箕普谛名字打分测算
箕普谛五行解析
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
---|---|---|---|---|
公历生日 | 2025 | 5 | 29 | 09 |
农历生日 | 乙巳年 | 五月 | 初三日 | 巳时 |
生辰八字 | 乙巳 | 辛巳 | 戊戌 | 丁巳 |
五行属相 | 木火 | 金火 | 土土 | 火火 |
75
箕普谛的名字打分测试结果
- 箕木
- 普水
- 谛火
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
其他参考建议:
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箕普谛名字解释
【箕】[①][jī][《廣韻》居之切,平之,見。](1)簸箕。扬米去糠的器具。(2)畚箕。畚除垃圾的用具。(3)伸开两腿坐着,形状如簸箕。(4)指纹形状之一种。由多数箕形线纹组成,状似簸箕。参见“箕斗”。(5)通“基”。依据。(6)星宿名。二十八宿之一。(7)木名。参见“箕服”。(8)姓。春秋时晋有大夫箕郑父。
【普】[①][pǔ][《廣韻》滂古切,上姥,滂。]亦作“暜1”。(1)日无色。(2)遍,普遍;全面。(3)广大。(4)吐蕃称成年男子为“普”。(5)姓。北魏十姓之一。献帝次兄为普氏,后改周氏。见《魏书·官氏志》。
【谛】[①][dì][《廣韻》都計切,去霽,端。]“谛1”的繁体字。(1)注意;细察。(2)仔细。参见“諦視”、“諦聽”。(3)确凿;确实。(4)领悟。(5)佛教语。梵文Satya的意译。谓真实无谬的道理。(6)泛指道理。(7)同“帝”。[②][tí][《集韻》田黎切,平齊,定。]通“啼1”。“谛2”的繁体字。号哭。
箕普谛名字五格解析
- 箕
繁体:箕
笔画:14
五行:木
- 普
繁体:普
笔画:12
五行:水
- 谛
繁体:諦
笔画:11
五行:火
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
---|---|---|---|---|
【15】 | 【26】 | 【28】 | 【17】 | 【42】 |
【土】 | 【土】 | 【金】 | 【金】 | 【木】 |
【大吉】 | 【半吉】 | 【凶】 | 【半吉】 | 【吉】 |
天格15的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)
天格解析
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
人格26的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(变怪) 变怪之谜,英雄豪杰,波澜重叠,而奏大功。 (半吉)
人格解析
英雄运格,一生波涛重叠,变故颇多,富有义气侠情,爱助人为乐,但却好运难随。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:变怪异奇多曲折,吉凶极端终无益,变乱艰难缠身凶,家破人亡祸灾强。
变怪奇异的豪侠数。(半吉)
基业:豪侠、君臣、官禄、侠义,红舞,财库、凶危。
家庭:亲情无义妻子无助,若子女温顺可得圆满。
健康:属波漾重叠,数奇怪变化的英雄运格。有义气侠情,然而变化常多,风波不息此数中人,临万能,过死线,而奏大功者有之,力不足,随波逐流,碰波折而破产亡家者有之。又因为他格的配合,或陷放逆,淫乱。短命,或者丧配偶,銮褥生霜。或丧子女膝下零丁。属大都不得顺境的数运。但不少怪杰烈士伟人则有出其格者。
诗曰:变怪异奇多曲折,吉凶极端终无益,变乱艰难缠身凶,家破人亡祸灾强。
变怪奇异的豪侠数。(半吉)
基业:豪侠、君臣、官禄、侠义,红舞,财库、凶危。
家庭:亲情无义妻子无助,若子女温顺可得圆满。
健康:属波漾重叠,数奇怪变化的英雄运格。有义气侠情,然而变化常多,风波不息此数中人,临万能,过死线,而奏大功者有之,力不足,随波逐流,碰波折而破产亡家者有之。又因为他格的配合,或陷放逆,淫乱。短命,或者丧配偶,銮褥生霜。或丧子女膝下零丁。属大都不得顺境的数运。但不少怪杰烈士伟人则有出其格者。
地格28的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(阔水浮萍)遭难之数,豪杰气概,四海漂泊,终世浮躁。女性不宜此数。 (凶)
地格解析
遭难运,有义气侠情,但人格有此数者,凡文人、学者在事业上难得建树。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:自豪生离终身苦,遭难不安何可渡,夫妻相克家落薄,结成冤仇造敌城。
豪气生离的行踪无定数。(凶)
基业:天官,将星,官性,学士,红艳。
家庭:亲属多忌怨,兄弟少联络,子女别离。
健康:三才不良者病灾,残疾,发狂,三才善良者无大害。
含义:堪称遭难运,有一种英雄气概,多于波澜起伏,但难逃非难诽谤,时或厄难袭来,而致伤,或丧失配偶,相克子孙,也可能有自幼别亲者,总之大都有祸乱,争论不和、逆难、刑罚等,灾祸相接,终生劳苦。妇女有此数者多陷于为孤寡独身、难成家或家庭不幸的运格。
诗曰:自豪生离终身苦,遭难不安何可渡,夫妻相克家落薄,结成冤仇造敌城。
豪气生离的行踪无定数。(凶)
基业:天官,将星,官性,学士,红艳。
家庭:亲属多忌怨,兄弟少联络,子女别离。
健康:三才不良者病灾,残疾,发狂,三才善良者无大害。
含义:堪称遭难运,有一种英雄气概,多于波澜起伏,但难逃非难诽谤,时或厄难袭来,而致伤,或丧失配偶,相克子孙,也可能有自幼别亲者,总之大都有祸乱,争论不和、逆难、刑罚等,灾祸相接,终生劳苦。妇女有此数者多陷于为孤寡独身、难成家或家庭不幸的运格。
外格17的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(刚强) 权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。 (半吉)
外格解析
权威刚强,有己无人,以至于与人不和,如避开此短处则为大吉。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
总格42的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
一帆风顺成功发展,目的可以达到,境遇好而身心健康,可得长寿幸福。 (吉)
总格解析
十艺不成的穷困已极数,博识多能、精通世情,无奈十艺九不成,要专心进取。
诗曰:十艺不成学艺真,博达艺能结果因,意志薄弱不取心,将于陷落孤独人。
十艺不成的穷困已极数。(凶)
基业:君臣,部将,官星,文昌,劫煞,灾厄,凶变。
家庭:亲情无义,朋友无缘,妻子反目,三才善者则无妨。
健康:病弱,先天五行为火,者可望安康,但须三才善良。
含义:博识多能,有技艺,精通世情,无奈十艺九不成,多薄弱不如意,缺乏自信心为寂寞悲苦之象,失意之状,如果专心进取,或者可以成功,不然必大失败,此数中也有孤独病弱者。
诗曰:十艺不成学艺真,博达艺能结果因,意志薄弱不取心,将于陷落孤独人。
十艺不成的穷困已极数。(凶)
基业:君臣,部将,官星,文昌,劫煞,灾厄,凶变。
家庭:亲情无义,朋友无缘,妻子反目,三才善者则无妨。
健康:病弱,先天五行为火,者可望安康,但须三才善良。
含义:博识多能,有技艺,精通世情,无奈十艺九不成,多薄弱不如意,缺乏自信心为寂寞悲苦之象,失意之状,如果专心进取,或者可以成功,不然必大失败,此数中也有孤独病弱者。
箕普谛名字的寓意
箕
- 拼音:ji jī
- 繁体:箕
- 笔画:14
- 部首:竹
- 康熙字典:
- 【未集上】【竹字部】 箕; 康熙笔画:14; 页码:页887第25〔古文〕 【廣韻】【集韻】【韻會】居之切【正韻】堅溪切, 音姬。宿名。【詩·小雅】成是南箕。【傳】南箕,箕星也。正義曰:箕,四星,二爲踵,二爲舌,踵在上,舌在下,踵狹而舌廣。【韻會】箕者,萬物根基,東方之宿,考星者多驗於南方,故曰南箕。【爾雅·釋天】析木之津,箕斗之閒,漢津也。【疏】天漢在箕斗二星之閒,箕在東方木位,斗在北方水位。分析水木,以箕星爲隔。隔河須津梁以渡,故此次爲析木之津。【史記·天官書】箕爲敖客,曰口舌。【註】敖,調弄也。箕以簸揚調弄爲象。又受物有去來。去來,客之象。箕爲天口,主出氣,是箕有舌,象讒言。【石氏星經】箕四宿,主後宮別府二十七世婦八十一御妻,爲相天子后也。【書·洪範註】好風者箕星,好雨者畢星。【春秋緯】月麗于畢,雨滂沱。月麗于箕,風揚沙。【天官書】箕,燕之分野。 又【篇海】箕,簸箕,揚米去糠之具。 又【廣韻】箕,箕帚。【禮·曲禮】凡爲長者糞之禮必加帚於箕上。【世本】古者少康作箕帚。 又國名。【書·洪範】王訪于箕子。【註】箕,國名。子爵也。 又地名。【山海經】釐山西二百里曰箕尾之山。【春秋·僖三十三年】晉人敗狄于箕。【註】太原陽邑縣南有箕城。【孟子】益避禹之子於箕山之隂。【疏】箕山,嵩高之北是也。【前漢·地理志】琅琊有箕縣。【水經注】濰水出箕屋山。 又姓,晉有大夫箕鄭。 又斯螽別名。【周禮·考工記疏】幽州人謂斯螽爲舂箕。 又木名。【鄭語】檿弧箕服。【韋註】箕,木名。服,矢房也。 又【張衡·思 賦】屬箕伯以函風兮。【註】箕伯,風師。考證:〔【爾雅·釋天】箕斗之閒,漢津也。〕 謹照原文箕斗之閒上增析木之津四字。
普
- 拼音:pǔ
- 繁体:普
- 笔画:12
- 部首:日
- 康熙字典:
- 【辰集上】【日字部】 普; 康熙笔画:12; 页码:页496第29【唐韻】滂古切,音浦。【說文】作暜,日無色也。【註】日無光則遠近皆同,故从竝。今隷作普。 又【廣韻】博也,大也,徧也。【易·乾卦】見龍在田,德施普也。 又姓。【姓氏急就篇】普氏,後漢十姓有之。 又【集韻】【韻會】 頗五切,音溥。義同。
- 诗词来源:
- 异日却归华表语,待教凡俗普闻名。唐·作者:中寤《赠王仙柯》
早晚王师收海岳,普将雷雨发萌芽。中唐·作者:韩愈《次邓州界》
长沙事可悲,普掾罪谁知。唐·作者:姚合《寄贾岛时任普州司仓》
普宁都护军威重,九驿梯航压要津。唐·作者:陈陶《赠容南韦中丞》
欲识普恩无远近,万方欢忭一声雷。唐·作者:薛逢《元日楼前观仗 其二》
普门罗汉石门里,瑞鹿华岩天柱边。五代·作者:贯休《咏雁山十八寺》
汗流浃背曾施力,气爽中宵便负心。唐末·作者:郑谷《代秋扇词》
同装普满浮图意,总在微僧十偈词。后晋至后周·作者:释圆鉴《十偈辞 其一 赞普满塔十首》
密随宫仗环青辂,普逐皇恩下紫宸。五代至宋初·作者:徐铉《奉和御制春雨》
䌽云随步下乾元,雨露新恩洽普天。北宋·作者:王禹偁《南郊大礼诗 其九》
梁帝钵含山雨润,普贤台锁藓花重。宋·作者:曾会《题法华山天衣寺》
纳新皇泽普,顺节圣情怡。北宋·作者:晏殊《奉和圣制除夜 其二》
三农普遂耕耘乐,万象均承雨露滋。北宋·作者:晏殊《奉和御制社日》
普贤楼阁知非远,逦迤南游想善财。北宋·作者:张方平《送僧南游雪窦》
普天同日祀,圣道几人传。北宋·作者:韩琦《释奠庙中作》
元日难逢是立春,普天谁不喜佳辰。北宋·作者:韩琦《至和乙未元日立春》
一开帝扆忧民虑,普慰农畴望岁心。北宋·作者:韩琦《喜雪》
普州公事少,太守读书多。北宋·作者:吕陶《寄句辅元》
普慈寺后千竿竹,醉里曾看碧玉椽。北宋·作者:苏轼《书普慈长老壁》
普天冷食闻前古,萧寺清游属两人。北宋·作者:苏轼《和代器之》
谛
- 拼音:dì
- 繁体:諦
- 笔画:11
- 部首:讠
- 康熙字典:
- 【酉集上】【言字部】 諦; 康熙笔画:16; 页码:页1188第18【唐韻】都計切【集韻】【韻會】【正韻】丁計切, 音帝。【說文】審也。【書·洪範·孔傳】必微諦。【疏】聽當別彼是非,必微妙而審諦也。【後漢·祭祀志】褅之爲言諦也。諦諟昭穆尊 之義。又【李雲傳】帝者,諦也。【註】審諦於物也。【魏志·明帝紀】君諦視之勿誤也。【關尹子·九藥篇】諦毫末者,不見天地之大。【劉勰·新論·專學篇】心不在學而强諷誦,雖入於耳而不諦於心。 又四諦。【魏書·釋老志】初根,人爲小乗,行四諦法。【釋典·心經】四諦:苦集滅道。苦謂生老病死,集謂集聚骨肉財帛,滅謂壞滅,道謂修行。又二諦:世諦以世俗顯緣起之事,諸法歷然,勸臣子以忠孝,勸家國以和治,此依俗諦。眞諦彰本寂之理,一性泯然,是非雙泯,能所俱亡,此依眞諦。 又【集韻】或作諟、 ,互詳二字註。 又【集韻】田黎切,音題。號也。與嗁、謕 同。 又通作啼。【荀子·禮論篇】哭泣諦號。【註】啼、諦通用。
- 诗词来源:
- 浮世今何事,空门此谛真。唐·作者:耿湋《春日游慈恩寺寄畅当》
谁为传真谛,唯应是上人。唐·作者:姚合《寄郁上人》
二谛欣咨启,还应梦寐通。唐末·作者:欧阳衮《月峰寺忆理公》
尚欲归心求四谛,敢辞旋绕满三周。五代·作者:段义宗《题三学院经楼》
精诚求谛信,须有是兼非。北宋·作者:赵炅《逍遥咏 其四》
五色彩毫传梦寐,三乘真谛达虚空。宋初·作者:李铸《赠英公大师》
劫劫无真谛,人人止妄猜。北宋·作者:宋祁《偈答王侍郎》
谛看轩轩面翠微,暂来登此已忘机。北宋·作者:丁宝臣《题慧山翠麓亭》
焚修真谛苦,功行得无圆。北宋·作者:司马光《又和岳祠谢雪题岳寺平法华庵》
此时俯偻无酬酢,世谛吾心弃不争。北宋·作者:王安国《雪意》
休把盛衰观世谛,且将言语共诗图。北宋·作者:李之仪《和人见寄二首 其一》
谛了名斯立,安行实所从。北宋·作者:释守卓《刘公任侍郎比乞法名示之以妙通兹承佳偈因和以答》
世谛都无念,逢人自说经。宋·作者:刘安上《赠释达夫》
六叶传真谛,微言振道林。北宋·作者:陈寿朋《望海亭》
慨念关河心黯黯,谛观身世意茫茫。宋·作者:李纲《早起》
悲伤随世谛,益见在原情。宋·作者:刘才邵《挽江司户词 其二》
只有随缘是真谛,稳凭舟楫济安流。宋·作者:郑刚中《义荣见示和禅月山居诗盥读数过六根洒然但余素不晓佛法今以受持孔子教中而见于穷居之所日用者和成七首 其二》
谛视尚疑倾国女,醉吟犹付谪仙人。北宋·作者:傅察《李良宠示牡丹长句谨赋三首 其一》
归一岂应无以返,要言湛谛滓淤淘。宋·作者:苏籀《勉旃一首》
至哉佛老儒宗外,圣谛冰销浊火煎。宋·作者:苏籀《炎夏即事一首》