端木棒气名字打分测算

端木棒气五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 16 02
农历生日 乙巳年 四月 十九日 丑时
生辰八字 乙巳 辛巳 乙酉 丁丑
五行属相 木火 金火 木金 火土
92
端木棒气的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

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端木棒气名字解释

【端】[①][duān][《廣韻》多官切,平桓,。]“耑1”的今字。(1)正,不偏斜;直,不弯曲。(2)理正;平整;校准。(3)公正;正直。(4)指正直的人。(5)使正当;使正直。(6)顶部;锋尖;末梢。(7)开始。(8)指肇事者。(9)头绪。(10)涯涘;边际。(11)先兆;迹象。(12)方面;种类。(13)事由;原委。(14)心绪;思绪。(15)审视;细看。(16)双手平举捧物。(17)引申为把隐藏着的东西公开。(18)准定;应当。(19)古代几何学上的点。(20)古代的礼服。多用于丧祭场合。(21)宫殿或京城的正南门。(22)六朝时对幕职的敬称。(23)用同“鍛”。(24)古代量词。帛类的长度单位。(25)副词。故意;特地。(26)副词。恰巧;正好。(27)副词。究竟;到底。(28)副词。的确;实在。(29)副词。全;都。(30)通“喘”。小声说话。(31)通“專”。笏;手版。(32)姓。复姓木的省称。
【木】[①][mù][《廣韻》莫卜切,入屋,明。](1)树,本植物的通称。(2)泛指草。(3)料,材。(4)特指柱。(5)树叶。(6)指船或筏。(7)棺椁。(8)刑具。(9)指柝。(10)五行之一。(11)古代八音之一。(12)质朴。(13)谓拙直,不柔和。(14)麻,失去知觉。(15)愣,发呆。(16)呆笨。(17)本的。参见“芙蓉”、“棉”。(18)制的。参见“鳶”、“劍”。(19)见“星”。(20)姓。晋有华。
【棒】[①][bàng][《廣韻》步項切,上講,並。](1)棍,杖。(2)用棍击打。(3)方言。好,恰当。(4)方言。强;高超。(5)方言。健壮。(6)方言。坚硬;不柔软。参见“硬”。(7)玉米穗。(8)量词。表示借助“”来实现的动作或事情所经过的段落。
【气】[①][qì][《廣韻》去既切,去未,溪。]“炁1”的今字。“1”的繁体字。(1)云。(2)蜃。(3)空。(4)指体。(5)象。(6)节候。(7)味。(8)嗅,闻。(9)呼吸;息。(10)声,语。(11)景象;氛。(12)指社会风和习俗。(13)指人、物的属性或一地的天然特点。(14)中国古代哲学概念。主观唯心主义者用以指主观精神。《孟子·公孙丑下》:“我善養吾浩然之氣。”宋代及以后的客观唯心主义者认为“”是一种在“理”(即精神)之后的物质。宋朱熹《答黄道夫》:“天地之間,有理有氣。理也者,形而上之道也,生物之本也;氣也者,形而下之器也,生物之具也。是以人物之生必稟此理,然後有性;必稟此氣,然後有形。”明何景明《内篇》之二十:“氣者,形之御也。氣以神動,形以氣存,不存而存,故曰難老。”朴素唯物主义者则用以指形成宇宙万物的最根本的物质实体。《易·繫辞上》:“精氣爲物,遊魂爲變。”孔颖达疏:“'精氣爲物'者,謂陰陽精靈之氣。”汉王充《论衡·自然》:“天地合氣,萬物自生。”汉王符《潜夫论·本训》:“麟龍、鸞鳳、蝥蠈、蝝蝗,莫非氣之所爲也。”宋张载《正蒙·乾称下》:“凡象,皆氣也。”王夫之注:“使之各成其象者,皆氣所聚也。”清恽敬《原命》:“氣之過,無以生,氣之不及,無以生,其生形者,皆氣之中也。”(15)运。(16)指人的元,生命力。(17)指精神状态,情绪。(18)特指勇;豪。(19)色;表情。(20)恼;生。(21)指恼、不愉快的情绪。(22)使人生。(23)谓欺压。(24)派;概。(25)义。(26)焰;权势。(27)指作家的质或作品的风格,势。(28)指文风。(29)作风;习。(30)中医学术语。指脉和营卫。(31)指脉和营卫方面的病象。(32)指功。(33)指效力,作用。(34)动量词。犹一顿、一阵子、一下子等。(35)通“乞”。乞讨。(36)通“器”。[②][xì][《廣韻》許既切,去未,曉。]“餼1”的古字。(1)馈赠粮饷。(2)指食物。

端木棒气名字五格解析

繁体:端

笔画:14

五行:火

繁体:木

笔画:4

五行:木

繁体:棒

笔画:12

五行:木

繁体:氣

笔画:4

五行:木

天格 人格 地格 外格 总格
【18】 【16】 【16】 【18】 【34】
【金】 【土】 【土】 【金】 【火】
【大吉】 【大吉】 【大吉】 【大吉】 【吉】
天格18的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(铁镜重磨)权威显达,博得名利,且养柔德,功成名就。 (大吉)
天格解析
有志竟成的内外吉数,一旦立志必排除万难,博得名利。但自我心过强。
诗曰:有志竟成事皆通,智谋发展有威望,过刚遭难咸柔德,博得名利大成功。

有志竟成的内外吉数。(大吉)
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
人格16的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(厚重) 厚德载物,安富尊荣,财官双美,功成名就。 (大吉)
人格解析
反凶化吉象,得助,可成大业,富贵发达的好预兆。
诗曰:贵人得助天乙扶,为人之上有财富,众望所归事业成,不可贪色保安宁。

兴家得助的贵数。(大吉)
基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻,女子不宜早婚。
健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。
地格16的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(厚重) 厚德载物,安富尊荣,财官双美,功成名就。 (大吉)
地格解析
反凶化吉象,得助,可成大业,富贵发达的好预兆。
诗曰:贵人得助天乙扶,为人之上有财富,众望所归事业成,不可贪色保安宁。

兴家得助的贵数。(大吉)
基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻,女子不宜早婚。
健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。
外格18的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(铁镜重磨)权威显达,博得名利,且养柔德,功成名就。 (大吉)
外格解析
有志竟成的内外吉数,一旦立志必排除万难,博得名利。但自我心过强。
诗曰:有志竟成事皆通,智谋发展有威望,过刚遭难咸柔德,博得名利大成功。

有志竟成的内外吉数。(大吉)
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
总格34的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
可获得意外成功发展,有名利双收的运气,基础稳固,平静安康,免于种种灾祸,可得幸福长寿。   (吉)
总格解析
此数大凶,破家亡身,绝不可用。
诗曰:破家亡身死无丧,艰难不绝多波浪,大凶一到黄泉客,何谓用此名定凶。

破家亡身的见识浅少数。(凶)
基业:臣将,君臣,文昌,学士,破财,凶厄,破灭。
家庭:家缘薄,妻子分离,忍耐可保症安。
健康:短命,杀伤,刑罚,脑溢血,麻疹,发狂,先天五行三才善才者也可以得安康。
含义:属破坏的大凶运。乱离的祸象颇强,凶煞一到,便接连而来,事业生大凶大困难,大辛苦,内外破乱,万事龊龌,衰败,悲痛无限,因其他数的配关系,有病弱短命,丧失配偶,子女离别,刑伤,杀伤,或致发狂灾祸至极,为破家,亡身的最大凶数。

端木棒气名字的寓意

  • 拼音:duān
  • 繁体:
  • 笔画:14
  • 部首:
康熙字典:
【午集下】【立字部】 端; 康熙笔画:14; 页码:页872第32〔古文〕耑【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】 多官切,音偳。【說文】直也,正也。【禮·曲禮】振書端書于君前。【註】端,正也。【玉藻】目容端。【前漢·賈誼傳】選天下之端士,孝悌博聞,有道術者,以衞翼之。 又【篇海】萌也,始也,首也。【禮·禮運】人者,天地之心,五行之端也。【公羊傳·隱元年註】上係天端。【疏】天端,卽春也。春秋說云:以元之深,正天之端。以天之端,正王者之政也。【左傳·文元年】先王之正,時也,履端于始。【疏】履,步也,謂推步曆之初始,以爲術曆之端首。【孟子】惻隱之心,仁之端也。【註】端者,首也。人皆有仁義禮智之首,可引用之。 又【廣韻】緒也,等也。【揚子·方言】緒,南楚或曰端。 又【增韻】審也。【戰國策】郤疵對智伯曰:韓魏之君,視疵端而趨疾。 又專也。【戰國策】敢端其願。【註】端,猶專也。 又布帛曰端。【禮·記疏】束帛,十端也。丈八尺爲端。【小爾雅】倍丈謂之端,倍端謂之兩,倍兩謂之疋。 又【周禮·春官】其齊服有 端,素端。【鄭司農註】衣有襦裳者爲端。【穀梁傳·僖三年】桓公委端搢笏,而朝諸侯。【註】端, 端之服。【疏】其色 ,而制正幅無殺,故謂之 端。 又地名。【山海經】號山,端水出焉,東流注于河。又國在流沙中者,墩端璽 。【史記·趙世家】與韓魏分晉,封晉君以端氏。【註】端氏,澤州縣也。【前漢·地理志】蒼梧郡有端溪。 又姓。孔子弟子端木賜。 又宮門名。【後漢·黃瓊傳】舉吏,先試之于公府,又覆之于端門。【註】端門,太微宮南門也。 又獸名。【後漢·鮮 傳】禽獸異于中國者,野馬,原羊,角端牛,以角爲弓,俗謂之角端弓。 又【正韻】尺兗切。與喘同。【荀子·勸學篇】端而言。【註】端,讀爲喘。喘,微言也。 又【韻會小補】美辨切。同冕。大夫以上冠也。【禮·玉藻】諸侯 端以祭,天子 端以朝,日于東門之外。【註】端,皆音冕。 又【韻補】叶都元切。【陸機·文賦】罄澄心以凝思,眇衆慮而爲言。籠天地于形內,挫萬物于筆端。 又叶多汪切。【楊戲贊秦子敕】正方受遣,豫聞後綱。不 不僉,造此異端。考證:〔【禮·月令】諸侯玄端以祭,天子玄端以朝,日于東門之外。〕 謹照原文月令改玉藻。

  • 拼音:
  • 繁体:
  • 笔画:4
  • 部首:
康熙字典:
【辰集中】【木字部】 木; 康熙笔画:4; 页码:页509第01【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 莫卜切,音沐。【說文】冒也。冒地而生,東方之行。从屮,下象其根。【徐鍇曰】屮者,木始申坼也,萬物皆始於微,故木从屮。【白虎通】木之爲言觸也。【玉篇】燧人氏鑽出火也。【書·洪範】五行:一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。【易·說卦傳】 爲木。【疏】木可以揉曲直,卽 順之謂也。【禮·月令】某日立春,盛德在木。【疏】春則爲生,天之生育,盛德在於木位。 又八音之一。【周禮·春官·太師】金石土革絲木匏竹。【註】木,柷敔也。 又質樸。【論語】剛毅木訥近仁。 又木彊,不和柔貌。【前漢·周勃傳】勃爲人木彊敦厚。 又析木,星次。【爾雅·釋天】析木謂之津。 又姓。【統譜】漢木仁,晉木華。又百濟八姓,一曰木氏。又複姓,端木。又叶末各切,音莫。【馬融·廣成頌】隂慝害作,百卉畢落。林衡戒田,焚林柞木。 【韻會】从丨。丨,古本切。非从亅。亅,其月切。

  • 拼音:bàng
  • 繁体:
  • 笔画:12
  • 部首:
康熙字典:
【辰集中】【木字部】 棒; 康熙笔画:12; 页码:页532第10【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 步項切,旁上聲。【說文】梲也。【類篇】同 。亦作棓。【廣韻】杖也,打也。【魏志·武帝紀】除北部都尉,造五色棒,縣門左右,各十餘枚。【魏書·爾朱榮傳】人馬逼戰,刀不如棒。 又【正韻】蒲浪切,音傍。義同。
诗词来源:
立政思悬,谋身类触藩。中唐·作者:韦应物《示从子河南尉班》
三尺霜刀充绛节,两条朱替香烟。前蜀·作者:光业《征李怀杲嘲道门 其一》
青绫对覆蓬壶晚,赤前驱道路开。五代至宋初·作者:徐铉《贺殷游二舍人入翰林江给事拜中丞》
樽中满酌香醪美,门外高悬䌽新。北宋·作者:杨亿《戏赠颍州万寿尉吴待问》
休将五色,欲取洛阳名。北宋·作者:梅尧臣《送馀干李少府》
思量何物堪酬对,喝如今总不亲。北宋·作者:王安石《答张奉议》
敛行色,县花消别魂。北宋·作者:毛滂《送夏辟疆解官》
夺得我机方肯住,从教打不回头。北宋·作者:释德洪《赠为上人游方昭默之子也》
黄檗头宁有法,惠超言下便知非。北宋·作者:释德洪《示禅者》
直须痛打,此恨卒难忘。北宋·作者:释怀深《饿鬼打死尸》
人牛俱不见,喝总休亲。宋·作者:孙觌《思上人休庵二首 其二》
应向门前留彩,却来堂下舞斑衣。宋·作者:左纬《送方尉还任》
触忤风光君莫怪,头无地可逃禅。宋·作者:吕本中《次韵张生》
曹子头施色五,崔侯厅下植松双。宋·作者:邓肃《次韵郭宰兼简丞尉三首 其二》
夹山钩上得芳鳞,不作当年喝嗔。北宋·作者:释正觉《与辨庵主》
彻骨慈悲,当机激箭锋。南宋·作者:释慧空《送泉州使臣》
不妨希孟德,荣亲当复比安仁。宋·作者:曹勋《送人倅潮阳》
垂门奸自肃,土神应梦昔何殊。南宋·作者:李吕《送许尉子云二首 其一》
金钲到江步,一樯霜日上淮船。南宋·作者:杨万里《过瓜洲镇》
清夜论诗到山谷,头妙旨欲重参。南宋·作者:程洵《张王臣以诸公骖字韵见贻即席奉次》

  • 拼音:
  • 繁体:
  • 笔画:4
  • 部首:
康熙字典:
【辰集下】【气字部】 气; 康熙笔画:4; 页码:页599第03【唐韻】去旣切【集韻】丘旣切, 音炁。【說文】雲气也。象形。一曰息也。或作氣、炁。又與人物也。今作乞。 又【玉篇】去乙切【廣韻】去訖切【集韻】【類篇】欺訖切, 音乞。【博雅】求也。一曰取也。或省文作乞。【徐官·古今印史】氣,小篆本作气。氣爲火所化,其出必炎上,故象炎上之形。凡求乞者必於上,因借爲求乞字。气、乞本同一字也。後世隷楷以二字易混,乃省一筆以別之。 又【六書正譌】气,俗用氣,乃稟氣之氣。雲气必用气。○按天地人物之氣雖別,而气、氣字義實同,分屬則泥矣,《正譌》之說非是。(氣)〔古文〕 【唐韻】去旣切【集韻】【韻會】【類篇】丘旣切, 音气。【玉篇】 也,息也。【文子·守弱篇】形者,生之舍也。氣者,生之元也。【易·乾卦】同氣相求。【繫辭】精氣爲物。【禮·月令】孟春之月,天氣下降,地氣上騰。又【祭義】氣也者,神之盛也。【註】氣謂噓吸出入者也。 又天氣曰元氣。【後漢·明帝紀】升靈臺,望元氣。【註】元氣,天氣也。 又陰陽曰二氣。【太極圖說】二氣交感,化生萬物。 又五氣。【史記·五帝紀】炎帝修德振兵,治五氣。【註】王肅曰:五氣,五方之氣。又【書·洪範·曰雨曰暘曰燠曰寒曰風註】雨木氣,暘金氣,燠火氣,寒水氣,風土氣爲五氣。又【素問】寒熱風燥濕,五氣之聚也。寒生水,熱生火,風生木,燥生金,濕生土。 又六氣。【左傳·昭元年】六氣:隂陽風雨晦明也。又【莊子·逍遙遊】乗天地之正,而御六氣之辨。【註】平旦爲朝霞,日中爲正陽,日入爲飛泉,夜半爲沆瀣,與天 地黃爲六氣。【王逸·楚辭註】《陵陽子明經》春食朝霞,日欲出時黃氣也。秋食淪隂,日沒已後赤黃氣也。冬食沆瀣,北方夜半氣也。夏食正陽,南方日中氣也。幷天 地黃之氣爲六氣。 又年有二十四氣。【內經】五日謂之 ,三 謂之氣。【書·正義】二十八宿,布於四方,隨天轉運,所以敘氣節也。氣節者,一歲三百六十五日有餘,分爲十二月,有二十四氣,一爲節氣,謂月初也,一爲中氣,謂月半也,以彼迭見之星,敘此月之節氣。 又曆家有 氣法。【司馬彪·續漢書】 氣之法,爲室三重,塗亹周密,布緹幔室中,以木爲按,每律各一,內庳外高,從其方位,加律上,以葭灰抑其內端,案歷而 之。氣所動者,其灰斯散,人及風所動者,其灰聚。 又有望雲氣法。【周禮·春官】保章氏以五雲之物,辨吉凶水旱之祲象。【註】視日旁雲氣之色,靑爲蟲,白爲喪,赤爲兵荒,黑爲水,黃爲豐。【史記·天官書】雲氣有獸居上者勝。【又】日旁雲氣,人主象。【又】金寶之上皆有氣,不可不察。海旁蜃氣象樓臺,廣野氣成宮闕。然雲氣各象其山川人民所聚積,精華實息者吉,虛耗者凶。【邵諤·望氣經】鬱鬱蔥蔥,隱隱隆隆,佳氣也。綿綿絞絞,條條片片,兵氣也。澤澤燄燄,女子氣也。如藤蔓挂樹者,寶氣也。紫氛如樓者,玉氣也。 又道家有食氣法。【參同契】食氣鳴腸胃,吐正吸外邪。 又以鼻觸物亦曰氣。【禮·少儀】執食飮者勿氣。【疏】執尊長飮食,不鼻臭之也。 又【唐韻】【集韻】 許旣切。與餼、 通。【說文】饋客芻米也。引《春秋傳》齊人來氣諸侯。 又叶去訖切,音乞。【成公綏·嘯賦】聲不假器,用不借物。近取諸身,役心御氣。 又叶丘謁切,音朅。【嵆康·寒食散賦】當吐利之困患兮,守危殆而假氣。喜乳哺之遂安兮,信衆疾之日歇。
诗词来源:
紫盖云阴远,香炉烟多。隋末唐初·作者:刘斌《咏山》
夜花飘露,暗水急还流。隋末唐初·作者:李百药《送别》
涧泉通院井,山杂厨烟。唐初·作者:王绩《山家夏日九首 其七》
徒盈把,无人送酒来。唐初·作者:王绩《九月九日赠崔使君善为》
澄佳序,碧沚澹遥空。隋末唐初·作者:许敬宗《五言后池侍宴回文诗一首应诏》
长空净,高吟觉思宽。初唐·作者:杨师道《初秋夜坐应诏》
洒云景,高弦韵早风。初唐·作者:杨师道《五言早秋仪鸾殿侍宴应诏》
禁园凝朔,瑞雪掩晨曦。初唐·作者:上官仪《咏雪应诏》
犹标剑,浮云尚写冠。初唐·作者:上官仪《故北平公挽歌》
菊花催晚,萸房辟早寒。唐初·作者:崔善为《九月九日》
秋来菊花,深山客重寻。唐初·作者:崔善为《荅王无功九日》
欲知凉早,巢空燕不窥。隋末唐初·作者:李世民《仪鸾殿早秋》
澄兰沼,秋风动桂林。隋末唐初·作者:李世民《秋日二首 其二》
吹绿野,梅雨洒芳田。隋末唐初·作者:李世民《咏雨》
已熏宫,新橤半妆丛。隋末唐初·作者:李世民《赋得花庭雾》
雁行非假翼,阵本无云。隋末唐初·作者:李世民《五言咏棋 其二》
寒光向垄没,霜入松楸。初唐·作者:朱子奢《文德皇后挽歌》
殿阁炎光尽,池台爽归。初唐·作者:朱子奢《五言早秋侍宴应诏》
眼均须执后,等欲乘先。初唐·作者:刘子翼《五言奉和咏棋应诏 其二》
秋风起函谷,劲动河山。初唐·作者:徐贤妃《秋风函谷应诏》