硕抒谛名字打分测算
硕抒谛五行解析
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
---|---|---|---|---|
公历生日 | 2025 | 5 | 4 | 00 |
农历生日 | 乙巳年 | 四月 | 初七日 | 子时 |
生辰八字 | 乙巳 | 庚辰 | 癸酉 | 壬子 |
五行属相 | 木火 | 金土 | 水金 | 水水 |
79
硕抒谛的名字打分测试结果
- 硕土
- 抒金
- 谛火
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
其他参考建议:
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硕抒谛名字解释
【硕】[①][shuò][《廣韻》常隻切,入昔,禪。]“硕1”的繁体字。(1)大。(2)学识渊博;德高望重。参见“碩士”、“碩老”。(3)远。参见“碩慮”、“碩謀”。[②][shí][《廣韻》常隻切,入昔,禪。]“硕2”的繁体字。(1)通“石”。比喻坚固。参见“碩2交”。(2)通“石”(今读dàn)。容量单位。容十斗。(3)通“石”(今读dàn)。重量单位。重一百二十四斤。
【抒】[①][shū][《廣韻》神與切,上語,船。][《廣韻》徐吕切,上語,邪。](1)舀出,汲出。(2)表达;发泄。(3)解除;缓解。(4)斜削。
【谛】[①][dì][《廣韻》都計切,去霽,端。]“谛1”的繁体字。(1)注意;细察。(2)仔细。参见“諦視”、“諦聽”。(3)确凿;确实。(4)领悟。(5)佛教语。梵文Satya的意译。谓真实无谬的道理。(6)泛指道理。(7)同“帝”。[②][tí][《集韻》田黎切,平齊,定。]通“啼1”。“谛2”的繁体字。号哭。
硕抒谛名字五格解析
- 硕
繁体:碩
笔画:11
五行:土
- 抒
繁体:抒
笔画:7
五行:金
- 谛
繁体:諦
笔画:11
五行:火
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
---|---|---|---|---|
【15】 | 【22】 | 【24】 | 【17】 | 【38】 |
【土】 | 【木】 | 【火】 | 【金】 | 【金】 |
【大吉】 | 【凶】 | 【大吉】 | 【半吉】 | 【平】 |
天格15的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)
天格解析
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
人格22的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(秋草逢霜)秋草逢霜,困难疾弱,虽出豪杰,人生波折。 (凶)
人格解析
秋草逢霜,徒劳无功,百事不如意,人生多波折。
诗曰:秋草逢霜不如意,不平不满却难依,逆境挫折意志薄,身世凋零心过劳。
秋草逢霜的斗争数。(凶)
基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌,市财。
健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。
含义;百事不如意,志向半途而废,多属懦弱,正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常,但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。
诗曰:秋草逢霜不如意,不平不满却难依,逆境挫折意志薄,身世凋零心过劳。
秋草逢霜的斗争数。(凶)
基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌,市财。
健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。
含义;百事不如意,志向半途而废,多属懦弱,正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常,但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。
地格24的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(掘藏得金)家门余庆,金钱丰盈,白手成家,财源广进。 (大吉)
地格解析
金钱丰盈数,德智兼备,白手成家,财产愈来愈丰厚,财库。
诗曰:家门余庆福无疆,子孙繁荣富贵强,白手成家立大业,财源广进智谋全。
家门余庆的金钱丰盈数。(大吉)
基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、富贵。
家庭;不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦,但应保持无私。
健康:松柏常青,可望长寿。
含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众,白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。
诗曰:家门余庆福无疆,子孙繁荣富贵强,白手成家立大业,财源广进智谋全。
家门余庆的金钱丰盈数。(大吉)
基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、富贵。
家庭;不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦,但应保持无私。
健康:松柏常青,可望长寿。
含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众,白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。
外格17的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(刚强) 权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。 (半吉)
外格解析
权威刚强,有己无人,以至于与人不和,如避开此短处则为大吉。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
总格38的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
成功运气似佳,但却苦闷繁多。惟其数理极佳,故可得发展,改善境遇,获得平安。 (平)
总格解析
意志薄弱、实在缺乏领导的才干,但是向文学技术方面发展则有较强的上进心。
诗曰:意志薄弱无威望,长于技艺得长风,始终努力向上去,将见收得光明路。
意志薄弱的刻决经数。(半吉)
基业:将星,学基,臣将,神童,技艺,凶煞,伤杀。
家庭:亲属冷淡,兄弟无助,宜平和可满。
健康:灾维,外伤,肮病,三才配合者尚可园满,
含义:非于大成,实乏统率的人心,缺乏首领的才干,属于有志而乏力,不得众信,一种薄弱平凡之象,自然易险于不幸失意而难以成功,但象文学技术方面发展,则有较强的能力故此数为艺术成功数。
诗曰:意志薄弱无威望,长于技艺得长风,始终努力向上去,将见收得光明路。
意志薄弱的刻决经数。(半吉)
基业:将星,学基,臣将,神童,技艺,凶煞,伤杀。
家庭:亲属冷淡,兄弟无助,宜平和可满。
健康:灾维,外伤,肮病,三才配合者尚可园满,
含义:非于大成,实乏统率的人心,缺乏首领的才干,属于有志而乏力,不得众信,一种薄弱平凡之象,自然易险于不幸失意而难以成功,但象文学技术方面发展,则有较强的能力故此数为艺术成功数。
硕抒谛名字的寓意
硕
- 拼音:shuò
- 繁体:碩
- 笔画:11
- 部首:石
- 康熙字典:
- 【午集下】【石字部】 碩; 康熙笔画:14; 页码:页830第13【廣韻】【集韻】【正韻】常隻切【韻會】常亦切, 音石。【爾雅·釋詁】大也。【易·蹇卦】往蹇來碩。【詩·衞風】碩人其頎。又【 風】碩大且卷。【左傳·桓六年】博碩,肥腯,皆訓大也。 又【增韻】充實也。 又與石通。 又叶常灼切,音杓。【詩·秦風】辰牡孔碩。叶下舍拔則獲。【小雅】旣庭且碩,曾孫是若。【揚子·太 經】我心孔碩,乃後有鑠。
抒
- 拼音:shū
- 繁体:抒
- 笔画:7
- 部首:扌
- 康熙字典:
- 【卯集中】【手字部】 抒; 康熙笔画:8; 页码:页421第10【唐韻】神與切,紓上聲。【說文】挹也。【增韻】引而泄之也。【蒼頡篇】取出也。【詩·大雅】或舂或揄。【傳】揄,抒臼也。【疏】抒米以出臼也。【前漢·王褒傳】略 愚而抒情素。【註】抒,猶泄也。 又【廣韻】除也。【左傳·文六年】有此四德者,難必抒矣。 又【揚子·方言】解也。 又【集韻】【韻會】 丈呂切,音佇。義同。 又【廣韻】徐呂切【集韻】象呂切, 音敘。亦挹也。 又渫水也。或作汿,誤。【韻會】【正韻】通作杼。
- 诗词来源:
- 登楼得句远,望月抒情深。五代·作者:沈颜《书怀寄友人》
绮榭凝尘断消息,抒情空拟四愁诗。北宋·作者:李宗谔《代意》
此时全盛超西汉,还有渊云抒颂无。北宋·作者:宋祁《成都》
据鞍抒思真馀力,又占风骚第一勋。北宋·作者:宋祁《祗答相国庞公将至并部马上垂寄》
唯应抒素推文富,落笔词章气象粗。北宋·作者:蔡襄《答孙推官》
却抒短章酬雅贶,画墁何以谢琼瑰。北宋·作者:韦骧《又借前韵谢惠茶》
聊抒小诗酬厚赐,自惭布鼓若为音。北宋·作者:韦骧《谢通甫寄交藤方并气术图》
此世难期再相见,试容抒思序真诠。宋·作者:晁说之《寄果公》
谩习雕虫技,终絺吐凤词。南宋·作者:王十朋《别余壁》
椿萱已遂抒忠愿,昆弟先教殉难从。南宋·作者:徐元娘《绝命诗 其二》
窃期摛藻掞天庭,閒作篇章抒下情。元初·作者:耶律铸《题枕流亭》
雨连宾馆留三宿,天遣幽怀为一抒。元·作者:王恽《送姬仲寔隐士比还》
射策第高天上奏,抒情诗好竹间题。元·作者:马祖常《贡院再用鸡字韵》
清觞一奠抒诚敬,回首华峰晚翠连。元·作者:汪用敬《拜双涧祖墓》
岁寒无愧盟三友,击节抒情为尔歌。明·作者:刘璟《水仙花》
收拾栋梁应有待,好抒忠赤答升平。明·作者:商辂《送李绣衣督学》
身似沧波不系舟,客中守岁抒吾愁。明·作者:金时习《疏影斋守岁》
相看此老终无语,抒写吾心却有诗。明·作者:林光《别武夷山》
候虫彻夜悲寒抒,黄鹄凌秋衋断弦。明·作者:符锡《节妇荣奖诗》
百篇诗律抒孤愤,千卷书签换旧裁。明·作者:张含《开怀》
谛
- 拼音:dì
- 繁体:諦
- 笔画:11
- 部首:讠
- 康熙字典:
- 【酉集上】【言字部】 諦; 康熙笔画:16; 页码:页1188第18【唐韻】都計切【集韻】【韻會】【正韻】丁計切, 音帝。【說文】審也。【書·洪範·孔傳】必微諦。【疏】聽當別彼是非,必微妙而審諦也。【後漢·祭祀志】褅之爲言諦也。諦諟昭穆尊 之義。又【李雲傳】帝者,諦也。【註】審諦於物也。【魏志·明帝紀】君諦視之勿誤也。【關尹子·九藥篇】諦毫末者,不見天地之大。【劉勰·新論·專學篇】心不在學而强諷誦,雖入於耳而不諦於心。 又四諦。【魏書·釋老志】初根,人爲小乗,行四諦法。【釋典·心經】四諦:苦集滅道。苦謂生老病死,集謂集聚骨肉財帛,滅謂壞滅,道謂修行。又二諦:世諦以世俗顯緣起之事,諸法歷然,勸臣子以忠孝,勸家國以和治,此依俗諦。眞諦彰本寂之理,一性泯然,是非雙泯,能所俱亡,此依眞諦。 又【集韻】或作諟、 ,互詳二字註。 又【集韻】田黎切,音題。號也。與嗁、謕 同。 又通作啼。【荀子·禮論篇】哭泣諦號。【註】啼、諦通用。
- 诗词来源:
- 浮世今何事,空门此谛真。唐·作者:耿湋《春日游慈恩寺寄畅当》
谁为传真谛,唯应是上人。唐·作者:姚合《寄郁上人》
二谛欣咨启,还应梦寐通。唐末·作者:欧阳衮《月峰寺忆理公》
尚欲归心求四谛,敢辞旋绕满三周。五代·作者:段义宗《题三学院经楼》
精诚求谛信,须有是兼非。北宋·作者:赵炅《逍遥咏 其四》
五色彩毫传梦寐,三乘真谛达虚空。宋初·作者:李铸《赠英公大师》
劫劫无真谛,人人止妄猜。北宋·作者:宋祁《偈答王侍郎》
谛看轩轩面翠微,暂来登此已忘机。北宋·作者:丁宝臣《题慧山翠麓亭》
焚修真谛苦,功行得无圆。北宋·作者:司马光《又和岳祠谢雪题岳寺平法华庵》
此时俯偻无酬酢,世谛吾心弃不争。北宋·作者:王安国《雪意》
休把盛衰观世谛,且将言语共诗图。北宋·作者:李之仪《和人见寄二首 其一》
谛了名斯立,安行实所从。北宋·作者:释守卓《刘公任侍郎比乞法名示之以妙通兹承佳偈因和以答》
世谛都无念,逢人自说经。宋·作者:刘安上《赠释达夫》
六叶传真谛,微言振道林。北宋·作者:陈寿朋《望海亭》
慨念关河心黯黯,谛观身世意茫茫。宋·作者:李纲《早起》
悲伤随世谛,益见在原情。宋·作者:刘才邵《挽江司户词 其二》
只有随缘是真谛,稳凭舟楫济安流。宋·作者:郑刚中《义荣见示和禅月山居诗盥读数过六根洒然但余素不晓佛法今以受持孔子教中而见于穷居之所日用者和成七首 其二》
谛视尚疑倾国女,醉吟犹付谪仙人。北宋·作者:傅察《李良宠示牡丹长句谨赋三首 其一》
归一岂应无以返,要言湛谛滓淤淘。宋·作者:苏籀《勉旃一首》
至哉佛老儒宗外,圣谛冰销浊火煎。宋·作者:苏籀《炎夏即事一首》