箕又元名字打分测算
箕又元五行解析
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
---|---|---|---|---|
公历生日 | 2025 | 5 | 5 | 10 |
农历生日 | 乙巳年 | 四月 | 初八日 | 巳时 |
生辰八字 | 乙巳 | 辛巳 | 甲戌 | 己巳 |
五行属相 | 木火 | 金火 | 木土 | 土火 |
86
箕又元的名字打分测试结果
- 箕木
- 又土
- 元木
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
其他参考建议:
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箕又元名字解释
【箕】[①][jī][《廣韻》居之切,平之,見。](1)簸箕。扬米去糠的器具。(2)畚箕。畚除垃圾的用具。(3)伸开两腿坐着,形状如簸箕。(4)指纹形状之一种。由多数箕形线纹组成,状似簸箕。参见“箕斗”。(5)通“基”。依据。(6)星宿名。二十八宿之一。(7)木名。参见“箕服”。(8)姓。春秋时晋有大夫箕郑父。
【又】[①][yòu][《廣韻》于救切,去宥,云。](1)重复出现;再次出现。(2)副词。表示重复或继续。(3)副词。表示几种情况或性质同时存在。(4)副词。表示意思上更进一层。(5)副词。表示在某个范围之外有所补充。(6)副词。表示整数之外再加零数。(7)副词。表示有矛盾的两件事情。(8)副词。表示转折。(9)副词。用在否定或反问句里,加强语气。(10)通“宥”。宽恕。(11)通“有”。(12)通“祐”。保佑。
【元】[①][yuán][《廣韻》愚袁切,平元,疑。](1)首,头。(2)第一,居首位的。(3)天。(4)君。(5)南詔国王的自称。(6)民众,百姓。参见“元元”、“黎元”。(7)大。(8)善;吉。(9)开始;起端。(10)根源;根本。(11)本来;向来;原来。(12)指元气。(13)道家所谓的道。(14)指帝王年号。(15)古代术数家认为,物质世界按五行递次更代,周而复始,一个周期谓之一元,计四千六百一十七岁。(16)谥号之一。(17)旧称元宝一枚为一元。(18)用作货币或货币单位名称。(19)朝代名。1206年(开禧二年),成吉思汗建蒙古汗国。1271年(至元八年),忽必烈定国号为元。1279年(至元十六年)灭南宋,统一全国,建都大都(今北京)。1368年(至正二十八年),朱元璋军攻占大都,元亡。自定国号起,元凡十一帝,历时九十八年。(20)平水韵韵目,属上平声,序号为十三。旧时电报用以表示一个月中的十三日。(21)数学名词。数字和若干字母的有限次乘法运算式中表示变量的字母称元。如一元二次方程。(22)避讳用字。宋避始祖玄朗讳,改“玄”为“元”。如宋庆元刊本《本草衍义》“玄”字下注:“犯聖祖諱,今改爲'元'。”清避康熙玄晔讳,亦改“玄”为“元”。如“郑玄”作“郑元”等是。(23)通“頑”。(24)主要的。(25)要素。(26)构成一个整体的。(27)姓。春秋卫有元咺。见《左传·僖公二十八年》。
箕又元名字五格解析
- 箕
繁体:箕
笔画:14
五行:木
- 又
繁体:又
笔画:2
五行:土
- 元
繁体:元
笔画:4
五行:木
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
---|---|---|---|---|
【15】 | 【16】 | 【6】 | 【5】 | 【20】 |
【土】 | 【土】 | 【土】 | 【土】 | 【水】 |
【大吉】 | 【大吉】 | 【半吉】 | 【大吉】 | 【吉】 |
天格15的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)
天格解析
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
人格16的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(厚重) 厚德载物,安富尊荣,财官双美,功成名就。 (大吉)
人格解析
反凶化吉象,得助,可成大业,富贵发达的好预兆。
诗曰:贵人得助天乙扶,为人之上有财富,众望所归事业成,不可贪色保安宁。
兴家得助的贵数。(大吉)
基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻,女子不宜早婚。
健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。
诗曰:贵人得助天乙扶,为人之上有财富,众望所归事业成,不可贪色保安宁。
兴家得助的贵数。(大吉)
基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻,女子不宜早婚。
健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。
地格6的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(六爻之数)六爻之数,发展变化,天赋美德,吉祥安泰。 (半吉)
地格解析
吉人自有天相数,逢凶化吉不在话下。
诗曰:安稳余庆福禄开,盛大幸福天赐来,内含衰兆就谨慎,天乙贵人守身边。
安稳吉庆的吉人天相数。(半吉)
基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。
含义:天德地祥具备,福庆甚广,家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者,恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美,安稳吉庆终生。
诗曰:安稳余庆福禄开,盛大幸福天赐来,内含衰兆就谨慎,天乙贵人守身边。
安稳吉庆的吉人天相数。(半吉)
基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。
含义:天德地祥具备,福庆甚广,家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者,恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美,安稳吉庆终生。
外格5的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(五行之数)五行俱权,循环相生,圆通畅达,福祉无穷。 (大吉)
外格解析
福禄长寿,阴阳和合、完壁之象,最大吉数。
诗曰:福禄寿长阴阳和,心身健全是英豪,名利双收富荣达,乃是世上福德人。
种竹成林、福禄长寿的福禄集合数。(大吉)
基业:学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
家庭:上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。
健康:福禄如海,寿比南山。可望健康。
含义:阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣,无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此,也会博得功名荣誉,圆满无碍福祉祯祥无比。
诗曰:福禄寿长阴阳和,心身健全是英豪,名利双收富荣达,乃是世上福德人。
种竹成林、福禄长寿的福禄集合数。(大吉)
基业:学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
家庭:上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。
健康:福禄如海,寿比南山。可望健康。
含义:阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣,无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此,也会博得功名荣誉,圆满无碍福祉祯祥无比。
总格20的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
其人生性硬滞,往往表现为阴郁,对人易亲热也易疏远,有离合无常的特点。此配置成功运佳,并得平安之境遇。女性有此数,不重视贞操观念。 (吉)
总格解析
非业空虚,泥身进海,难以为继,有物将坏这象,最大凶数。
诗曰:非业破运灾祸重,厄难迭来又惨淡,病弱短命真不幸,一生难得报平安。
非业破运的空虚数。(凶)
基业:官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。
家庭:亲情不立,兄弟相隐,离祖败家,凡事百忍则家中能平和。
健康:泥牛进海,难以为继。三才配合不善者命运多难,病弱。金木者安全。
含义;物将坏之象。具有短命非业的诱导,所谓大凶之运一不生不得平安,灾祸频临,为如意,陷于逆境。或导至病弱,短命,非业,破灭,不能支持一家者。或幼时别亲,而陷困苦或者叹子女的不幸。或者男女丧失其配。
诗曰:非业破运灾祸重,厄难迭来又惨淡,病弱短命真不幸,一生难得报平安。
非业破运的空虚数。(凶)
基业:官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。
家庭:亲情不立,兄弟相隐,离祖败家,凡事百忍则家中能平和。
健康:泥牛进海,难以为继。三才配合不善者命运多难,病弱。金木者安全。
含义;物将坏之象。具有短命非业的诱导,所谓大凶之运一不生不得平安,灾祸频临,为如意,陷于逆境。或导至病弱,短命,非业,破灭,不能支持一家者。或幼时别亲,而陷困苦或者叹子女的不幸。或者男女丧失其配。
箕又元名字的寓意
箕
- 拼音:ji jī
- 繁体:箕
- 笔画:14
- 部首:竹
- 康熙字典:
- 【未集上】【竹字部】 箕; 康熙笔画:14; 页码:页887第25〔古文〕 【廣韻】【集韻】【韻會】居之切【正韻】堅溪切, 音姬。宿名。【詩·小雅】成是南箕。【傳】南箕,箕星也。正義曰:箕,四星,二爲踵,二爲舌,踵在上,舌在下,踵狹而舌廣。【韻會】箕者,萬物根基,東方之宿,考星者多驗於南方,故曰南箕。【爾雅·釋天】析木之津,箕斗之閒,漢津也。【疏】天漢在箕斗二星之閒,箕在東方木位,斗在北方水位。分析水木,以箕星爲隔。隔河須津梁以渡,故此次爲析木之津。【史記·天官書】箕爲敖客,曰口舌。【註】敖,調弄也。箕以簸揚調弄爲象。又受物有去來。去來,客之象。箕爲天口,主出氣,是箕有舌,象讒言。【石氏星經】箕四宿,主後宮別府二十七世婦八十一御妻,爲相天子后也。【書·洪範註】好風者箕星,好雨者畢星。【春秋緯】月麗于畢,雨滂沱。月麗于箕,風揚沙。【天官書】箕,燕之分野。 又【篇海】箕,簸箕,揚米去糠之具。 又【廣韻】箕,箕帚。【禮·曲禮】凡爲長者糞之禮必加帚於箕上。【世本】古者少康作箕帚。 又國名。【書·洪範】王訪于箕子。【註】箕,國名。子爵也。 又地名。【山海經】釐山西二百里曰箕尾之山。【春秋·僖三十三年】晉人敗狄于箕。【註】太原陽邑縣南有箕城。【孟子】益避禹之子於箕山之隂。【疏】箕山,嵩高之北是也。【前漢·地理志】琅琊有箕縣。【水經注】濰水出箕屋山。 又姓,晉有大夫箕鄭。 又斯螽別名。【周禮·考工記疏】幽州人謂斯螽爲舂箕。 又木名。【鄭語】檿弧箕服。【韋註】箕,木名。服,矢房也。 又【張衡·思 賦】屬箕伯以函風兮。【註】箕伯,風師。考證:〔【爾雅·釋天】箕斗之閒,漢津也。〕 謹照原文箕斗之閒上增析木之津四字。
又
- 拼音:yòu
- 繁体:又
- 笔画:2
- 部首:又
- 康熙字典:
- 【子集下】【又字部】 又; 康熙笔画:2; 页码:页164第43【唐韻】于救切【集韻】【韻會】尤救切【正韻】爰救切, 音宥。【說文】手也。象形。三指者,手之 多,略不過三也。【韻會】偏旁作。又【廣韻】又,猶更也。又【韻補】叶夷益切,音亦。復也。【詩·小雅】人之齊聖,飮酒溫克。彼昏不知,壹醉日富。各敬爾儀,天命不又。富音偪。
- 诗词来源:
- 路入山西又向西,雨和春雪旋成泥。唐·作者:萧翼《宿云门东客院》
谁家羽林将,又逐凤书飞。唐·作者:张说《羽林恩召观御书王太尉碑》
常闻积归思,昨夜又兼秋。唐·作者:祖咏《送刘高邮棁使入都》
嵇康懒慢仍耽酒,范蠡逋逃又拂衣。唐·作者:苏广文《夜归华川因寄幕府》
君又几时去,我知音信疏。盛唐·作者:高适《途中寄徐录事》
莫以山田薄,今春又不耕。盛唐·作者:高适《别从甥万盈》
风静杨柳垂,看花又别离。盛唐·作者:李白《送友生游峡中》
君子又知我,焚香期化心。盛唐·作者:储光羲《石瓮寺》
明牧念行子,又言悲解携。盛唐·作者:储光羲《留别安庆李太守》
叹惜高生老,新诗日又多。唐·作者:杜甫《寄高三十五书记》
碧山晴又湿,白水雨偏多。唐·作者:杜甫《白水明府舅宅喜雨》
忽闻哀痛诏,又下圣明朝。唐·作者:杜甫《收京三首 其二》
面上三年土,春风草又生。唐·作者:杜甫《不归》
致此自僻远,又非珠玉装。唐·作者:杜甫《蕃剑》
迢递来三蜀,蹉跎有六年。唐·作者:杜甫《春日江村五首 其二》
万里衡阳雁,今年又北归。唐·作者:杜甫《归雁二首 其一》
乱离知又甚,消息苦难真。唐·作者:杜甫《遣忧》
殊方又喜故人来,重镇还须济世才。唐·作者:杜甫《奉待严大夫》
天时人事日相催,冬至阳生春又来。唐·作者:杜甫《小至》
明日开金箓,焚香更沐兰。盛唐·作者:皇甫冉《宿洞灵观》
元
- 拼音:yuán
- 繁体:元
- 笔画:4
- 部首:二
- 康熙字典:
- 【子集下】【儿字部】 元; 康熙笔画:4; 页码:页123第06【唐韻】【集韻】【韻會】 愚袁切,音原。【精薀】天地之大德,所以生生者也。元字从二从人,仁字从人从二。在天爲元,在人爲仁,在人身則爲體之長。【易·乾卦】元者,善之長也。又【爾雅·釋詁】元,始也。又【廣韻】長也。又大也。【前漢·哀帝紀】夫基事之元命。【註】師古曰:更受天之大命。又首也。【書·益稷】元首明哉。【前漢·班固敘傳】上正元服。【註】師古曰:元,首也。故謂冠爲元服。又本也。【後漢·班固傳】元元本本。又百姓曰元元。【戰國策】制海內,子元元。【史記·文帝本紀】以全天下元元之民。【註】古者謂人云善人,因善爲元,故云黎元。其言元元者,非一人也。又【公羊傳·隱元年】元年者何,君之始年也。【左傳註】凡人君卽位,欲其體元以居正,故不言一年一月。【羅泌·路史】元者,史氏之本辭也。君卽位之一年稱元,古之史皆然。書太甲元年維元祀,虞夏有元祀之文,非春秋始爲法也。又氣也。【公羊傳註】變一爲元。元者,氣也。又正月一日曰元日。【書·舜典】月正元日。【註】朔日。又諡法,行義悅民,始建國都,主義行德, 曰元。又姓。【韻會】左傳,衞大夫元咺。又後魏孝文拓拔氏爲元氏,望出河南。又【韻補】叶虞雲切,音輑。【桓譚·仙賦】呼則出故,翕則納新。夭矯經引,積氣關元。【史記·敘傳】莊王之賢,乃復國 。旣赦鄭伯,班師華元。◎按新、 非文韻。考證:〔【書·堯典】月正元日。〕 謹照原書堯典改舜典。
- 诗词来源:
- 七府璿衡始,三元宝历新。隋末唐初·作者:颜师古《奉和正日临朝》
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