硕斟竺名字打分测算
硕斟竺五行解析
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
---|---|---|---|---|
公历生日 | 2025 | 5 | 1 | 14 |
农历生日 | 乙巳年 | 四月 | 初四日 | 未时 |
生辰八字 | 乙巳 | 庚辰 | 庚午 | 癸未 |
五行属相 | 木火 | 金土 | 金火 | 水土 |
93
硕斟竺的名字打分测试结果
- 硕土
- 斟金
- 竺木
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
其他参考建议:
- 专业起名:好名字成就一生好运势
- 八字财运:你何时能发财?做什么才能发财?
硕斟竺名字解释
【硕】[①][shuò][《廣韻》常隻切,入昔,禪。]“硕1”的繁体字。(1)大。(2)学识渊博;德高望重。参见“碩士”、“碩老”。(3)远。参见“碩慮”、“碩謀”。[②][shí][《廣韻》常隻切,入昔,禪。]“硕2”的繁体字。(1)通“石”。比喻坚固。参见“碩2交”。(2)通“石”(今读dàn)。容量单位。容十斗。(3)通“石”(今读dàn)。重量单位。重一百二十四斤。
【斟】[①][zhēn][《廣韻》職深切,平侵,章。]亦作“酙1”。(1)用勺、瓢等舀取。(2)用壶倒酒或茶水。(3)羹勺。亦指羹汁。(4)调治。参见“斟雉”。(5)推敲;考虑。(6)收益增多或病情好转。(7)古国名。(8)姓。
【竺】[①][zhú][《廣韻》張六切,入屋,知。]亦作“笁1”。(1)竹。(2)“天竺”的省称。参见“竺國”、“竺乾”。(3)与佛教、佛典有关的。(4)天竺僧初来中国,多用“竺”字冠其名。如竺法兰、竺昙无兰等。亦有从师于天竺僧而冠以竺字者,如竺佛念、竺道生等。(5)姓。[②][dǔ][《廣韻》冬毒切,入沃,端。][《廣韻》丁木切,入屋,端。](1)通“篤”。厚;深。(2)通“毒”。憎恨;憎恶。
硕斟竺名字五格解析
- 硕
繁体:碩
笔画:11
五行:土
- 斟
繁体:斟
笔画:13
五行:金
- 竺
繁体:竺
笔画:8
五行:木
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
---|---|---|---|---|
【15】 | 【27】 | 【21】 | 【9】 | 【35】 |
【土】 | 【金】 | 【木】 | 【水】 | 【土】 |
【大吉】 | 【半吉】 | 【大吉】 | 【凶】 | 【凶】 |
天格15的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)
天格解析
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
人格27的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(增长) 欲望无止,自我强烈,多受毁谤,尚可成功。 (半吉)
人格解析
自我心过强,多受诽谤攻击,诽难运,就算本身温顺而富有,也不免背后内部是非不息。
诗曰:迎新去旧无限度,批难中折亦多劳,欲望无止到难与,矫正弱点接待人。
欲望天上境,宜静待时数。(半吉)
基业:天官,将军,师长,学士,文昌,凶厄,破财,残疾。
家庭:六亲不得利,兄弟远离。
健康:病,刑罚,心脏病,短命,先天五行为水者可望安全。
含义:自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败。所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋,努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外酿出不和,难以发达到老。假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息。因此需注意心平气和,宽以待人,严于律己。
诗曰:迎新去旧无限度,批难中折亦多劳,欲望无止到难与,矫正弱点接待人。
欲望天上境,宜静待时数。(半吉)
基业:天官,将军,师长,学士,文昌,凶厄,破财,残疾。
家庭:六亲不得利,兄弟远离。
健康:病,刑罚,心脏病,短命,先天五行为水者可望安全。
含义:自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败。所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋,努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外酿出不和,难以发达到老。假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息。因此需注意心平气和,宽以待人,严于律己。
地格21的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。 (大吉)
地格解析
明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。
明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。
明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
外格9的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(大成之数)大成之数,蕴涵凶险,或成或败,难以把握。 (凶)
外格解析
吉尽凶始,穷乏之数。有不测灾祸,实为人生最大恶运。
诗曰:与尽凶始入困途,窘迫病难失亲和,灾害短命无所止,生离死别却哀悲。
破舟进海,吉尽凶相,穷乏之数。(凶)
基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。
健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。多积德可免短命。
含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命,悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难,孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶,即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子之叹。实为人生最大恶运但也有例外的怪杰,富豪能出此数者。
诗曰:与尽凶始入困途,窘迫病难失亲和,灾害短命无所止,生离死别却哀悲。
破舟进海,吉尽凶相,穷乏之数。(凶)
基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。
健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。多积德可免短命。
含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命,悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难,孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶,即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子之叹。实为人生最大恶运但也有例外的怪杰,富豪能出此数者。
总格35的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
虽可得长辈之提拔而成功于一时,但因基础不稳,易遭意外之灾,易患脑疾。 (凶)
总格解析
高楼望月,优雅发展,此数最合女性,或那些性格过强之人。
诗曰:温和平安好艺才,努力前程福将来,此数最合女人态,一般多是守财人。
温和平静的优美发展数。(大吉)
基业:将相,学士,文昌,艺术,财库,田宅,工商,温柔。
家庭:上流家庭,可能园满,被运格克者,病苦亦有之。
含义:温良和顺之象,有智达的能力,在文艺技术方面定能发展而奏功洋洋,若怀大志,欲为大事者,宜大振力气,彻底节义,以补不彻底的赋性和权威号召力,因其缺少谋略气魄,故此数实为保守平安的吉祥数,所以此最适合女性,为男性则倾向消极。
诗曰:温和平安好艺才,努力前程福将来,此数最合女人态,一般多是守财人。
温和平静的优美发展数。(大吉)
基业:将相,学士,文昌,艺术,财库,田宅,工商,温柔。
家庭:上流家庭,可能园满,被运格克者,病苦亦有之。
含义:温良和顺之象,有智达的能力,在文艺技术方面定能发展而奏功洋洋,若怀大志,欲为大事者,宜大振力气,彻底节义,以补不彻底的赋性和权威号召力,因其缺少谋略气魄,故此数实为保守平安的吉祥数,所以此最适合女性,为男性则倾向消极。
硕斟竺名字的寓意
硕
- 拼音:shuò
- 繁体:碩
- 笔画:11
- 部首:石
- 康熙字典:
- 【午集下】【石字部】 碩; 康熙笔画:14; 页码:页830第13【廣韻】【集韻】【正韻】常隻切【韻會】常亦切, 音石。【爾雅·釋詁】大也。【易·蹇卦】往蹇來碩。【詩·衞風】碩人其頎。又【 風】碩大且卷。【左傳·桓六年】博碩,肥腯,皆訓大也。 又【增韻】充實也。 又與石通。 又叶常灼切,音杓。【詩·秦風】辰牡孔碩。叶下舍拔則獲。【小雅】旣庭且碩,曾孫是若。【揚子·太 經】我心孔碩,乃後有鑠。
斟
- 拼音:zhēn
- 繁体:斟
- 笔画:13
- 部首:斗
- 康熙字典:
- 【卯集下】【斗字部】 斟; 康熙笔画:13; 页码:页478第19【廣韻】職深切【集韻】【韻會】【正韻】諸深切, 音針。【說文】勺也。【楚辭·天問】彭鏗斟雉帝何饗。【註】斟,勺也。 又【周語】而後王斟酌也。【註】斟,取也。 又【後漢·馮衍傳】意斟愖而不澹。【註】斟愖,猶遲疑也。 又【揚子·方言】斟,益也。【註】言斟酌而益之。 又【玉篇】計也。 又國名。【左傳·襄四年】滅斟灌及斟尋氏。【註】二國,夏同姓諸侯,仲康之子。 又姓。【姓氏急就篇】漢博士斟尚。
- 诗词来源:
- 摘来还泛酒,独坐即徐斟。唐初·作者:崔善为《荅王无功九日》
班荆逢旧识,斟桂喜深知。唐·作者:高峤《晦日重宴》
斟酌红颜改,徒劳握镜看。唐·作者:董思恭《昭君怨二首 其二》
枝上萸新采,樽中菊始斟。唐·作者:韦嗣立《奉和九日幸临渭亭登高应制得深字》
斟酌姮娥寡,天寒耐九秋。唐·作者:杜甫《月》
何曾斟酌处,不使玉山颓。唐·作者:郑审《酒席赋得匏瓢》
还期才浃日,里社酒同斟。中唐·作者:权德舆《拜昭陵出城与张秘监阁老同里临行别承在史馆未归寻辱清辞辄酬之》
泛菊聊斟酒,持萸懒插头。中唐·作者:欧阳詹《九日广陵同陈十五先辈登高怀林十二先辈》
鹡鸰今在远,年酒共谁斟。唐·作者:赵防《秋日寄弟》
闲诗随思缉,小酒恣情斟。唐·作者:姚合《闲居遣怀十首 其五》
自此尊中物,谁当更共斟。唐·作者:张祜《送外甥》
唯是壶中物,忧来且自斟。唐·作者:张祜《题上饶亭》
怀情方未已,清酒漫须斟。唐末·作者:欧阳衮《雨》
紫蟹霜肥秋纵好,绿醅蚁滑晚慵斟。中唐·作者:殷尧藩《九日病起》
时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。中唐·作者:吕岩《七言 其三十》
闷斟壶酒暖,愁听雨声眠。唐·作者:李群玉《春寒》
有诗谁索和,无酒可赊斟。唐·作者:刘得仁《夏日通济里居酬诸先辈见访》
半展龙须席,轻斟玛瑙杯。唐·作者:李商隐《小园独酌》
更阅前题已披卷,仍斟昨夜未开缸。唐·作者:李商隐《水斋》
辇下翠蛾须强展,尊中绿蚁且徐斟。唐·作者:郑史《秋日零陵与幕下诸宾游河夜饮》
竺
- 拼音:zhú
- 繁体:竺
- 笔画:8
- 部首:竹
- 康熙字典:
- 【未集上】【竹字部】 竺; 康熙笔画:8; 页码:页877第02【廣韻】【集韻】【韻會】張六切【正韻】之六切, 音竹。【廣雅】竺,竹也。其表曰笢。 又天竺,國名。【後漢·西域傳】天竺國,一名身毒國,在月氏東南數千里。【山海經】有國名曰朝鮮、天毒。【郭璞註】卽天竺國。【括地志】天竺國,有東、西、南、北、中央五國。【通志略】天竺卽捐毒也。 又姓。【後漢·竇融傳】酒泉都尉竺曾。 又地名。【福建志】福淸縣石竺山,其產多竹而少筍。 又【廣韻】東毒切【集韻】【正韻】都毒切, 音篤。【爾雅·釋訓】竺,厚也。【疏】與篤同。【楚辭·天問】稷惟元子,帝何竺之。【註】厚也。一作篤。 又【廣韻】丁木切,音啄。義同。 【集韻】或作笁。又作 。
- 诗词来源:
- 深洞长松何所有,俨然天竺古先生。盛唐·作者:王维《过乘如禅师萧居士嵩丘兰若》
江寺名天竺,多居蹑远踪。唐·作者:皎然《送珍上人还天竺兼寄广通上人秦山人》
讲席旧逢山鸟至,梵经初向竺僧求。唐·作者:司空曙《赠衡岳隐禅师》
高僧本姓竺,开士旧名林。中唐·作者:郎士元《赴无锡别灵一上人》
无过天竺国,依止古先生。中唐·作者:李冶《道意寄崔侍郎》
来自西天竺,持经奉紫微。唐·作者:耿湋《赠海明上人》
归卧南天竺,禅心更寂寥。唐·作者:清江《送坚上人归杭州天竺寺》
身外尽归天竺偈,腰间唯有会稽章。中唐·作者:羊士谔《郡中言怀寄西川萧员外》
黄昏溪路上,闻哭竺乾师。唐·作者:于鹄《哭凌霄山光上人》
从来天竺法,到此几人传。中唐·作者:张籍《律僧》
禹庙未胜天竺寺,钱湖不羡若耶溪。唐·作者:白居易《荅微之见寄》
山名天竺堆青黛,湖号钱唐泻绿油。唐·作者:白居易《荅客问杭州》
静逢竺寺猿偷橘,闲看苏家女采莲。唐·作者:白居易《送姚杭州赴任因思旧游二首 其二》
从此始堪为弟子,竺乾师是古先生。唐·作者:白居易《斋戒》
武林山价悬隋日,天竺经文隶汉家。中唐·作者:卢元辅《游天竺寺》
远将乾竺法,归去化生缘。唐·作者:幻梦《送最澄上人还日本国》
来朝汉天子,归译竺乾经。唐·作者:昙靖《奉送日本国使空海上人橘秀才朝献后却还》
五峰习圣罢,乾竺化身归。唐·作者:陈陶《哭宝月三藏大禅师》
十地严宫礼竺皇,栴檀楼阁半天香。唐·作者:陈陶《题豫章西山香城寺》