端木梓乘名字打分测算

端木梓乘五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 4 29 20
农历生日 乙巳年 四月 初二日 戌时
生辰八字 乙巳 庚辰 戊辰 壬戌
五行属相 木火 金土 土土 水土
100
端木梓乘的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

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端木梓乘名字解释

【端】[①][duān][《廣韻》多官切,平桓,。]“耑1”的今字。(1)正,不偏斜;直,不弯曲。(2)理正;平整;校准。(3)公正;正直。(4)指正直的人。(5)使正当;使正直。(6)顶部;锋尖;末梢。(7)开始。(8)指肇事者。(9)头绪。(10)涯涘;边际。(11)先兆;迹象。(12)方面;种类。(13)事由;原委。(14)心绪;思绪。(15)审视;细看。(16)双手平举捧物。(17)引申为把隐藏着的东西公开。(18)准定;应当。(19)古代几何学上的点。(20)古代的礼服。多用于丧祭场合。(21)宫殿或京城的正南门。(22)六朝时对幕职的敬称。(23)用同“鍛”。(24)古代量词。帛类的长度单位。(25)副词。故意;特地。(26)副词。恰巧;正好。(27)副词。究竟;到底。(28)副词。的确;实在。(29)副词。全;都。(30)通“喘”。小声说话。(31)通“專”。笏;手版。(32)姓。复姓木的省称。
【木】[①][mù][《廣韻》莫卜切,入屋,明。](1)树,本植物的通称。(2)泛指草。(3)料,材。(4)特指柱。(5)树叶。(6)指船或筏。(7)棺椁。(8)刑具。(9)指柝。(10)五行之一。(11)古代八音之一。(12)质朴。(13)谓拙直,不柔和。(14)麻,失去知觉。(15)愣,发呆。(16)呆笨。(17)本的。参见“芙蓉”、“棉”。(18)制的。参见“鳶”、“劍”。(19)见“星”。(20)姓。晋有华。
【梓】[①][zǐ][《廣韻》即里切,上止,精。]亦作“杍1”。亦作“榟1”。(1)木名。紫葳科,落叶乔木。叶子对生或三枚轮生。花黄白色。木质优良,轻软,耐朽,供建筑及制家具、乐器等用。(2)古代七种木工之一。亦泛指木工。(3)饮器。(4)印书的雕版。因雕版以木为上,故称。后泛指制版印刷。(5)指儿子。(6)故乡的代称。(7)古地名。在今四川省三台县一带。(8)姓。春秋鲁国有慎。见《左传·昭公十八年》。
【乘】[①][chéng][《廣韻》食陵切,平蒸,船。]亦作“乗1”。亦作“椉1”。(1)驾御。(2)坐。(3)登;升。(4)著,穿。(5)践踏。(6)利用;凭借。(7)掩袭;追逐。(8)战胜。(9)欺凌;侵犯。(10)逾越;超过。(11)指由水路行走。(12)碾轧。(13)防守;防御。(14)奉行;施展。(15)治理;管理。(16)计算;筹划。(17)方言。担当。(18)运算方法之一。两数相倍叫,即今算术的法。(19)佛教比喻能运载众生到达解脱彼岸的种种教法。如言小、大等。(20)姓。汉有距。见《汉书》。[②][shèng][《廣韻》實證切,去證,船。]亦作“乗2”。亦作“椉2”。(1)车子。春秋时多指兵车,包括一车四马。(2)用以指车兵。(3)指马。(4)数词。古时计物以四为。(5)以二为。参见“2居”、“2禽”。(6)量词。用以计算车子。(7)量词。用以计算马。四匹。(8)量词。用以计算船只。(9)量词。用作计算田地、区域的单位,犹丘。(10)量词。用以计算轿子、梯子等。(11)军赋的计算单位。古井田制,九夫为井,十六井为丘,四丘为甸,一甸土地所出的军赋叫(包括战车、甲士和步卒)。(12)春秋时晋国的史书。《孟子·离娄下》:“晉之《》、楚之《檮杌》、魯之《春秋》,一也。”赵岐注:“者,興於田賦馬之事,因以爲名。”后用以称一般史书。(13)通“朕”。我。

端木梓乘名字五格解析

繁体:端

笔画:14

五行:火

繁体:木

笔画:4

五行:木

繁体:梓

笔画:11

五行:木

繁体:乘

笔画:10

五行:金

天格 人格 地格 外格 总格
【18】 【15】 【21】 【24】 【39】
【金】 【土】 【木】 【火】 【水】
【大吉】 【大吉】 【大吉】 【大吉】 【平】
天格18的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(铁镜重磨)权威显达,博得名利,且养柔德,功成名就。 (大吉)
天格解析
有志竟成的内外吉数,一旦立志必排除万难,博得名利。但自我心过强。
诗曰:有志竟成事皆通,智谋发展有威望,过刚遭难咸柔德,博得名利大成功。

有志竟成的内外吉数。(大吉)
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
人格15的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)
人格解析
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。

福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
地格21的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。  (大吉)
地格解析
明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。

明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
外格24的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(掘藏得金)家门余庆,金钱丰盈,白手成家,财源广进。  (大吉)
外格解析
金钱丰盈数,德智兼备,白手成家,财产愈来愈丰厚,财库。
诗曰:家门余庆福无疆,子孙繁荣富贵强,白手成家立大业,财源广进智谋全。

家门余庆的金钱丰盈数。(大吉)
基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、富贵。
家庭;不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦,但应保持无私。
健康:松柏常青,可望长寿。
含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众,白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。
总格39的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
虽可顺利成功,达到目的,惟因基础不稳而招致灾难,有患胃病、家庭不和之虑。   (平)
总格解析
富贵繁荣却变化无穷数,常人不堪当。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:富贵荣华实可当,光明荣达好儿郎,女人有此定孤寡,藏有悲惨逢凶险。

富贵荣华的变化无穷数。(大吉)
基业:臣将,文昌,艺术,智能,财库,进田。
家庭:安宁自在,可望园满,子孙昌盛,三才被克者则不园满。
健康:可望安康,三才不善者有病弱。
含义;此数为祸乱一过,反成幸福贵重之格,权利,长寿,财帛丰富,德泽四乡,财富盈身,富贵已极,暗埋悲惨之象,所谓物极必反,切勿轻用之。妇女若有此数者必陷孤寡。

端木梓乘名字的寓意

  • 拼音:duān
  • 繁体:
  • 笔画:14
  • 部首:
康熙字典:
【午集下】【立字部】 端; 康熙笔画:14; 页码:页872第32〔古文〕耑【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】 多官切,音偳。【說文】直也,正也。【禮·曲禮】振書端書于君前。【註】端,正也。【玉藻】目容端。【前漢·賈誼傳】選天下之端士,孝悌博聞,有道術者,以衞翼之。 又【篇海】萌也,始也,首也。【禮·禮運】人者,天地之心,五行之端也。【公羊傳·隱元年註】上係天端。【疏】天端,卽春也。春秋說云:以元之深,正天之端。以天之端,正王者之政也。【左傳·文元年】先王之正,時也,履端于始。【疏】履,步也,謂推步曆之初始,以爲術曆之端首。【孟子】惻隱之心,仁之端也。【註】端者,首也。人皆有仁義禮智之首,可引用之。 又【廣韻】緒也,等也。【揚子·方言】緒,南楚或曰端。 又【增韻】審也。【戰國策】郤疵對智伯曰:韓魏之君,視疵端而趨疾。 又專也。【戰國策】敢端其願。【註】端,猶專也。 又布帛曰端。【禮·記疏】束帛,十端也。丈八尺爲端。【小爾雅】倍丈謂之端,倍端謂之兩,倍兩謂之疋。 又【周禮·春官】其齊服有 端,素端。【鄭司農註】衣有襦裳者爲端。【穀梁傳·僖三年】桓公委端搢笏,而朝諸侯。【註】端, 端之服。【疏】其色 ,而制正幅無殺,故謂之 端。 又地名。【山海經】號山,端水出焉,東流注于河。又國在流沙中者,墩端璽 。【史記·趙世家】與韓魏分晉,封晉君以端氏。【註】端氏,澤州縣也。【前漢·地理志】蒼梧郡有端溪。 又姓。孔子弟子端木賜。 又宮門名。【後漢·黃瓊傳】舉吏,先試之于公府,又覆之于端門。【註】端門,太微宮南門也。 又獸名。【後漢·鮮 傳】禽獸異于中國者,野馬,原羊,角端牛,以角爲弓,俗謂之角端弓。 又【正韻】尺兗切。與喘同。【荀子·勸學篇】端而言。【註】端,讀爲喘。喘,微言也。 又【韻會小補】美辨切。同冕。大夫以上冠也。【禮·玉藻】諸侯 端以祭,天子 端以朝,日于東門之外。【註】端,皆音冕。 又【韻補】叶都元切。【陸機·文賦】罄澄心以凝思,眇衆慮而爲言。籠天地于形內,挫萬物于筆端。 又叶多汪切。【楊戲贊秦子敕】正方受遣,豫聞後綱。不 不僉,造此異端。考證:〔【禮·月令】諸侯玄端以祭,天子玄端以朝,日于東門之外。〕 謹照原文月令改玉藻。

  • 拼音:
  • 繁体:
  • 笔画:4
  • 部首:
康熙字典:
【辰集中】【木字部】 木; 康熙笔画:4; 页码:页509第01【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 莫卜切,音沐。【說文】冒也。冒地而生,東方之行。从屮,下象其根。【徐鍇曰】屮者,木始申坼也,萬物皆始於微,故木从屮。【白虎通】木之爲言觸也。【玉篇】燧人氏鑽出火也。【書·洪範】五行:一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。【易·說卦傳】 爲木。【疏】木可以揉曲直,卽 順之謂也。【禮·月令】某日立春,盛德在木。【疏】春則爲生,天之生育,盛德在於木位。 又八音之一。【周禮·春官·太師】金石土革絲木匏竹。【註】木,柷敔也。 又質樸。【論語】剛毅木訥近仁。 又木彊,不和柔貌。【前漢·周勃傳】勃爲人木彊敦厚。 又析木,星次。【爾雅·釋天】析木謂之津。 又姓。【統譜】漢木仁,晉木華。又百濟八姓,一曰木氏。又複姓,端木。又叶末各切,音莫。【馬融·廣成頌】隂慝害作,百卉畢落。林衡戒田,焚林柞木。 【韻會】从丨。丨,古本切。非从亅。亅,其月切。

  • 拼音:
  • 繁体:
  • 笔画:11
  • 部首:
康熙字典:
【辰集中】【木字部】 梓; 康熙笔画:11; 页码:页528第25【唐韻】卽里切【集韻】【正韻】祖似切【韻會】祖士切, 音耔。【說文】楸也。或作 、榟。【通志】梓與楸相似。【爾雅·釋木】椅,梓。【郭註】卽楸。【陸璣·草木疏】楸之疏理白色而生子者爲梓。【埤雅】梓爲百木長,故呼梓爲木王。羅願云:屋室有此木,則餘材皆不震。 又橋梓。【尚書·大傳】橋者,父道也。梓者,子道也。 又桑梓,父之所樹。【詩·小雅】維桑與梓,必恭敬止。 又《梓材》《周書》篇名。古作杍材。【註】治木器曰梓,治土器曰陶,治金器曰冶。【周禮·冬官考工記】攻木之工七:輪輿弓廬匠車梓。 又【禮·曲禮】漑者不寫。【疏】杯盂之屬。亦曰梓。 又姓。梓愼,見【左傳】。 又俗謂鋟文書於板曰梓。 又一種鼠梓,名楰,江東人謂之虎梓。 又【古今註】梓實曰豫章。
诗词来源:
光青陛,秾桃蔼紫宫。初唐·作者:刘祎之《奉和太子纳妃太平公主出降》
欲向桃林下,先过树中。唐初·作者:李峤《牛》
河山鉴魏阙,桑忆秦川。初唐·作者:杜审言《春日怀归》
泽年光往复来,杜霸游人去不回。唐·作者:于季子《早春洛阳荅杜审言》
致敬惟桑,邀欢即主人。盛唐·作者:孟浩然《重酬李少府见赠》
五载客蜀郡,一年居州。唐·作者:杜甫《去蜀》
新识几人知杞,故园何岁长蓬蒿。中唐·作者:吕温《道州敬酬何处士书情见赠》
朝来又得东川信,欲取春初发州。唐·作者:白居易《得行简书闻欲下峡先以诗寄》
尺素忽惊来泽,双金不惜送蓬山。唐·作者:白居易《将发洛中枉令狐相公手札兼辱二篇宠行以长句答之》
郤縠诗书将,衔恩赴州。唐·作者:姚合《送杨尚书赴东川》
匠防波溢,蓬仙畏水乾。中唐·作者:贾岛《郑尚书新开涪江二首 其一》
永怀桑邑,衰老若为还。唐·作者:李德裕《早春至言禅公法堂忆平泉别业》
桐花幕碧云浮,天许文星寄上头。唐·作者:章孝标《蜀中上王尚书》
虚散谬当陪杞,后先宁异感生成。唐·作者:唐思言《和主司王起》
风俗同吴地,山川拥州。唐·作者:喻坦之《送友人游东川》
席上弟兄皆杞,花前宾客尽鸳鸾。唐末·作者:韩偓《和王舍人抚州饮席赠韦司空》
此去愿言归里,预凭魂梦展维桑。唐末至五代·作者:翁承赞《奉使封闽王归京洛》
桐赋罢相如隐,谁为君前永夜吟。唐末至五代·作者:徐夤《休说》
泽成新致,金丹有旧情。五代至宋初·作者:徐铉《和致仕张尚书新创道院》
会偶良工收杞,莫将閒梦挂烟萝。五代至宋初·作者:徐铉《和徐秘书》

  • 拼音:chéng
  • 繁体:
  • 笔画:10
  • 部首:丿
康熙字典:
【子集上】【丿字部】 乘; 康熙笔画:10; 页码:页83第09〔古文〕 【唐韻】食陵切【集韻】【韻會】神陵切, 音繩。【廣韻】駕也,登也。【易 乾卦】時乘六龍以御天。 又因也。【孟子】不如乘勢。【老子 道德經】乗乗兮若無所歸。 又治也。【詩 豳風】亟其乘屋。 又勝也。【周語】乘人不義陵也。 又計也。【周禮 夏官 槀人】乘其事,試其弓弩,以下上其食而誅賞。 又姓。漢煮棗侯乗昌。 又【廣韻】【韻會】實證切【集韻】石證切, 音剩。車也。【詩 小雅】元戎十乘,以先啓行。 又物雙曰乘。【左傳 僖三十三年】弦高以乘韋先牛十二犒師。【揚子 方言】雙鴈曰乘。 又物四數皆曰乘。【禮 少儀】乘壺酒。【孟子】發乗矢。 又乗丘,地名。【爾雅 釋地註】乗丘,形似車乘也。 又草名。【爾雅 釋草】望乘車。【註】可爲索,長丈餘。 又【韻會】乘者,載也。取載事爲名。【孟子】晋之乗。◎按《韻瑞》引晋乘入平聲,誤。今宗譜曰家乘,義與史乘通。 又【傳燈錄】禪有淺深階級,一小乘,一大乘。頓悟自心無漏智,此心卽佛,曰最上乘。【宋沙門契嵩 原敎篇】五乘皆統之於三藏。一人乗,二天乗,三聲聞乗,四緣覺乘,五菩薩乘。後三乘導其徒出世也。前二乗以欲不可輒去,就其情而制之也。皆去聲。 又【集韻】諸應切,音證。姓也。 【說文】本作椉。
诗词来源:
华亭失侣鹤,轩宠遂终。隋末唐初·作者:孔德绍《赋得华亭鹤》
驾凤吟虚管,槎泛浅流。隋末唐初·作者:慧净《与英才言聚赋得升天行》
采药北岩阴,兴独幽寻。唐初·作者:王绩《山中采药》
恝然兴往,何必御云车?唐初·作者:王绩《咏隐》
眼均须执后,气等欲先。初唐·作者:刘子翼《五言奉和咏棋应诏 其二》
务使霞浆兴,方汎洛归。初唐·作者:武则天《早春夜宴》
何日杯至,详观演法流。初唐·作者:义净《玄逵律师言离广府还望桂林去留怆然自述赠怀》
驾言寻凤侣,欢俯雁池。唐·作者:高峤《晦日重宴》
绮筵暇景,琼醑对年华。唐·作者:徐皓《晦日宴高氏林亭》
践胜寻良会,春玩物华。唐·作者:王茂时《晦日宴高氏林亭》
芳辰重游衍,景共追随。唐·作者:高正臣《晦日重宴》
连镳寻上路,兴入山家。唐·作者:高球《晦日宴高氏林亭》
御气云霄近,高宇宙宽。唐初·作者:李峤《九日应制得欢字》
归净域,万骑饯通庄。唐初·作者:李峤《送沙门弘景道俊玄奘还荆州应制》
大火天正,明珠对月圆。唐初·作者:李峤《中宗降诞日长宁公主满月侍宴应制》
槐烟晓散,榆火应春开。唐初·作者:李峤《寒食清明日早赴王门率成》
雄风令节,馀吹拂轻灰。唐初·作者:李峤《寒食清明日早赴王门率成》
春重游豫,淹赏玩芳菲。唐初·作者:李峤《二月奉教作》
羽客霞至,仙人弄月来。唐初·作者:李峤《舟》
无阶忝虚左,珠奉王言。唐初·作者:李峤《车》