑曰里,一里八十户。”㈤一百家为一里。《礼记·杂记下》:“則里尹主之。”郑玄注:“《王度記》曰:百户爲里。”《管子·度地》:“百家爲里。”《後汉书·百官志五》:“本注曰:里魁,掌一里百家。”《旧唐书·食货志上》:“百户爲里,五里爲鄉。”㈥一百一十家为一里。《明史·食货志二》:“迨造黄册成,以一百十户爲一里,里分十甲曰里甲。”《清史稿·食货志二》:“凡里百有十户,推丁多者爲長。”(5)长度单位。古以三百步为一里,后亦有以三百六十步为一里者,今以一百五十丈为一里。用为市里的简称,二市里合一公里。(6)古代井田制亦特指方里。(7)居住;为邻。(8)谓计算路程。(9)俚俗。参见“里夫”、“里曲”。(10)语气词。(11)方言。表人称复数。犹们。(12)古族名。(13)通“裏”。里面,内部。(14)忧伤之病。(15)通“理”。道理;常理。(16)姓。春秋晋有里克。见《左传·僖公八年》。(17)“裏”的简化字。
【继】[①][jì][《廣韻》古詣切,去霽,見。]“继1”的繁体字。亦作“継1”。(1)延续;使之不绝。(2)前后相续;接连不断。(3)随后;跟着。(4)承接。(5)增益;接济。(6)系。系念。
【仁】[①][rén][《廣韻》如鄰切,平真,日。]“忈1”的今字。“忎1”的今字。(1)仁爱;相亲。仁是古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准。(2)仁慈;厚道。(3)行惠施利,以恩德济助。(4)泛指仁德。(5)有德者之称。指仁人。(6)有德者之称。指事物中有恩于万物长育者,古代常与五行等相配,亦称之为“仁”。(7)思念;致思慕之心。(8)保;养。(9)用以比喻有滋养。(10)谓痛痒相知,感觉灵敏。(11)相通,相贯。(12)果核或果壳最里头的部分,大都质软可食。(13)指其他有甲壳物体中可吃的部分。(14)今动物细胞核内之小体亦称仁,一名核点。亦称其它物体的中心部分。(15)佛教徒对佛、罗汉的尊称。(16)通“人”。(17)通“夷”。(18)姓。五代时有仁美。见《旧五代史·回鹘传》。
百里继仁名字五格解析
- 百
繁体:百
笔画:6
五行:水
- 里
繁体:裏
笔画:7
五行:火
- 继
繁体:繼
笔画:10
五行:木
- 仁
繁体:仁
笔画:4
五行:金
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
---|---|---|---|---|
【13】 | 【27】 | 【24】 | 【10】 | 【37】 |
【火】 | 【金】 | 【火】 | 【水】 | 【金】 |
【大吉】 | 【半吉】 | 【大吉】 | 【凶】 | 【凶】 |
天格13的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(春日牡丹)才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功。 (大吉)
天格解析
智勇超群的大成功数,充满智慧是其特点。
诗曰:智略超群博学多,善事事路亦忍和,功业成就得富荣,艺才相身乐千锺。
智能超群的成功数。(大吉)
基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事,任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。(by senlon)
诗曰:智略超群博学多,善事事路亦忍和,功业成就得富荣,艺才相身乐千锺。
智能超群的成功数。(大吉)
基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事,任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。(by senlon)
人格27的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(增长) 欲望无止,自我强烈,多受毁谤,尚可成功。 (半吉)
人格解析
自我心过强,多受诽谤攻击,诽难运,就算本身温顺而富有,也不免背后内部是非不息。
诗曰:迎新去旧无限度,批难中折亦多劳,欲望无止到难与,矫正弱点接待人。
欲望天上境,宜静待时数。(半吉)
基业:天官,将军,师长,学士,文昌,凶厄,破财,残疾。
家庭:六亲不得利,兄弟远离。
健康:病,刑罚,心脏病,短命,先天五行为水者可望安全。
含义:自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败。所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋,努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外酿出不和,难以发达到老。假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息。因此需注意心平气和,宽以待人,严于律己。
诗曰:迎新去旧无限度,批难中折亦多劳,欲望无止到难与,矫正弱点接待人。
欲望天上境,宜静待时数。(半吉)
基业:天官,将军,师长,学士,文昌,凶厄,破财,残疾。
家庭:六亲不得利,兄弟远离。
健康:病,刑罚,心脏病,短命,先天五行为水者可望安全。
含义:自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败。所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋,努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外酿出不和,难以发达到老。假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息。因此需注意心平气和,宽以待人,严于律己。
地格24的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(掘藏得金)家门余庆,金钱丰盈,白手成家,财源广进。 (大吉)
地格解析
金钱丰盈数,德智兼备,白手成家,财产愈来愈丰厚,财库。
诗曰:家门余庆福无疆,子孙繁荣富贵强,白手成家立大业,财源广进智谋全。
家门余庆的金钱丰盈数。(大吉)
基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、富贵。
家庭;不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦,但应保持无私。
健康:松柏常青,可望长寿。
含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众,白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。
诗曰:家门余庆福无疆,子孙繁荣富贵强,白手成家立大业,财源广进智谋全。
家门余庆的金钱丰盈数。(大吉)
基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、富贵。
家庭;不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦,但应保持无私。
健康:松柏常青,可望长寿。
含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众,白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。
外格10的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(终结之数)终结之数,雪暗飘零,偶或有成,回顾茫然。 (凶)
外格解析
万物终局,充满损耗数,大凶,不宜使用。
诗曰:万事终局万事空,逆难失意逢空亡,病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。
零暗,万业终局充满损耗数。(凶)
基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
健康:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。
含义:境地悲凄,空虚无物,人格有此数者,多灾短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户;或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
诗曰:万事终局万事空,逆难失意逢空亡,病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。
零暗,万业终局充满损耗数。(凶)
基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
健康:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。
含义:境地悲凄,空虚无物,人格有此数者,多灾短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户;或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
总格37的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
命运被压抑而不能伸张,基础不稳,害脑害肺,甚至发狂。 (凶)
总格解析
权威显达,发展基业数,但其人应多注意平和,否则有孤独之感。
诗曰:权威显达得众望,忠实热诚运集旺,大德奏功无难事,终得富荣乐康旺。
权利显达,发展基业数。(大吉)
基业:将星,官禄,文昌,艺术,权利,祖业。
家庭:家庭和睦圆满,女性若有烈强,官守女德,则有可望。
健康:长寿多,先天五行或人格克者,易患疾病,少数为心脏病。
含义:独立,权威,忠实,奏功无比之象,主畅通达,热诚忠烈,得众信,破万难而成大业,慈祥有德,善发挥才能,享受天福之幸,终身富贵至极,但因权威独行,而难免有独立感,宜心存平和,留神静安。
诗曰:权威显达得众望,忠实热诚运集旺,大德奏功无难事,终得富荣乐康旺。
权利显达,发展基业数。(大吉)
基业:将星,官禄,文昌,艺术,权利,祖业。
家庭:家庭和睦圆满,女性若有烈强,官守女德,则有可望。
健康:长寿多,先天五行或人格克者,易患疾病,少数为心脏病。
含义:独立,权威,忠实,奏功无比之象,主畅通达,热诚忠烈,得众信,破万难而成大业,慈祥有德,善发挥才能,享受天福之幸,终身富贵至极,但因权威独行,而难免有独立感,宜心存平和,留神静安。
百里继仁名字的寓意
百
- 拼音:bǎi
- 繁体:百
- 笔画:6
- 部首:白
- 康熙字典:
- 【午集中】【白字部】 百; 康熙笔画:6; 页码:页785第04〔古文〕 【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 博陌切,音伯。【說文】十十也。从一白。數十十爲一百。百,白也。十百爲一貫。貫,章也。【徐曰】章,以詩言之一章也。百亦成數。會意字。【前漢·律歷志】紀于一,協于十,長于百,大于千,衍于萬。 又眾多也。【易·繫辭】百官以治。【書·堯典】平章百姓。【後漢·明帝紀】百蠻貢職。 又百里,劒名。百錬,刀名。見【古今注】。 又百鷯。鳥名。見【大戴禮】。 又百足,蟲名。【博物志】百足,一名馬蚿。 又百合,草名。【譚子化書】山蚯化爲百合。 又地名。隋百泉縣,唐百文縣。 又國名。【北史·百濟傳】百濟國,馬韓之屬,在遼東之東。 又姓。百豐,列子弟子。又複姓。【風俗通】秦百里奚之後,其先虞人,家于百里,因氏焉。 又【韻會】【正韻】 莫白切,音陌。勵也。【左傳·僖二十八年】距躍三百,曲踴三百。【註】言每跳皆勉力爲之。 又唐謂行杖人曰五百。【後漢·曹節傳註】五百字,本爲伍佰。伍,當也。佰,道也。使之導引,當道陌中,以驅除也。【續志】五百赤幘絳褠,卽今行鞭杖者,亦作伍佰。 又叶伯各切,音博。【前漢·季布傳】得黃金百,不如得季布諾。【易林】營城洛邑,周公所作。世建三十,歷年八百。 又叶畢吉切,音必。【歐陽修·潭園詩】一華聊一醉,盡醉猶須百。而我病不 ,對花空嘆息。
里
- 拼音:lǐ
- 繁体:裏
- 笔画:7
- 部首:里
- 康熙字典:
- 【酉集下】【里字部】 里; 康熙笔画:7; 页码:页1291第02【廣韻】良已切【集韻】兩耳切【正韻】良以切, 音裏。【爾雅·釋言】里,邑也。【詩·鄭風】將仲子兮,無踰我里。【傳】里,居也。【周禮·地官·遂人】五家爲鄰,五鄰爲里。【前漢· 法志】在壄曰廬,在邑曰里。【風俗通】五家爲軌,十軌爲里。里者,止也,五十家共居止也。 又【正韻】路程,今以三百六十步爲一里。 又憂也。【詩·大雅】瞻卬昊天,云如何里。【箋】里,憂也。 又姓。【左傳·昭十七年】鄭之未災也,里析告子產。【註】里析,鄭大夫。又百里、相里,複姓。 又地名。【左傳·宣三年】子臧得罪而出,誘子華而殺之南里。【註】南里,鄭地。 又山名。【史記·封禪書註】高里山,在泰山下。 又【五代史·附錄】契丹所居曰梟羅箇沒里。【註】沒里者,河也。 又古夫稱妻曰鄕里。【南史·張彪傳】我不忍令鄕里落它處。【沈約·山隂柳家女詩】還家問鄕里,詎堪持作夫。 又【正韻】漢制:長安有戚里,人君姻戚居之,後世因謂外戚爲戚里。 又【周禮·冬官考工記·匠人】里爲式,然後可以傳衆方。【註】里,讀爲已,聲之誤也。【釋文】里,音以。
继
- 拼音:jì
- 繁体:繼
- 笔画:10
- 部首:纟
- 康熙字典:
- 【未集中】【糸字部】 繼; 康熙笔画:20; 页码:页944第25【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】 古詣切,音計。【說文】續也。【玉篇】紹繼也。【易·繫辭】繼之者,善也。【中庸】善繼人之志。【孟子】爲可繼也。【五經文字】繼从 ,反 爲 。俗作継,非。 又【集韻】吉棄切,音繫。縛也。【後漢·李固傳】羣下繼望。【註】劉攽曰:繼是繼續之義,不可施於此。蓋本是繫字,繫綴天下之望也。○按繼又音繫,訓縛,卽繫之義。劉欲改繼爲繫,非是。
- 诗词来源:
- 尝闻继老聃,身退道弥耽。唐·作者:张九龄《故刑部李尚书荆谷山集会》
韦玄方继相,荀爽复齐名。唐·作者:张九龄《故徐州刺史赠吏部侍郎苏公挽歌词三首 其一》
正待功名遂,从君继两疏。盛唐·作者:孟浩然《送告八从军》
事姑称孝妇,生子继先贤。盛唐·作者:李颀《达奚吏部夫人寇氏挽歌》
旧交丞相子,继世五侯孙。盛唐·作者:綦毋潜《送宋秀才》
惟馀汉臣史,继术赞韦门。盛唐·作者:孙逖《故陈州刺史赠兵部尚书韦公挽词》
吾兄诗酒继陶君,试宰中都天下闻。盛唐·作者:李白《别中都明府兄》
空留左氏传,谁继卜商名。盛唐·作者:王维《故西河郡杜太守挽歌三首 其一》
伫闻河陇外,还继海沂康。唐·作者:苑咸《送大理正摄御史判凉州别驾》
老畏歌声断,愁随舞曲长。唐·作者:杜甫《江亭王阆州筵饯萧遂州》
君住东湖下,清风继旧踪。盛唐·作者:皇甫冉《秋夜宿严维宅》
平生门下客,继美庙堂中。唐·作者:岑参《苗侍中挽歌二首 其二》
物外凌云操,谁能继此心。唐·作者:钱起《和人秋归终南山别业》
题柱盛名兼绝唱,风流谁继汉田郎。唐·作者:钱起《和王员外雪晴早朝》
明年石渠署,应继叔孙通。唐·作者:皎然《送张孝廉赴举》
继世风流在,传心向一灯。唐·作者:皎然《雪夜送海上人常州觐叔父上人殷仲文后》
荣君有兄弟,相继骋长途。唐·作者:皎然《送路少府使京兼觐侍御兄》
从来金谷集,相继有诗名。唐·作者:皎然《送潘秀才之舒州》
传心不传法,谁可继高踪。唐·作者:包佶《双山过信公所居》
终南千古后,独尔继卿名。唐·作者:灵一《送范律师往果州》
仁
- 拼音:rén
- 繁体:仁
- 笔画:4
- 部首:亻
- 康熙字典:
- 【子集中】【人字部】 仁; 康熙笔画:4; 页码:页91第07〔古文〕忎 【唐韻】如鄰切【集韻】【韻會】【正韻】而鄰切, 音人。【釋名】忍也。【易·乾卦】君子體仁,足以長人。【禮·禮運】仁者,義之本也,順之體也。得之者尊。【程顥曰】心如穀種。生之性,便是仁。 又【方書】手足痿 爲不仁。後漢班超妹昭,以兄老西域,請命超還漢土,上書云:兄年七十,兩手不仁。 又果核中實有生氣者亦曰仁。 又姓。 又【韻補】叶如延切,音然。【歐陽修·送吳子京南歸詩】我笑謂吳生,爾其聽我言。顏回不貳過,後世稱其仁。 【六書正譌】元,从二从人。仁則从人从二。在天爲元,在人爲仁。人所以靈於萬物者,仁也。
- 诗词来源:
- 欲知仁化洽,讴歌满路归。隋末唐初·作者:蔡允恭《奉和出颍至淮应令》
且驻欢筵赏仁智,雕鞍薄晚杂尘飞。初唐·作者:武则天《石淙》
地接安仁县,园是季伦家。唐·作者:韩仲宣《晦日宴高氏林亭》
安仁动秋兴,鱼鸟思空赊。唐初·作者:李峤《池》
童子怀仁至,中郎作赋成。唐初·作者:李峤《雉》
昔重安仁赋,今称伯玉诗。初唐·作者:魏知古《春夜寓直凤阁怀群公》
天道宁殊俗,慈仁乃戢兵。初唐·作者:薛稷《奉和送金城公主适西蕃应制》
薄暮曲江头,仁祠暂可留。初唐·作者:宋之问《秋晚游普耀寺》
弗玩珠玑饰,仍留仁智情。初唐·作者:上官婉儿《游长宁公主流杯池二十五首 其十三》
至乐三灵会,深仁四皓归。唐·作者:张说《奉和同皇太子过慈恩寺应制二首 其二》
公卿传世范,仁义续灵基。唐·作者:张说《徐高御挽歌》
举代辞贤智,当朝劝孝仁。唐·作者:王瑀《送贺秘监归会稽诗》
问吉转征鞍,安仁道姓潘。唐·作者:岑参《送杨千牛趁岁赴汝南郡觐省便成婚》
寺溪临使府,风景借仁祠。唐·作者:皎然《酬姚补阙南仲云溪馆中戏题随书见寄》
陈世凋亡后,仁祠识旧山。唐·作者:皎然《题报德寺清幽上人西峰》
驿吏满江城,深仁见此情。唐·作者:皎然《送乌程李明府得陟状赴京》
佳句惭相及,称仁岂易当。唐·作者:独孤及《暮春于山谷寺上方遇恩命加官赐服詶皇甫侍御见贺之作》
当使仁风动,遥听舆颂諠。唐·作者:独孤及《送马郑州》
缘君爱我疵瑕少,愿窃仁风寄老身。唐·作者:李幼卿《前年春与独孤常州兄花时为别倏已三年矣今莺花又尔睹物增怀因之抒情聊以奉寄》
仁兄与恩旧,相望泣泉台。唐·作者:李嘉祐《故吏部郎中赠给事中韦公挽歌二首 其二》