端木衷佑名字打分测算
端木衷佑五行解析
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
---|---|---|---|---|
公历生日 | 2025 | 5 | 4 | 02 |
农历生日 | 乙巳年 | 四月 | 初七日 | 丑时 |
生辰八字 | 乙巳 | 庚辰 | 癸酉 | 癸丑 |
五行属相 | 木火 | 金土 | 水金 | 水土 |
82
端木衷佑的名字打分测试结果
- 端火
- 木木
- 衷火
- 佑土
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
其他参考建议:
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端木衷佑名字解释
【端】[①][duān][《廣韻》多官切,平桓,端。]“耑1”的今字。(1)正,不偏斜;直,不弯曲。(2)理正;平整;校准。(3)公正;正直。(4)指正直的人。(5)使正当;使正直。(6)顶部;锋尖;末梢。(7)开始。(8)指肇事者。(9)头绪。(10)涯涘;边际。(11)先兆;迹象。(12)方面;种类。(13)事由;原委。(14)心绪;思绪。(15)审视;细看。(16)双手平举捧物。(17)引申为把隐藏着的东西公开。(18)准定;应当。(19)古代几何学上的点。(20)古代的礼服。多用于丧祭场合。(21)宫殿或京城的正南门。(22)六朝时对幕职的敬称。(23)用同“鍛”。(24)古代量词。帛类的长度单位。(25)副词。故意;特地。(26)副词。恰巧;正好。(27)副词。究竟;到底。(28)副词。的确;实在。(29)副词。全;都。(30)通“喘”。小声说话。(31)通“專”。笏;手版。(32)姓。复姓端木的省称。
【木】[①][mù][《廣韻》莫卜切,入屋,明。](1)树,木本植物的通称。(2)泛指草木。(3)木料,木材。(4)特指木柱。(5)树叶。(6)指船或筏。(7)棺椁。(8)刑具。(9)指柝。(10)五行之一。(11)古代八音之一。(12)质朴。(13)谓拙直,不柔和。(14)麻木,失去知觉。(15)愣,发呆。(16)呆笨。(17)木本的。参见“木芙蓉”、“木棉”。(18)木制的。参见“木鳶”、“木劍”。(19)见“木星”。(20)姓。晋有木华。
【衷】[①][zhōng][《廣韻》陟弓切,平東,知。](1)贴身内衣。(2)谓贴身穿着;穿在里面。(3)引申为藏在里面。(4)内心。(5)中心,中央。(6)中途。(7)中断。(8)折中;裁断。(9)正,正派。(10)善。(11)忠诚。(12)通“盅”。(13)姓。南唐有衷愉,见《正字通》。[②][zhòng][《廣韻》陟仲切,去送,知。][《廣韻》陟弓切,平東,知。]适当,恰当。
【佑】[①][yòu][《廣韻》于救切,去宥,云。](1)特指神灵的庇护帮助。(2)泛指辅助,帮助。(3)右。谓使处于上位。[②][yǒu][《集韻》云九切,上有,云。]通“有1”。领有。
端木衷佑名字五格解析
- 端
繁体:端
笔画:14
五行:火
- 木
繁体:木
笔画:4
五行:木
- 衷
繁体:衷
笔画:10
五行:火
- 佑
繁体:佑
笔画:7
五行:土
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
---|---|---|---|---|
【18】 | 【14】 | 【17】 | 【21】 | 【35】 |
【金】 | 【火】 | 【金】 | 【木】 | 【土】 |
【大吉】 | 【凶】 | 【半吉】 | 【大吉】 | 【凶】 |
天格18的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(铁镜重磨)权威显达,博得名利,且养柔德,功成名就。 (大吉)
天格解析
有志竟成的内外吉数,一旦立志必排除万难,博得名利。但自我心过强。
诗曰:有志竟成事皆通,智谋发展有威望,过刚遭难咸柔德,博得名利大成功。
有志竟成的内外吉数。(大吉)
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
诗曰:有志竟成事皆通,智谋发展有威望,过刚遭难咸柔德,博得名利大成功。
有志竟成的内外吉数。(大吉)
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
人格14的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(破兆) 家庭缘薄,孤独遭难,谋事不达,悲惨不测。 (凶)
人格解析
沦落天涯、失意烦闷数,家庭缘薄,多破兆。
诗曰:沦落天涯失古恃,家族缘薄又克儿,寂寞类闷多灾厄,己身浮沈无可樨。
沦落天崖的失意烦闷的数。(凶)
基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁,先天五行相含有健康。
含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。施惠招怨,劳而无功,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。
诗曰:沦落天涯失古恃,家族缘薄又克儿,寂寞类闷多灾厄,己身浮沈无可樨。
沦落天崖的失意烦闷的数。(凶)
基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁,先天五行相含有健康。
含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。施惠招怨,劳而无功,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。
地格17的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(刚强) 权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。 (半吉)
地格解析
权威刚强,有己无人,以至于与人不和,如避开此短处则为大吉。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
外格21的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。 (大吉)
外格解析
明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。
明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。
明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
总格35的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
成功运被压抑,不能成功,易生心身过劳及病难,有患肺病、发狂或遭难急死之虑。 (凶)
总格解析
高楼望月,优雅发展,此数最合女性,或那些性格过强之人。
诗曰:温和平安好艺才,努力前程福将来,此数最合女人态,一般多是守财人。
温和平静的优美发展数。(大吉)
基业:将相,学士,文昌,艺术,财库,田宅,工商,温柔。
家庭:上流家庭,可能园满,被运格克者,病苦亦有之。
含义:温良和顺之象,有智达的能力,在文艺技术方面定能发展而奏功洋洋,若怀大志,欲为大事者,宜大振力气,彻底节义,以补不彻底的赋性和权威号召力,因其缺少谋略气魄,故此数实为保守平安的吉祥数,所以此最适合女性,为男性则倾向消极。
诗曰:温和平安好艺才,努力前程福将来,此数最合女人态,一般多是守财人。
温和平静的优美发展数。(大吉)
基业:将相,学士,文昌,艺术,财库,田宅,工商,温柔。
家庭:上流家庭,可能园满,被运格克者,病苦亦有之。
含义:温良和顺之象,有智达的能力,在文艺技术方面定能发展而奏功洋洋,若怀大志,欲为大事者,宜大振力气,彻底节义,以补不彻底的赋性和权威号召力,因其缺少谋略气魄,故此数实为保守平安的吉祥数,所以此最适合女性,为男性则倾向消极。
端木衷佑名字的寓意
端
- 拼音:duān
- 繁体:端
- 笔画:14
- 部首:立
- 康熙字典:
- 【午集下】【立字部】 端; 康熙笔画:14; 页码:页872第32〔古文〕耑【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】 多官切,音偳。【說文】直也,正也。【禮·曲禮】振書端書于君前。【註】端,正也。【玉藻】目容端。【前漢·賈誼傳】選天下之端士,孝悌博聞,有道術者,以衞翼之。 又【篇海】萌也,始也,首也。【禮·禮運】人者,天地之心,五行之端也。【公羊傳·隱元年註】上係天端。【疏】天端,卽春也。春秋說云:以元之深,正天之端。以天之端,正王者之政也。【左傳·文元年】先王之正,時也,履端于始。【疏】履,步也,謂推步曆之初始,以爲術曆之端首。【孟子】惻隱之心,仁之端也。【註】端者,首也。人皆有仁義禮智之首,可引用之。 又【廣韻】緒也,等也。【揚子·方言】緒,南楚或曰端。 又【增韻】審也。【戰國策】郤疵對智伯曰:韓魏之君,視疵端而趨疾。 又專也。【戰國策】敢端其願。【註】端,猶專也。 又布帛曰端。【禮·記疏】束帛,十端也。丈八尺爲端。【小爾雅】倍丈謂之端,倍端謂之兩,倍兩謂之疋。 又【周禮·春官】其齊服有 端,素端。【鄭司農註】衣有襦裳者爲端。【穀梁傳·僖三年】桓公委端搢笏,而朝諸侯。【註】端, 端之服。【疏】其色 ,而制正幅無殺,故謂之 端。 又地名。【山海經】號山,端水出焉,東流注于河。又國在流沙中者,墩端璽 。【史記·趙世家】與韓魏分晉,封晉君以端氏。【註】端氏,澤州縣也。【前漢·地理志】蒼梧郡有端溪。 又姓。孔子弟子端木賜。 又宮門名。【後漢·黃瓊傳】舉吏,先試之于公府,又覆之于端門。【註】端門,太微宮南門也。 又獸名。【後漢·鮮 傳】禽獸異于中國者,野馬,原羊,角端牛,以角爲弓,俗謂之角端弓。 又【正韻】尺兗切。與喘同。【荀子·勸學篇】端而言。【註】端,讀爲喘。喘,微言也。 又【韻會小補】美辨切。同冕。大夫以上冠也。【禮·玉藻】諸侯 端以祭,天子 端以朝,日于東門之外。【註】端,皆音冕。 又【韻補】叶都元切。【陸機·文賦】罄澄心以凝思,眇衆慮而爲言。籠天地于形內,挫萬物于筆端。 又叶多汪切。【楊戲贊秦子敕】正方受遣,豫聞後綱。不 不僉,造此異端。考證:〔【禮·月令】諸侯玄端以祭,天子玄端以朝,日于東門之外。〕 謹照原文月令改玉藻。
木
- 拼音:mù
- 繁体:木
- 笔画:4
- 部首:木
- 康熙字典:
- 【辰集中】【木字部】 木; 康熙笔画:4; 页码:页509第01【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 莫卜切,音沐。【說文】冒也。冒地而生,東方之行。从屮,下象其根。【徐鍇曰】屮者,木始申坼也,萬物皆始於微,故木从屮。【白虎通】木之爲言觸也。【玉篇】燧人氏鑽出火也。【書·洪範】五行:一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。【易·說卦傳】 爲木。【疏】木可以揉曲直,卽 順之謂也。【禮·月令】某日立春,盛德在木。【疏】春則爲生,天之生育,盛德在於木位。 又八音之一。【周禮·春官·太師】金石土革絲木匏竹。【註】木,柷敔也。 又質樸。【論語】剛毅木訥近仁。 又木彊,不和柔貌。【前漢·周勃傳】勃爲人木彊敦厚。 又析木,星次。【爾雅·釋天】析木謂之津。 又姓。【統譜】漢木仁,晉木華。又百濟八姓,一曰木氏。又複姓,端木。又叶末各切,音莫。【馬融·廣成頌】隂慝害作,百卉畢落。林衡戒田,焚林柞木。 【韻會】从丨。丨,古本切。非从亅。亅,其月切。
衷
- 拼音:zhōng
- 繁体:衷
- 笔画:10
- 部首:衣
- 康熙字典:
- 【申集下】【衣字部】 衷; 康熙笔画:10; 页码:页1112第28【唐韻】陟弓切【集韻】【韻會】【正韻】陟隆切, 音中。【玉篇】善也。【書·湯誥】惟皇上帝,降衷于下民。【左傳·昭二十二年】無亢不衷,以獎亂人。 又中也。【周語】國之將興,其君齊明衷正,精潔惠和。 又【韻會】誠也。【左傳·昭十六年】發命之不衷。 又通也。【左傳·莊六年】必度于本末而後立衷焉。 又【增韻】方寸所蘊也。 又【說文】裏褻衣也。【左傳·宣九年】陳靈公與孔寧儀行父通于夏姬,皆衷其衵服。 又姓。【正字通】漢哀帝之後衷愉仕唐,攺姓哀。 又【廣韻】陟仲切,中去聲。當也。【韻會】折衷,平也。【史記·孔子世家】折衷于夫子。【註】折,斷也。衷,當也。 又【後漢·梁統傳】爰制百姓于 之衷。【衷】不輕不重也。通作中。【前漢·貢禹傳】微夫子之言,則無所折中。亦讀作平聲。 【六書正譌】俗作 ,非。考證:〔【後漢·梁統傳】爰制百姓于冊之衷。【註】不輕不重也。〕 謹照原文冊改 。不輕不重也卽原傳正文非註文。註字改衷字。
- 诗词来源:
- 梁园开胜景,轩驾动宸衷。初唐·作者:韦安石《梁王宅侍宴应制同用风字》
册命出宸衷,官仪自古崇。中唐·作者:刘禹锡《门下相公荣加册命天下同欢忝沐眷私辄感申贺》
下客低头来又去,暗堆冰炭在深衷。唐·作者:章孝标《上西川王尚书》
凋瘵民思太古风,上贤绥辑副宸衷。唐·作者:赵嘏《淮信贺滕迈台州》
月自斜窗梦自惊,衷肠中有万愁生。唐·作者:赵嘏《代人赠别》
形骸忘已久,偃仰趣无穷。唐·作者:刘得仁《夏夜会同人》
神依正道终潜卫,天鉴衷肠竞不违。唐末·作者:韩偓《天鉴》
棋理还将道理通,为饶先手却由衷。五代末宋初·作者:欧阳炯《棋》
风骚中旨趣,山水里心情。北宋·作者:寇准《书怀寄韦山人》
虽惭涔勺赴沧溟,仰诉丹衷不为名。宋·作者:刘三嘏《自陈诗》
楚人欲使衷留甲,齐客何妨死愿烹。北宋·作者:宋祁《吴中友人惠蟹》
圣造如天从素欲,愚衷何地报鸿慈。北宋·作者:文彦博《答青州相公二首 其一》
一惠彰柔德,深衷忆善言。北宋·作者:张方平《温成皇后挽辞二首 其一》
自非峻节终无改,安得清衷久益思。北宋·作者:欧阳修《太傅相公入陪大祀以疾不行圣恩优贤诏书俞允发于感遇纪以嘉篇小子不揆辄亦课成拙恶诗一首》
老守七章还印绶,俞音朝暮出宸衷。北宋·作者:赵抃《次韵前人怀西湖之游》
清衷祠祷才三日,大澍滂沱足四溟。北宋·作者:韩琦《驾幸西太一宫谢雨》
清衷正渴摅贤蕴,窳质前知在化甄。北宋·作者:韩琦《次韵答王拱辰宣徽将交政惠诗》
万虑本期充岁计,一言思欲动宸衷。北宋·作者:韩琦《寄提举刘思封》
深嗟亡一鉴,何以慰予衷。北宋·作者:赵祯《挽刘沆》
白首虽知倦,清衷宜自宽。北宋·作者:邵雍《依韵寄成都李希淳屯田》
佑
- 拼音:yòu
- 繁体:佑
- 笔画:7
- 部首:亻
- 康熙字典:
- 【子集中】【人字部】 佑; 康熙笔画:7; 页码:页98第11【集韻】【韻會】 云九切,音有。佐助也。 又【集韻】【正韻】 與祐同。【書·湯誥】上天孚佑下民。 又叶于愧切,音位。【楚辭·天問】驚女採薇鹿何祐,北至回水萃何喜。【註】祐,一作佑。喜,叶音戲。◎按《說文》佐佑之佑本作右,音有。今加人作佑,且音宥。而右止爲左右手之右,不詳《說文》之義矣。
- 诗词来源:
- 若匪幽冥佑词客,至今佳景绝无声。唐末·作者:罗隐《滕王阁》
伤心天祐末,搔首懿宗初。唐末至五代·作者:齐己《寄钱塘罗给事》
好俟东胡献,神灵锡祐时。北宋·作者:丁谓《熊》
曾向梦中潜祐我,烁人仪表降蓬庐。北宋·作者:释契适《观音诗 其七》
再三鹊尾添檀炷,为祝虚心佑圣君。北宋·作者:夏竦《本宫投龙简中使》
西墙墨妙须珍护,皇祐高秋胜永和。北宋·作者:宋庠《和吴侍郎谢余洎诸朝客见过亭沼》
尊荣三代礼,拥佑两朝功。北宋·作者:文彦博《慈圣皇太后挽词 其一》
景祐贤科昔共登,长沙宾佐复交承。北宋·作者:赵抃《送前人过乡还朝》
天命不我祐,云山聊自怡。北宋·作者:邵雍《闲坐吟》
多情潘佑羡杨花,出入千家复万家。北宋·作者:邵雍《暮春吟》
生为天所祐,没与佛相亲。北宋·作者:文同《张中允先生挽诗三首 其一》
英灵觐宗祖,犹想佑皇家。北宋·作者:司马光《魏忠献公挽歌辞三首 其二》
天祐休明祚,时生隽杰臣。北宋·作者:司马光《司徒开府韩国富公挽辞四首 其一》
却思景祐无多日,共见元丰有几人。北宋·作者:司马光《和吴朝议同年谢光与景仁同年见过》
怀柔知帝力,启佑亦天心。北宋·作者:刘敞《西戎乞降》
避殿尊先后,垂帷祐圣孙。北宋·作者:苏颂《宣仁圣烈皇后挽辞五首 其三》
皇祐登瀛日,同升愧妄庸。北宋·作者:苏颂《宣徽南院使太子太保赠司空冯公挽辞三首 其三》
甘泉法从皆才杰,皇祐孤臣独老生。北宋·作者:苏颂《次韵刘叔贡舍人从驾》
越从景祐至元丰,俪极坤仪四纪中。北宋·作者:苏颂《慈圣光献皇后挽辞七首 其四》
建储嘉祐发先机,盖世功名古亦稀。北宋·作者:强至《挽故司徒侍中赠尚书令韩魏公三首 其一》