箕翊诰名字打分测算

箕翊诰五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 4 30 23
农历生日 乙巳年 四月 初三日 子时
生辰八字 乙巳 庚辰 己巳 甲子
五行属相 木火 金土 土火 木水
100
箕翊诰的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

其他参考建议:

箕翊诰名字解释

【箕】[①][jī][《廣韻》居之切,平之,見。](1)簸。扬米去糠的器具。(2)畚。畚除垃圾的用具。(3)伸开两腿坐着,形状如簸。(4)指纹形状之一种。由多数形线纹组成,状似簸。参见“斗”。(5)通“基”。依据。(6)星宿名。二十八宿之一。(7)木名。参见“服”。(8)姓。春秋时晋有大夫郑父。
【翊】暂无汉字()的汉语大字典的解释
【诰】[①][gào][《廣韻》古到切,去号,見。]“1”的繁体字。(1)告诉。(2)告诫;劝勉。(3)《书》六体之一。用于告戒或勉励。《书》有《仲虺之》、《洛》等。(4)皇帝的制敕。

箕翊诰名字五格解析

繁体:箕

笔画:14

五行:木

繁体:翊

笔画:11

五行:木

繁体:誥

笔画:9

五行:木

天格 人格 地格 外格 总格
【15】 【25】 【25】 【15】 【39】
【土】 【土】 【土】 【土】 【水】
【大吉】 【大吉】 【大吉】 【大吉】 【吉】
天格15的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)
天格解析
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。

福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
人格25的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(荣俊) 资性英敏,才能奇特,涵养性情,可成大业。  (大吉)
人格解析
英俊、资性英敏、性格刚毅。有才华、但性情不平衡,偏重一方,言语柔中带硬,应谦虚。
诗曰:资性英敏有奇能,柔中带硬真性情,修身涵养与人和,奏功获得大鸿图。

英俊,资性英敏的刚毅数。(大吉)
基业;君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
健康:健康自在,三才善良者可望长寿。
含义:资性英敏,有奇特的才智,唯性情不平衡而偏重于一方,言语多少有点棱角柔中带硬,性格刚毅,与外人打交道缺谦虚。培养谦虚品性,修身涵养,以其英俊之才,自有望成大业。
地格25的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(荣俊) 资性英敏,才能奇特,涵养性情,可成大业。  (大吉)
地格解析
英俊、资性英敏、性格刚毅。有才华、但性情不平衡,偏重一方,言语柔中带硬,应谦虚。
诗曰:资性英敏有奇能,柔中带硬真性情,修身涵养与人和,奏功获得大鸿图。

英俊,资性英敏的刚毅数。(大吉)
基业;君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
健康:健康自在,三才善良者可望长寿。
含义:资性英敏,有奇特的才智,唯性情不平衡而偏重于一方,言语多少有点棱角柔中带硬,性格刚毅,与外人打交道缺谦虚。培养谦虚品性,修身涵养,以其英俊之才,自有望成大业。
外格15的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)
外格解析
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。

福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
总格39的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
其人生性硬滞,往往表现为阴郁,对人易亲热也易疏远,有离合无常的特点。此配置成功运佳,并得平安之境遇。女性有此数,不重视贞操观念。   (吉)
总格解析
富贵繁荣却变化无穷数,常人不堪当。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:富贵荣华实可当,光明荣达好儿郎,女人有此定孤寡,藏有悲惨逢凶险。

富贵荣华的变化无穷数。(大吉)
基业:臣将,文昌,艺术,智能,财库,进田。
家庭:安宁自在,可望园满,子孙昌盛,三才被克者则不园满。
健康:可望安康,三才不善者有病弱。
含义;此数为祸乱一过,反成幸福贵重之格,权利,长寿,财帛丰富,德泽四乡,财富盈身,富贵已极,暗埋悲惨之象,所谓物极必反,切勿轻用之。妇女若有此数者必陷孤寡。

箕翊诰名字的寓意

  • 拼音:ji jī
  • 繁体:
  • 笔画:14
  • 部首:
康熙字典:
【未集上】【竹字部】 箕; 康熙笔画:14; 页码:页887第25〔古文〕 【廣韻】【集韻】【韻會】居之切【正韻】堅溪切, 音姬。宿名。【詩·小雅】成是南箕。【傳】南箕,箕星也。正義曰:箕,四星,二爲踵,二爲舌,踵在上,舌在下,踵狹而舌廣。【韻會】箕者,萬物根基,東方之宿,考星者多驗於南方,故曰南箕。【爾雅·釋天】析木之津,箕斗之閒,漢津也。【疏】天漢在箕斗二星之閒,箕在東方木位,斗在北方水位。分析水木,以箕星爲隔。隔河須津梁以渡,故此次爲析木之津。【史記·天官書】箕爲敖客,曰口舌。【註】敖,調弄也。箕以簸揚調弄爲象。又受物有去來。去來,客之象。箕爲天口,主出氣,是箕有舌,象讒言。【石氏星經】箕四宿,主後宮別府二十七世婦八十一御妻,爲相天子后也。【書·洪範註】好風者箕星,好雨者畢星。【春秋緯】月麗于畢,雨滂沱。月麗于箕,風揚沙。【天官書】箕,燕之分野。 又【篇海】箕,簸箕,揚米去糠之具。 又【廣韻】箕,箕帚。【禮·曲禮】凡爲長者糞之禮必加帚於箕上。【世本】古者少康作箕帚。 又國名。【書·洪範】王訪于箕子。【註】箕,國名。子爵也。 又地名。【山海經】釐山西二百里曰箕尾之山。【春秋·僖三十三年】晉人敗狄于箕。【註】太原陽邑縣南有箕城。【孟子】益避禹之子於箕山之隂。【疏】箕山,嵩高之北是也。【前漢·地理志】琅琊有箕縣。【水經注】濰水出箕屋山。 又姓,晉有大夫箕鄭。 又斯螽別名。【周禮·考工記疏】幽州人謂斯螽爲舂箕。 又木名。【鄭語】檿弧箕服。【韋註】箕,木名。服,矢房也。 又【張衡·思 賦】屬箕伯以函風兮。【註】箕伯,風師。考證:〔【爾雅·釋天】箕斗之閒,漢津也。〕 謹照原文箕斗之閒上增析木之津四字。

  • 拼音:
  • 繁体:
  • 笔画:11
  • 部首:
康熙字典:
【未集中】【羽字部】 翊; 康熙笔画:11; 页码:页956第09【廣韻】與職切【集韻】【韻會】逸職切, 音弋。【說文】飛貌。 又【前漢·禮樂志】共翊翊合所思。【註】師古曰:翊翊,敬也。 又【類篇】馮翊,郡名。【前漢·地理志】左馮翊。 又【類篇】輔也。 又【韻會】弋入切,音熠。義同。
诗词来源:
昭仪忠汉日,太傅周年。唐初·作者:李峤《熊》
绿车随帝子,青琐宸机。初唐·作者:宋之问《故赵王属赠黄门侍郎上官公挽词二首 其二》
鸣銮陪帝出,攀橑天飞。初唐·作者:李乂《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
夹道传呼翠虬,天回日转御芳洲。初唐·作者:徐彦伯《奉和兴庆池戏竞渡应制》
自知三醮后,我灭残胡。盛唐·作者:李隆基《赐道士邓紫阳》
谋猷为相国,戴奉宸舆。盛唐·作者:王维《故太子太师徐公挽歌四首 其二》
常怪商山老,兼存赞功。唐·作者:杜甫《秋峡》
炎风朔雪天王地,只在忠臣圣朝。唐·作者:杜甫《诸将五首 其四》
三鸟随王母,双童子先。盛唐·作者:皇甫冉《祭张公洞二首 其二》
侍臣鸣佩出西曹,鸾殿分阶䌽旄。唐·作者:耿湋《朝下寄韩舍人》
雨露清驰道,风雷上军。中唐·作者:卢纶《皇帝感词 其一》
戴推元老,谋猷合大君。中唐·作者:权德舆《故太尉兼中书令赠太师西平王挽词》
厌看冯风沙久,喜见兰亭烟景初。唐·作者:白居易《荅微之誇越州州宅》
尚平婚嫁了无累,冯符章封却还。唐·作者:白居易《咏怀》
蒲西郡,沙冈拥地形。中唐·作者:贾岛《送殷侍御赴同州》
人寻冯去,草向建康衰。唐·作者:周贺《与崔弇话别》
绛霄轻霭三台,稽阮襟怀管乐才。唐·作者:李郢《奉陪裴相公重阳日游安乐池亭》
白云乡路看看到,好驻流年圣文。唐末·作者:吴融《和皮博士赴上京观中修灵斋赠威仪尊师兼见寄》
三十无成今四十,周安汉意空存。五代·作者:沈彬《萍乡春晚寓居 其一》
自有汉元争戴,不劳商皓定欹倾。唐末至五代·作者:殷文圭《观贺皇太子册命》

  • 拼音:gào
  • 繁体:
  • 笔画:9
  • 部首:
康熙字典:
【酉集上】【言字部】 誥; 康熙笔画:14; 页码:页1188第18〔古文〕 【唐韻】【廣韻】古到切【集韻】【類篇】【韻會】【正韻】居号切, 音告。【說文】告也。【徐曰】以文言告曉之也。【廣雅】敎也。【易·姤卦】后以施命誥四方。【周禮·春官】大祝作六辭,以通上下、親疏、遠近,三曰誥。【註】杜子春曰:誥,當爲告。書亦可爲告。 又【韻會】告上曰告,發下曰誥。【爾雅·釋言】謹也。【註】所以約勤謹戒衆。【疏】以六義諭衆謂之誥,尚書誥誓之類是也。【孔安國·尚書序】夏商周之書,雖設敎不倫雅誥奧義,其歸一揆。【疏】三王訓、誥、誓、命、歌、貢、征、範類猶有八,獨言誥者,以別而言之,其類有八,文從要約,一誥兼焉。以此八事,皆有言以誥示,故總謂之誥。【穀梁傳·隱八年】誥誓不及五帝。【周禮·秋官】士師掌五戒,二曰誥,用之于會同。【文心雕龍】其在三代,事兼誥誓,誓以訓戒,誥以敷政。 又【正字通】古者上下有誥,秦廢古稱制詔。漢武元狩六年,初作誥,然不以命官。唐稱制不稱誥,宋始以誥命庶官,明命官用敕不用誥。三載考績,則用誥以褒美。洪武十七年奏定有封爵者給誥,如一品之制,二十六年定一品至五品皆授以誥命,六品至七品,皆授以敕命。 又鳥名。【揚子·方言】布穀,自關東西梁楚之閒謂之結誥。 又【集韻】姑沃切,音梏。亦告也。同告。
诗词来源:
内史通宵承紫,中人落晚爱红妆。唐·作者:苏颋《春晚紫微省直寄内》
粉署花骢入,丹霄紫垂。唐·作者:钱起《喜李侍御拜郎官入省》
六年西掖弘汤,三捷东堂总汉科。中唐·作者:杨巨源《上裴中丞》
归去唯将新牒,后来争取旧衣裳。中唐·作者:张籍《送李馀及第后归蜀》
弘农旧县授新封,钿轴金泥一通。唐·作者:白居易《妻初授邑号告身》
七篇真论仙事,一卷檀经说佛心。唐·作者:白居易《味道》
何当谢贞白,真是吾师。唐·作者:张祜《江南杂题 其五》
凄凉遗去恨,玉箫哀绝醉离情。唐·作者:曹唐《送刘尊师祗诏阙庭三首 其一》
紫微芒动词初出,红烛香残未封。唐·作者:温庭筠《投翰林萧舍人》
文穷典虽馀力,俗致雍熙尽密谋。唐末·作者:罗隐《上鄂州韦尚书》
天子未能崇典,诸生徒欲恋旌旗。唐末·作者:罗隐《寄三衢孙员外》
金鸡烟外上临轩,紫新垂作解恩。唐·作者:皮日休《奉和鲁望徐方平后闻赦次韵》
八都词客漫喧然,谁解飞扬誓间。晚唐·作者:黄滔《喜侯舍人蜀中新命三首 其一》
龙篆拜时轻命,霓襟披后小玄纁。唐·作者:陆龟蒙《和袭美寄广文先生》
孝经始向堂前彻,官当从幕下迎。唐末·作者:杜荀鹤《贺顾云侍御府主与子弟奏官》
只应真典,消得苦磨研。唐末至五代·作者:齐己《谢人墨》
不遇至真传道要,曾看真亦何为。五代·作者:李建勋《题魏坛二首 其一》
泥缄紫御恩光,信马嘶风出洛阳。唐末至五代·作者:翁承赞《奉使封闽王归京洛》
一卷佛经心谙诵,七篇真手亲书。后周至宋初·作者:李昉《昉著灸数朝废吟累日继披佳什莫匪正声亦贡七章补为十首学颦之诮诚所甘心 其三》
郎署领制,十年未上坡。北宋·作者:王禹偁《病中书事上集贤钱侍郎 其四》