箕叙法名字打分测算
箕叙法五行解析
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
---|---|---|---|---|
公历生日 | 2025 | 4 | 30 | 06 |
农历生日 | 乙巳年 | 四月 | 初三日 | 卯时 |
生辰八字 | 乙巳 | 庚辰 | 己巳 | 丁卯 |
五行属相 | 木火 | 金土 | 土火 | 火木 |
100
箕叙法的名字打分测试结果
- 箕木
- 叙金
- 法水
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
其他参考建议:
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箕叙法名字解释
【箕】[①][jī][《廣韻》居之切,平之,見。](1)簸箕。扬米去糠的器具。(2)畚箕。畚除垃圾的用具。(3)伸开两腿坐着,形状如簸箕。(4)指纹形状之一种。由多数箕形线纹组成,状似簸箕。参见“箕斗”。(5)通“基”。依据。(6)星宿名。二十八宿之一。(7)木名。参见“箕服”。(8)姓。春秋时晋有大夫箕郑父。
【叙】[①][xù][《廣韻》徐吕切,上語,邪。]亦作“敘1”。亦作“叙1”。(1)次序;次第。(2)使有次序;排列次序。(3)按规定的等级次第授官职;按劳绩的大小给予奖励。(4)指评议等级次第。参见“敍功”。(5)头绪;条理。(6)陈述;记述。(7)发抒;叙谈。(8)序;序言。文体之一种。(9)指写序。
【法】[①][fǎ][《廣韻》方乏切,入乏,非。]“佱1”的今字。亦作“灋1”。(1)刑法。亦泛指法律。(2)指守法。(3)谓依法惩处。(4)规章;制度。(5)指合乎规章制度,合法度。(6)标准;模式。(7)常规,常理。(8)仿效,效法。(9)方法;作法。(10)古代对天子御用设备的专称。参见“法駕”。(11)法术。(12)相术家指人的面相、手相、骨相等。(13)我国战国时期学派名。(14)指历法。(15)指法酒。(16)通“廢”。废弃。(17)通“廢”。大,矜大。参见“法行”。(18)古代数学术语。指乘数或除数,与“實數”(被乘数或被除数)相对。(19)助词。用于陈述句、疑问句和感叹句。(20)佛教语。梵语dharma的意译。指事物及其现象。亦特指佛法。(21)姓。汉有法雄。见《後汉书》本传。
箕叙法名字五格解析
- 箕
繁体:箕
笔画:14
五行:木
- 叙
繁体:敘
笔画:9
五行:金
- 法
繁体:法
笔画:8
五行:水
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
---|---|---|---|---|
【15】 | 【23】 | 【18】 | 【10】 | 【32】 |
【土】 | 【火】 | 【金】 | 【水】 | 【木】 |
【大吉】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【凶】 | 【平】 |
天格15的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)
天格解析
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
人格23的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(壮丽) 旭日东升,壮丽壮观,权威旺盛,功名荣达。女性不宜此数。 (大吉)
人格解析
旭日东升的发育旺盛数,伟大的领导运,权力旺盛,感情锐利可爱。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:旭日东升势壮当,男属头领女寡向,终至荣达功名显,龙虎添翼声势强。
旭日东升发育旺盛数。(大吉)
基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
家庭;男人园地,女人则零落,人格此数多克夫。
含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微贱出身,逐渐长大,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛,致胜事业,功名荣达,大志大业可成。但平常气血强旺,临事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱,实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二十一数,妇女凡主运以及他格有此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。
诗曰:旭日东升势壮当,男属头领女寡向,终至荣达功名显,龙虎添翼声势强。
旭日东升发育旺盛数。(大吉)
基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
家庭;男人园地,女人则零落,人格此数多克夫。
含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微贱出身,逐渐长大,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛,致胜事业,功名荣达,大志大业可成。但平常气血强旺,临事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱,实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二十一数,妇女凡主运以及他格有此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。
地格18的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(铁镜重磨)权威显达,博得名利,且养柔德,功成名就。 (大吉)
地格解析
有志竟成的内外吉数,一旦立志必排除万难,博得名利。但自我心过强。
诗曰:有志竟成事皆通,智谋发展有威望,过刚遭难咸柔德,博得名利大成功。
有志竟成的内外吉数。(大吉)
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
诗曰:有志竟成事皆通,智谋发展有威望,过刚遭难咸柔德,博得名利大成功。
有志竟成的内外吉数。(大吉)
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
外格10的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(终结之数)终结之数,雪暗飘零,偶或有成,回顾茫然。 (凶)
外格解析
万物终局,充满损耗数,大凶,不宜使用。
诗曰:万事终局万事空,逆难失意逢空亡,病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。
零暗,万业终局充满损耗数。(凶)
基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
健康:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。
含义:境地悲凄,空虚无物,人格有此数者,多灾短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户;或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
诗曰:万事终局万事空,逆难失意逢空亡,病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。
零暗,万业终局充满损耗数。(凶)
基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
健康:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。
含义:境地悲凄,空虚无物,人格有此数者,多灾短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户;或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
总格32的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
成功运虽佳,希望的目的易达到,但身心过劳易招致疾病,或因基础不稳而招致家庭不幸。 (平)
总格解析
性格温顺,得意外之福德。
诗曰:侥幸所得贵人扶,善捉机会有财富,认真努力向前程,家门隆昌得富荣。
侥幸多能的意外惠泽运。(大吉)
基业:天德,月德,君臣,将星,文星,学士,文昌,进宅,祖业。
家庭:家门隆星,可能园满,子孙旺发,男有双妻之格。
健康:可能圆满,而三才者有略患。
含义:饶幸多望之格,若能长辈提携,其成功势如破,世品性良,大有爱护他人之德,家门隆昌,繁荣,至上吉数。
诗曰:侥幸所得贵人扶,善捉机会有财富,认真努力向前程,家门隆昌得富荣。
侥幸多能的意外惠泽运。(大吉)
基业:天德,月德,君臣,将星,文星,学士,文昌,进宅,祖业。
家庭:家门隆星,可能园满,子孙旺发,男有双妻之格。
健康:可能圆满,而三才者有略患。
含义:饶幸多望之格,若能长辈提携,其成功势如破,世品性良,大有爱护他人之德,家门隆昌,繁荣,至上吉数。
箕叙法名字的寓意
箕
- 拼音:ji jī
- 繁体:箕
- 笔画:14
- 部首:竹
- 康熙字典:
- 【未集上】【竹字部】 箕; 康熙笔画:14; 页码:页887第25〔古文〕 【廣韻】【集韻】【韻會】居之切【正韻】堅溪切, 音姬。宿名。【詩·小雅】成是南箕。【傳】南箕,箕星也。正義曰:箕,四星,二爲踵,二爲舌,踵在上,舌在下,踵狹而舌廣。【韻會】箕者,萬物根基,東方之宿,考星者多驗於南方,故曰南箕。【爾雅·釋天】析木之津,箕斗之閒,漢津也。【疏】天漢在箕斗二星之閒,箕在東方木位,斗在北方水位。分析水木,以箕星爲隔。隔河須津梁以渡,故此次爲析木之津。【史記·天官書】箕爲敖客,曰口舌。【註】敖,調弄也。箕以簸揚調弄爲象。又受物有去來。去來,客之象。箕爲天口,主出氣,是箕有舌,象讒言。【石氏星經】箕四宿,主後宮別府二十七世婦八十一御妻,爲相天子后也。【書·洪範註】好風者箕星,好雨者畢星。【春秋緯】月麗于畢,雨滂沱。月麗于箕,風揚沙。【天官書】箕,燕之分野。 又【篇海】箕,簸箕,揚米去糠之具。 又【廣韻】箕,箕帚。【禮·曲禮】凡爲長者糞之禮必加帚於箕上。【世本】古者少康作箕帚。 又國名。【書·洪範】王訪于箕子。【註】箕,國名。子爵也。 又地名。【山海經】釐山西二百里曰箕尾之山。【春秋·僖三十三年】晉人敗狄于箕。【註】太原陽邑縣南有箕城。【孟子】益避禹之子於箕山之隂。【疏】箕山,嵩高之北是也。【前漢·地理志】琅琊有箕縣。【水經注】濰水出箕屋山。 又姓,晉有大夫箕鄭。 又斯螽別名。【周禮·考工記疏】幽州人謂斯螽爲舂箕。 又木名。【鄭語】檿弧箕服。【韋註】箕,木名。服,矢房也。 又【張衡·思 賦】屬箕伯以函風兮。【註】箕伯,風師。考證:〔【爾雅·釋天】箕斗之閒,漢津也。〕 謹照原文箕斗之閒上增析木之津四字。
叙
- 拼音:xù
- 繁体:敘
- 笔画:9
- 部首:又
- 康熙字典:
- 【子集下】【又字部】 叙; 康熙笔画:9; 页码:页166第09【正字通】俗敍字。○按敍本从攴从余。今作叙,从又,誤。
- 诗词来源:
- 俱叹三秋阻,共叙一宵欢。初唐·作者:李治《七夕宴悬圃二首 其一》
兰亭攀叙却,会此越中营。唐·作者:秦系《徐侍郎素未相识时携酒命馔兼命诸诗客同访会稽山居》
百越待君言即叙,相思不敢怆离群。唐·作者:独孤及《得柳员外书封寄近诗书中兼报新主行营兵马因代书戏答》
叙年惭已长,称从意何疏。中唐·作者:卢纶《喜从弟激初至》
潘岳叙年因鬓发,扬雄托谏在文章。中唐·作者:卢纶《和王员外冬夜寓直》
片石潺湲泪,含悲叙史才。中唐·作者:权德舆《工部发引日属伤足卧疾不遂执绋》
何日归来话畴昔,一樽重叙旧襟期。唐·作者:牟融《寄永平友人 其一》
朝官叙谒趋门外,恩使喧迎满路中。中唐·作者:张籍《田司空入朝》
此时无一盏,何以叙平生。唐·作者:白居易《劝酒十四首 其二 何处难忘酒七首》
故人叙旧寄新篇,惆怅江南到眼前。唐·作者:白居易《寄答周协律》
今宵祝文上,重叠叙新年。中唐·作者:元稹《除夜》
岂同王谢山阴会,空叙流杯醉暮春。唐·作者:许浑《和人贺杨仆射致政》
从此乐章休叙战,汉兵无阵亦无蛮。唐·作者:薛能《闻李夷遇下第东归因以寄赠》
五侯水暖鱼鳞去,九子山晴雁叙来。唐末·作者:罗隐《送姚安之赴任秋浦》
唯恐乱来良吏少,不知谁解叙功勋。唐末·作者:罗隐《定远楼》
选胜逢君叙解携,思和芳草远烟迷。唐·作者:秦韬玉《春游》
兰陵市上忽相逢,叙别殷勤兴倍浓。晚唐·作者:唐彦谦《道中逢故人》
何时载酒从东下,细与刘君叙昔游。五代·作者:詹敦仁《寄刘乙处士》
百揆方时叙,重离遂不融。五代至宋初·作者:徐铉《文献太子挽歌词五首 其三》
一真求意在,四叙绝参差。北宋·作者:赵炅《逍遥咏 其十九》
法
- 拼音:fǎ
- 繁体:法
- 笔画:8
- 部首:氵
- 康熙字典:
- 【巳集上】【水字部】 法; 康熙笔画:9; 页码:页616第11〔古文〕佱灋 【唐韻】方乏切【集韻】【韻會】弗乏切, 翻入聲。【爾雅·釋詁】法,常也。【釋名】法,偪也。偪而使有所限也。【禮·月令】乃命太史守典奉法。【註】法,八法也。 又制度也。【禮·曲禮】謹修其法而審行之。 又禮法也。【孝經·卿大夫章】非先王之法服不敢服。 又 法也。【書·呂 】惟作五虐之 曰法。 又象也。【文心雕龍·書記篇】申憲述兵,則有律令法制。法者,象也。兵謀無方,而奇正有象,故曰法。 又效法也。【易·繫辭】崇效天, 法地。 又執法,星名。【史記·天官書註】端門次東第一星爲左執法,廷尉之象。端門西第一星爲右執法,御史大夫之象。 又姓。【後漢·法雄傳】齊襄王法章之後。 又【韻補】叶敷弗切,音拂。【揚子·太 經】陽氣高縣厥法,物仰其墨,莫不被則。 又叶芳未切,音廢。【歐陽修銘】奕奕明堂,萬邦從祀,豈無臣工,爲予執法。
- 诗词来源:
- 何日乘杯至,详观演法流。初唐·作者:义净《玄逵律师言离广府还望桂林去留怆然自述赠怀》
晋宋齐梁唐代间,高僧求法离长安。初唐·作者:义净《题取经诗》
伏羲初制法,素女昔传名。唐初·作者:李峤《瑟》
车法肇宗周,鼷文阐大猷。唐初·作者:李峤《豹》
说法初闻鸟,看心欲定猿。初唐·作者:宋之问《宿清远峡山寺》
潮声迎法鼓,雨气湿天香。初唐·作者:沈佺期《乐城白鹤寺》
应将无住法,修到不成名。唐·作者:张说《杂诗四首 其四》
悬知一王法,今日待明君。唐·作者:张说《奉和圣制经邹鲁祭孔子应制》
静言观听里,万法自成轮。唐·作者:张说《游灉湖上寺》
讵知留镜石,长与法轮圆。唐·作者:苏颋《武担山寺》
西郊窈窕凤皇台,北渚平明法驾来。初唐·作者:萧至忠《奉和幸安乐公主山庄应制》
紫宸欢每洽,绀殿法初隆。唐·作者:崔日用《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
九月从时豫,三乘为法开。武周·作者:李从远《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
徒有先王法,今为明主思。唐·作者:张九龄《奉和圣制经孔子旧宅》
耆阇妙法阐,王舍睿文流。唐·作者:毕乾泰《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
龙蛇开阵法,貔虎振军威。盛唐·作者:李隆基《旋师喜捷》
出处虽云异,同欢在法筵。盛唐·作者:孟浩然《陪李侍御访聪上人禅居》
来窥童子偈,得听法王经。盛唐·作者:孟浩然《陪姚使君题惠上人房》
法雨晴飞去,天花昼下来。盛唐·作者:孟浩然《题融公兰若》
还言證法性,归去比黄金。盛唐·作者:綦毋潜《题招隐寺绚公房》