磨蒇禅名字打分测算

磨蒇禅五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 8 11
农历生日 乙巳年 四月 十一日 午时
生辰八字 乙巳 辛巳 丁丑 丙午
五行属相 木火 金火 火土 火火
77
磨蒇禅的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

其他参考建议:

磨蒇禅名字解释

【磨】[①][mó][《廣韻》莫婆切,平戈,明。]亦作“1”。(1)治;摩擦。(2)刀石。参见“礱砥礪”。(3)研讨;观摩。(4)练。(5)救治。参见“昬抉聵”。(6)折。(7)难;灾难。(8)拖延。(9)纠缠。(10)灭。(11)消耗时间。(12)通“摩”。接触;迫近。(13)通“摩”。抚弄。参见“娑”、“弄”。(14)通“摩”。指耕田后将土壤弄碎耙平的农作。(15)用同“饃”。参见“”。(16)见“陀”。(17)用同“麽”。助词。表示疑问、祈使。(18)姓。明有继辅。见明顾起元《客座赘语·僻姓》。[②][mò][《廣韻》摸卧切,去過,明。]亦作“2”。(1)用两个圆石盘做成的弄碎粮食的工具。(2)用碎物。(3)摇;挥动。(4)转移;掉转。(5)方言。拉,指拉下脸子。参见“2不開”。(6)黄牛的异称。
【蒇】[①][chǎn][《廣韻》丑善切,上獮,徹。]“1”的繁体字。完成;解决。
【禅】[①][shàn][《廣韻》時戰切,去線,禪。]“儃4”的被通假字。“1”的繁体字。亦作“1”。(1)古代帝王祭祀土地山川。(2)以帝位让人。(3)替代;传授。[②][chán][《廣韻》市連切,平仙,禪。]“2”的繁体字。(1)佛教语。梵语“那”(dhyna)之略。原指静坐默念。引申为理、法、学。(2)表示与佛教有关的事物。参见“禪2師”、“禪2椅”、“禪2林”。(3)指佛教宗。(4)参。(5)指房。

磨蒇禅名字五格解析

繁体:磨

笔画:16

五行:土

繁体:蕆

笔画:12

五行:木

繁体:禪

笔画:12

五行:金

天格 人格 地格 外格 总格
【17】 【34】 【35】 【18】 【51】
【金】 【火】 【土】 【金】 【木】
【半吉】 【大凶】 【大吉】 【大吉】 【凶】
天格17的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(刚强) 权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。  (半吉)
天格解析
权威刚强,有己无人,以至于与人不和,如避开此短处则为大吉。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。

突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
人格34的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(破家) 破家之身,见识短小,辛苦遭逢,灾祸至极。 (大凶)
人格解析
此数大凶,破家亡身,绝不可用。
诗曰:破家亡身死无丧,艰难不绝多波浪,大凶一到黄泉客,何谓用此名定凶。

破家亡身的见识浅少数。(凶)
基业:臣将,君臣,文昌,学士,破财,凶厄,破灭。
家庭:家缘薄,妻子分离,忍耐可保症安。
健康:短命,杀伤,刑罚,脑溢血,麻疹,发狂,先天五行三才善才者也可以得安康。
含义:属破坏的大凶运。乱离的祸象颇强,凶煞一到,便接连而来,事业生大凶大困难,大辛苦,内外破乱,万事龊龌,衰败,悲痛无限,因其他数的配关系,有病弱短命,丧失配偶,子女离别,刑伤,杀伤,或致发狂灾祸至极,为破家,亡身的最大凶数。
地格35的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(高楼望月)温和平静,智达通畅,文昌技艺,奏功洋洋。  (大吉)
地格解析
高楼望月,优雅发展,此数最合女性,或那些性格过强之人。
诗曰:温和平安好艺才,努力前程福将来,此数最合女人态,一般多是守财人。

温和平静的优美发展数。(大吉)
基业:将相,学士,文昌,艺术,财库,田宅,工商,温柔。
家庭:上流家庭,可能园满,被运格克者,病苦亦有之。
含义:温良和顺之象,有智达的能力,在文艺技术方面定能发展而奏功洋洋,若怀大志,欲为大事者,宜大振力气,彻底节义,以补不彻底的赋性和权威号召力,因其缺少谋略气魄,故此数实为保守平安的吉祥数,所以此最适合女性,为男性则倾向消极。
外格18的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(铁镜重磨)权威显达,博得名利,且养柔德,功成名就。 (大吉)
外格解析
有志竟成的内外吉数,一旦立志必排除万难,博得名利。但自我心过强。
诗曰:有志竟成事皆通,智谋发展有威望,过刚遭难咸柔德,博得名利大成功。

有志竟成的内外吉数。(大吉)
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
总格51的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
成功运被压抑,不能伸张,境遇虽得稍稍安定,但易生脑疾、肺病,甚至有发狂之可能。   (凶)
总格解析
一盛一衰,竭力经营。
诗曰:成衰交加命运期,一时名利就分歧,平生保守平安路,到老变成苦安居。

盛衰交加的竭力经营数。(半吉)
基业:文昌,学士,节度,时禄,劫煞,败退
家庭:时有争执,灾祸病患,三才善者安康自在
含义:一盛一衰之象,必然可得昌盛,搏得一时名利,然后发现运中自然的凶兆,到晚年出挫折困苦。遂至失败。

磨蒇禅名字的寓意

  • 拼音:
  • 繁体:
  • 笔画:16
  • 部首:
康熙字典:
【午集下】【石字部】 磨; 康熙笔画:16; 页码:页835第39【廣韻】莫婆切【集韻】【韻會】【正韻】眉波切, 音摩。【說文】本作 。【爾雅·釋器】石謂之磨。【詩·衞風】如琢如磨。 又去聲。【唐韻】模臥切【集韻】莫臥切, 音塺。【說文】石磑也。【正字通】俗謂磑曰磨,以磑合兩石,中琢縱橫齒,能旋轉碎物成屑也。【天文志】如蟻旋磨。 又【韻會】通作摩。【左傳·昭十二年】摩厲以須。【前漢·董仲舒傳】摩民以誼。【梅福傳】厲世摩鈍。 又地名。【水經注】沮水又東南逕驢城西,磨城東。傳云:子胥造驢磨二城,以攻麥邑。

  • 拼音:chǎn
  • 繁体:
  • 笔画:12
  • 部首:
康熙字典:
【申集上】【艸字部】 蕆; 康熙笔画:18; 页码:页1047第67【唐韻】丑善切,音搌。【博雅】敕也。【左傳·文十七年】寡君又朝以蕆陳事。 又【揚子·方言】解也。 又【韻會】備也。
诗词来源:
法官事三灵格,山国休工万宝成。南宋·作者:项安世《九月呈运使卢检院》
事此时争拭目,决科它日看增辉。南宋·作者:陈造《次韵章守移学》
凌晨躬事,未晓出城关。南宋·作者:李兼《晓出》
圣心翼翼对苍穹,事明禋协肃雍。南宋·作者:程元凤《明堂大礼庆成诗 其一》
香霭瑶坛恭事,帝真幢节控神飙。元末明初·作者:陶宗仪《代赋借鹤》
祠当九日,大道仰三坟。元末明初·作者:陶安《秋祀三皇》
事下西陵,归鞍趁月行。明·作者:程敏政《夜半出山》
若论功第一,事赖君专。清·作者:钱载《考具诗十首 其四 卷袋》
趁閒寻奥境,事返行旌。清·作者:弘历《回銮即事》
廿围倏事,二竖待成擒。清·作者:弘历《过卜克达坂》
郊坛毖祀,林苑荅韶春。清·作者:弘历《御园新正书怀》
景德崇祀,鸣銮出凤城。清·作者:弘历《倚虹堂放舟》
武谟良具,农务幸丰成。清·作者:弘历《出崖口》
右坛祭事,移驾转西墉。清·作者:弘历《素尚斋即事》
今宵节事,却喜适清便。清·作者:弘历《燕九日作》
祝釐兼仰圣,礼志差宁。清·作者:弘历《古泮池叠丁丑旧作韵》
小金之事,党恶问金川。清·作者:弘历《定边将军大学士温福奏报攻克布朗郭宗贼酋僧格桑窜入金川整兵追?小金川全平诗以志事》
祭西墉转,顺途层阙临。清·作者:弘历《憩承光殿作》
事虽犹待,集成斯已珍。清·作者:弘历《文津阁》
西笮勋绩,东朝豫懿怀。清·作者:弘历《蒙圣母赐膳于宁寿宫喜而成什一韵二首 其一》

  • 拼音:chán
  • 繁体:
  • 笔画:12
  • 部首:
康熙字典:
【午集下】【示字部】 禪; 康熙笔画:17; 页码:页844第17【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 時戰切,音繕。封禪。【韻會】築土曰封,除地曰禪。古者天子巡守,至於四岳,則封泰山而祭天,禪小山而祭山川。舜典,歲二月東巡守至于岱宗,柴望秩于山川是也。齊桓公欲封泰山,管仲設辭拒之,謂非有符瑞,不可封禪。至秦始皇惑於神仙之說,欲禱祠以求長生,遂以封禪爲異典。項氏曰:除地爲墠,後改曰禪,神之矣。 又代也。禪讓,傳與也。【孟子】唐虞禪。 一作嬗。【前漢·律歷志】堯嬗以天下。【師古往】嬗,古禪讓字也。 又通作擅。【荀子·正論篇】堯舜擅遜。【註】與禪同。 又作儃。【揚子·法言】允哲堯儃舜之重。【註】同禪。 又漢書禪多作 。詳 字註。 又【廣韻】市連切【集韻】【韻會】時連切, 音蟬。靜也。浮圖家有禪說。【傳燈錄】禪有五,外道禪,凡夫禪,小乗禪,大乗禪,最上乗禪。【杜甫詩】虛空不離禪。
诗词来源:
皇风扇祇树,至德茂林。唐·作者:慈恩寺沙门《和御制游慈恩寺》
已开封所,希谒圣明君。唐初·作者:李峤《山》
萝幌栖影,松门听梵音。初唐·作者:王勃《游梵宇三觉寺》
宁知一柱观,却启四门。初唐·作者:李乂《送沙门弘景道俊玄奘还荆州应制》
清跸幸楼,前驱历御沟。初唐·作者:李乂《闰九月九日幸总持寺登浮图应制》
钟梵经行罢,香林坐入。唐初·作者:陈子昂《同王员外雨后登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠》
人疑白楼赏,地似竹林。唐初·作者:陈子昂《夏日游晖上人房》
室从来尘外赏,香台岂是世中情。唐·作者:张说《灉湖山寺》
塔向三天迥,收八解空。唐·作者:周利用《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
石镜山精怯,枝怖鸽栖。盛唐·作者:孟浩然《夜泊庐江闻故人在东寺以诗寄之》
欣逢柏台友,共谒聪公。盛唐·作者:孟浩然《陪李侍御访聪上人居》
义公习处,结构依空林。盛唐·作者:孟浩然《题大禹寺义公房》
室吐香烬,轻纱笼翠烟。盛唐·作者:李颀《送綦毋三寺中赋得纱灯》
片石孤峰窥色相,清池皓月照心。盛唐·作者:李颀《题璿公山池》
苔侵行道席,云湿坐衣。唐·作者:祖咏《题远公经台》
系马清溪树,门春气浓。盛唐·作者:孙逖《奉和崔司马游云门寺》
远公爱康乐,为我开关。盛唐·作者:李白《同族侄评事黯游昌师山池二首 其一》
安得相如草,空馀封文。盛唐·作者:李白《宣城哭蒋徵君华》
欲知坐久,行路长春芳。盛唐·作者:王维《过福师兰若》
薄暮空潭曲,安制毒龙。盛唐·作者:王维《过香积寺》