箕越峒名字打分测算

箕越峒五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 4 04
农历生日 乙巳年 四月 初七日 寅时
生辰八字 乙巳 庚辰 癸酉 甲寅
五行属相 木火 金土 水金 木木
92
箕越峒的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

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箕越峒名字解释

【箕】[①][jī][《廣韻》居之切,平之,見。](1)簸。扬米去糠的器具。(2)畚。畚除垃圾的用具。(3)伸开两腿坐着,形状如簸。(4)指纹形状之一种。由多数形线纹组成,状似簸。参见“斗”。(5)通“基”。依据。(6)星宿名。二十八宿之一。(7)木名。参见“服”。(8)姓。春秋时晋有大夫郑父。
【越】[①][yuè][《廣韻》王伐切,入月,云。]亦作“趏2”。(1)度过;跨过。(2)经过;通过。(3)超过,从后面赶到前面。(4)胜过;超过。(5)轻捷;敏疾。(6)僭;不依次序超出。(7)远;背离;违背。(8)引申为相差,差距。(9)冒;冲犯。(10)迂阔;不切实际。(11)流亡;颠沛。(12)飘散;散失。(13)坠落;失坠。(14)治理。(15)传播;宣扬。(16)指树荫。(17)劫夺,抢劫。(18)愈加;更加。(19)…………叠用表示程度随条件的发展而发展。(20)与;和。(21)于;于是。(22)发语词。(23)古地名。(24)古国名。建都会稽(今浙江绍兴)。春秋时兴起,战国时灭于楚。(25)代称浙江或浙东地区;也专指绍兴一带。(26)古代南方少数民族名。分布于长江中、下游以南,部落众多,地域极广,有百、百粤之称。(27)代称广东、广西地区;或泛指南方。(28)指窑。(29)布名。(30)姓。春秋时有石父。见《晏子春秋·杂上二四》。[②][huó][《廣韻》户括切,入末,匣。](1)孔洞。(2)引申为挖孔洞。(3)一种蒲属植物。其茎可编席。参见“2席”。
【峒】[①][tóng][《廣韻》徒紅切,平東,定。]山名用字。见“崆”。2[dòng][《廣韻》徒弄切,去送,定。]亦作“峝1”。(1)山洞。(2)旧时对我国西南地区部分少数民族聚居地方的泛称。如苗族的苗、侗族的十、壮族的黄等。后来逐渐演变为今侗族。参见“2丁”、“2人”。(3)宋代以后羁縻州辖属的行政单位。大者称州,小者称县,又小者称。(4)解放前海南岛黎族的一种政治组织。有固定的地区。黎语称“贡”。解放后已废除。(5)见“崆”。

箕越峒名字五格解析

繁体:箕

笔画:14

五行:木

繁体:越

笔画:12

五行:土

繁体:峒

笔画:9

五行:土

天格 人格 地格 外格 总格
【15】 【26】 【21】 【10】 【35】
【土】 【土】 【木】 【水】 【土】
【大吉】 【半吉】 【大吉】 【凶】 【凶】
天格15的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)
天格解析
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。

福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
人格26的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(变怪) 变怪之谜,英雄豪杰,波澜重叠,而奏大功。  (半吉)
人格解析
英雄运格,一生波涛重叠,变故颇多,富有义气侠情,爱助人为乐,但却好运难随。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:变怪异奇多曲折,吉凶极端终无益,变乱艰难缠身凶,家破人亡祸灾强。

变怪奇异的豪侠数。(半吉)
基业:豪侠、君臣、官禄、侠义,红舞,财库、凶危。
家庭:亲情无义妻子无助,若子女温顺可得圆满。
健康:属波漾重叠,数奇怪变化的英雄运格。有义气侠情,然而变化常多,风波不息此数中人,临万能,过死线,而奏大功者有之,力不足,随波逐流,碰波折而破产亡家者有之。又因为他格的配合,或陷放逆,淫乱。短命,或者丧配偶,銮褥生霜。或丧子女膝下零丁。属大都不得顺境的数运。但不少怪杰烈士伟人则有出其格者。
地格21的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。  (大吉)
地格解析
明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。

明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
外格10的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(终结之数)终结之数,雪暗飘零,偶或有成,回顾茫然。  (凶)
外格解析
万物终局,充满损耗数,大凶,不宜使用。
诗曰:万事终局万事空,逆难失意逢空亡,病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。

零暗,万业终局充满损耗数。(凶)
基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
健康:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。
含义:境地悲凄,空虚无物,人格有此数者,多灾短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户;或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
总格35的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
虽获得成功发展,但因基础不稳而易生变化转移,易患腹部、肠胃、精神衰弱等疾病。   (凶)
总格解析
高楼望月,优雅发展,此数最合女性,或那些性格过强之人。
诗曰:温和平安好艺才,努力前程福将来,此数最合女人态,一般多是守财人。

温和平静的优美发展数。(大吉)
基业:将相,学士,文昌,艺术,财库,田宅,工商,温柔。
家庭:上流家庭,可能园满,被运格克者,病苦亦有之。
含义:温良和顺之象,有智达的能力,在文艺技术方面定能发展而奏功洋洋,若怀大志,欲为大事者,宜大振力气,彻底节义,以补不彻底的赋性和权威号召力,因其缺少谋略气魄,故此数实为保守平安的吉祥数,所以此最适合女性,为男性则倾向消极。

箕越峒名字的寓意

  • 拼音:ji jī
  • 繁体:
  • 笔画:14
  • 部首:
康熙字典:
【未集上】【竹字部】 箕; 康熙笔画:14; 页码:页887第25〔古文〕 【廣韻】【集韻】【韻會】居之切【正韻】堅溪切, 音姬。宿名。【詩·小雅】成是南箕。【傳】南箕,箕星也。正義曰:箕,四星,二爲踵,二爲舌,踵在上,舌在下,踵狹而舌廣。【韻會】箕者,萬物根基,東方之宿,考星者多驗於南方,故曰南箕。【爾雅·釋天】析木之津,箕斗之閒,漢津也。【疏】天漢在箕斗二星之閒,箕在東方木位,斗在北方水位。分析水木,以箕星爲隔。隔河須津梁以渡,故此次爲析木之津。【史記·天官書】箕爲敖客,曰口舌。【註】敖,調弄也。箕以簸揚調弄爲象。又受物有去來。去來,客之象。箕爲天口,主出氣,是箕有舌,象讒言。【石氏星經】箕四宿,主後宮別府二十七世婦八十一御妻,爲相天子后也。【書·洪範註】好風者箕星,好雨者畢星。【春秋緯】月麗于畢,雨滂沱。月麗于箕,風揚沙。【天官書】箕,燕之分野。 又【篇海】箕,簸箕,揚米去糠之具。 又【廣韻】箕,箕帚。【禮·曲禮】凡爲長者糞之禮必加帚於箕上。【世本】古者少康作箕帚。 又國名。【書·洪範】王訪于箕子。【註】箕,國名。子爵也。 又地名。【山海經】釐山西二百里曰箕尾之山。【春秋·僖三十三年】晉人敗狄于箕。【註】太原陽邑縣南有箕城。【孟子】益避禹之子於箕山之隂。【疏】箕山,嵩高之北是也。【前漢·地理志】琅琊有箕縣。【水經注】濰水出箕屋山。 又姓,晉有大夫箕鄭。 又斯螽別名。【周禮·考工記疏】幽州人謂斯螽爲舂箕。 又木名。【鄭語】檿弧箕服。【韋註】箕,木名。服,矢房也。 又【張衡·思 賦】屬箕伯以函風兮。【註】箕伯,風師。考證:〔【爾雅·釋天】箕斗之閒,漢津也。〕 謹照原文箕斗之閒上增析木之津四字。

  • 拼音:yuè
  • 繁体:
  • 笔画:12
  • 部首:
康熙字典:
【酉集中】【走字部】 越; 康熙笔画:12; 页码:页1216第28〔古文〕 【廣韻】【集韻】【韻會】 王伐切,音粵。【說文】度也。【玉篇】踰也。【易·繫辭傳】雜而不越。【註】各得其序,不相踰越。【禮·曲禮】戒勿越。【疏】戒愼毋得踰越。 又【書·太甲】無越厥命。【傳】越,墜也。【左傳·僖八年】恐隕越於下。【註】隕越,顚墜也。 又於也。【書·高宗】越有雊雉。【傳】越,於也。【詩· 風】越以鬷邁。【傳】越,於也。 又遠也。【書·泰誓】予曷敢有越厥志。【註】越,遠也。 又瑟下孔爲越。【儀禮·鄕飮酒禮】二人皆左何瑟,後首挎越。【註】越,瑟下孔也。【禮·樂記】淸廟之瑟,朱絃而疏越。○按《儀禮》《禮記》越皆如字讀。《字彙》音活,非是。 又躐也。【禮·王制】越紼而行事。【註】越,猶躐也。 又【禮·緇衣註】越之言蹷也。 又散也。【左傳·昭四年】風不越而殺。【註】越,散也。 又【爾雅·釋言】越,揚也。【註】謂發揚。【周語】汨越九原。【註】越,揚也。【晉語】使越于諸侯。【註】發聲聞也。 又迂也。【魯語】越哉, 孫氏之爲政也。【註】越,迃也。 又失也。【淮南子·精神訓】嗜慾者使人之氣越。【註】越,失也。又國名。【左傳·宣八年】盟吳、越而還。【註】越國,今會稽山隂縣也。【吳越春秋】少康封其庶子於越。 又姓。【史記·管晏傳】越石父。【潛夫論】越象。 又布名。【後漢·馬皇后紀】白越三千端。【註】白越,越布。 又與粵通。○按《史記》南越、東越,漢書作粵。 又【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】 戸括切,音活。【禮·禮運】越席疏布。【註】越席,翦蒲也。【左傳·桓二年】大路越席。【註】越席,結草。【廣韻】或作趏。 又【韻補】叶兪芮切。【曹植·王粲誄】人命靡常,吉凶異制。此歡之人,孰先隕越。 又叶魚橘切。【 琳·瑪瑙勒賦】瑰姿瑋質,紛葩豔逸。英華內照,景流外越。
诗词来源:
羽盖飞天汉,凤驾层峦。初唐·作者:李治《七夕宴悬圃二首 其一》
一丘余枕石,三尔怀铅。初唐·作者:骆宾王《送刘少府游州》
谁知如昔日,更浣溪纱。唐初·作者:刘方平《新春》
岭千重合,蛮溪十里斜。初唐·作者:宋之问《过蛮洞》
周原乌相冢,岭雁随车。初唐·作者:宋之问《故赵王属赠黄门侍郎上官公挽词二首 其一》
心初切,思秦鬓已斑。初唐·作者:宋之问《登北固山》
离帆方楚,沟水复西东。唐初·作者:陈子昂《春晦饯陶七于江南同用风字》
云山百路,市井十洲人。唐·作者:张循之《送泉州李使君之任》
使才应有,征蛮力岂无。唐·作者:张说《和朱使欣二首 其一》
海郡雄蛮落,津亭壮台。唐·作者:张九龄《送广州周判官》
行舟傍岑,窈窕溪深。唐·作者:张九龄《浈阳峡》
人非汉使橐,郡是王台。唐·作者:张九龄《使至广州》
江山历全楚,河洛成周。盛唐·作者:孟浩然《送席大》
客中遇知己,无复乡忧。盛唐·作者:孟浩然《陪张丞相登嵩阳楼》
山水寻吴,风尘厌洛京。盛唐·作者:孟浩然《自洛之
土地穷瓯,风光肇建寅。唐·作者:张子容《乐城岁日赠孟浩然》
相逢地,西亭送别津。唐·作者:张子容《送孟八浩然归襄阳二首 其一》
客新安别,秦人旧国情。盛唐·作者:綦毋潜《送贾恒明府兼寄温张二司户》
孤舟行已倦,南尚茫茫。盛唐·作者:孙逖《淮阴夜宿二首 其二》

  • 拼音:dòng
  • 繁体:
  • 笔画:9
  • 部首:
康熙字典:
【寅集中】【山字部】 峒; 康熙笔画:9; 页码:页310第27【廣韻】【正韻】徒紅切【集韻】【韻會】徒東切, 音同。崆峒,山名。本作空桐。【爾雅·釋地】北戴斗極爲空桐。【註】戴猶値也。一作空同。【莊子·司馬彪註】空同,當北斗下山也。【前漢·武帝紀】踰隴登空同,今作崆峒。【唐書·地理志】崆峒在岷州溢洛縣。【史記註】在隴右。【雍州錄】在原州高平縣,卽筓頭山,涇水發源,今平凉府西,卽崆峒山。有廣成子宮。 又【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】 徒弄切,音洞。山一穴也。一曰嵾嵳不齊也。 又【五音集韻】在孔切,音董。山穴。通作洞。 又叶徒黃切,音唐。【道藏歌】綠蓋協晨霞,靑軿擲空峒。右揖東林帝,上朝太虛皇。
诗词来源:
即此陪欢游阆苑,无劳辛苦向崆。初唐·作者:张昌宗《奉和圣制夏日游石淙山》
豫游皆汗漫,斋处即崆。唐·作者:崔国辅《奉和华清宫观行香应制》
主将收才子,崆足凯歌。唐·作者:杜甫《寄高三十五书记》
使节上青霄,河陇降王款圣朝。唐·作者:杜甫《赠田九判官》
来结崆侣,还期缥缈居。中唐·作者:孟郊《同李益崔放送王鍊师还楼观兼为群公先营山居》
我来君闭户,应是向崆。中唐·作者:刘禹锡《寻汪道士不遇》
椎髻老人难借问,黄茆深敢留连。中唐·作者:柳宗元《南省转牒欲具江国图令尽通风俗故事》
青箬裹盐归客,绿荷包饭趁虚人。中唐·作者:柳宗元《柳州氓》
夜深寒响,秋近碧萝鲜。唐·作者:朱庆馀《题娥皇庙》
旌节暗迎归碧落,笙歌遥听隔崆。唐·作者:曹唐《仙都即景》
一派泻苍烟,长揖丹丘逐水仙。唐·作者:陈陶《上建溪》
迢迢河外路,知直去崆。中唐·作者:许棠《边城晚望》
南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆。五代·作者:贯休《蜀王登福感寺塔三首 其二》
鼎成仙驭入崆,百世犹传至道风。唐·作者:陆龟蒙《奉和袭美寄题罗浮轩辕先生所居》
惟应劳赞画,溪况彊梁。五代·作者:李建勋《送王郎中之官吉水》
山北面,早想玉成丘。唐末·作者:李咸用《小雪》
口清香彻海滨,四时芬馥四时春。北宋·作者:丁谓《山居》
云章赐重崆远,还向悬岑鍊五芽。北宋·作者:钱易《送张无梦归天台》
日边已奉崆问,尘外还随汗漫游。北宋·作者:慎镛《送张无梦归天台》
轩游曾驻跸,高意掩崆。北宋·作者:宋庠《过列子观》